8月13日，晴
就像清朝皇帝每年夏天到避暑山莊辦公一樣，西藏達賴每年也離開布達拉宮，去羅布林卡辦公理政，只是羅布林卡也在拉薩。
羅布林卡是一個集宗教法場與休閒度假為一體的古代園林，位於拉薩市西部、西藏博物館的斜對面。羅布林卡，意為寶貝園林。最早這裡是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地，七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，時常到此搭帳消夏。
當時的清朝駐藏大臣命令在泉水附近搭設一些帳篷，供達賴休息和誦經之用，後來又建了一座宮殿叫鳥堯頗章。之後，七世達賴在東側建了一座以自己名字命名的三層宮殿--格桑頗章，內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿、集會殿等。
1755年經雍正批准，七世達賴每年夏季在格桑頗章處理政務，辦公和接見西藏僧俗官員，從此，羅布林卡逐漸由療養地演變為達賴處理政教事務的夏宮。之後，歷輩達賴均在每年的藏曆三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，至藏曆九、十月之交返回布達拉宮。親政之前的達賴則常年在此習經學法。
走進羅布林卡，只見園內高處築臺，低處挖池，樹木茂密，綠樹成蔭，其中湖心宮、龍王亭、金色林卡等具藏風格的建築隱約其間，幽曲動人。這裡有點像承德避暑山莊，裡面不僅園林好，還宮殿林立。 行宮在藏語叫做”頗章“，從七世到十四世，歷任達賴的行宮都還保存完好，各行宮也基本都保持著達賴在世時的模樣，辦公的座椅上疊放著達賴穿過的僧衣，也叫法衣。每個宮殿都有喇嘛在值守誦經。
金色頗章是羅布林卡三大宮殿之一，建於1926年，是為十三世達賴修建的行宮。“金色”，藏語為“受寵者”，因此這裡又叫“受寵者的宮殿”。達賴”是蒙語“大海”；“喇嘛”是藏語“大師”。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的，超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。
西藏的兩大宗教領袖，一是達賴，一個是班禪，是西藏黃教領袖宗喀巴的兩大傳承弟子，後來形成兩個不同的轉世傳承系統。
清順治十年，五世達賴應清帝之邀來到北京，正式冊封他為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，並授予金冊和金印，從此，“達賴喇嘛”封號開始具有政治意義和法律效力。 清朝為了更好地治理西藏，又令七世達賴喇嘛掌管地方政權，自此，西藏地區一直施行 的是政教合一的統治體系，直至西藏解放。
班禪的稱號始於1645年，“班”是梵文“班智達”，漢語意為“學者”；“禪”是藏語“欽波”，漢語意為“大”，合起來是“大學者”的意思。固始汗令羅桑確吉堅贊主持扎什倫布寺，後藏部分地區歸他管轄。
達賴和班禪之間，是互無隸屬關係的。 歷史上，清朝中央政權把達賴和班禪置於同等地位，分別由皇帝直接領導，他們都受清朝政府的冊封。
聽說羅布林卡裡也珍藏珍藏著很多寶貝，有西藏本土製造的宗教文物，有歷朝中央政府和皇帝賞賜和饋贈給西藏地方上層的各類珍品，尤其是佛像居多，還有唐卡和壁畫。只是由於看不懂藏文，很多東西也叫不上名字。
很多藏人都是舉家遊羅布林卡，他們在每個宮殿，先是叩拜，之後是佈施。我看到在達賴坐過的椅子、睡覺的床、辦公的桌子傍，都堆著小山一樣的紙幣，均為一角、五角、一元的零錢。那些進殿的藏人們，手裡都是拿著一大沓的零鈔，邊走邊將錢投在這些地方。如果零錢用完了，就向那些值守宮殿的喇嘛去換，然後繼續佈施。
閱讀更多 韓姐行天下 的文章
