何謂廣府人？
廣府人即廣府民系，主要分佈在廣州、佛山、東莞以及粵西東南部的廣大地區。 廣府人是廣東風俗文化的主要代表。廣府人全球人口約有1.2億 。廣府民系屬下有九大分支，包括粵海民系（即廣州府和肇慶府）、莞寶民系、四邑民系、羅廣民系、高涼民系、邕潯民系、勾漏民系、欽廉民系以及吳化民系。廣府人起源於廣信。古廣信原是遠古嶺南蒼梧古國的治所在地，前後歷經300多年，被譽為“嶺南古都”，是嶺南和珠江流域開發最早的地區 。在今廣西梧州和廣東封開一帶。
“廣府”之名稱來自於明代設置的“廣州府”，所以“廣府人”一詞最早不會早於明代。
南越族人和疍民
廣府人是移民而成，不是廣州土著人。廣府地區的土著人是南越族和疍民。南越族人和疍民是廣州地區的早期居民，並以南越人為主。由於時代久遠且歷史文獻資料缺失，現僅僅考察到南越人“斷髮文身，魋結箕踞”的一些生活片段。
疍民在明清時期有許多詳細的資料記載，疍民主要以舟楫為家，以捕魚為業。但關於疍民事蹟的記載，卻有許多，清初以李榮，周玉為首的疍民，因勢力雄厚，被平南王招募，在順治十八年（1661年）遷往內地生活，後因無業支持生活，於康熙元年（1662年）率眾起義，以失敗告終，第二年，在“遷海”令下，所有的沿海疍民，全部遷往內地。
雍正七年（1729年）和乾隆三十六年（1771年），頒發過一些保護當地疍民的措施雖有一些政策支持，但仍遭受習慣勢力歧視，地位低下，生活艱苦，有些人甚至恥於說自己是疍民。直到新中國成立後，國家政策扶持，生活水平才有所提高。
廣東境內的馬壩人，距今有12.8萬年，是廣東境內最早的人類。
秦漢時期移民
廣府人是中原人南遷到嶺南地區的漢族人群。而中原漢人首次較大規模南遷入粵，是在秦代。這是廣府人的第一代來源。秦始皇三十三年(公元前124年)，在嶺南設置南海、桂林、象郡三個郡縣，並遷來數十萬的漢族軍民及流放犯，推動了廣東的開發。
秦始皇二十五年（前222年）首次領兵攻打嶺南，失利。主帥屠睢陣亡後，任囂接替屠睢與趙佗再率軍入嶺南，於秦始皇三十三年（前214年）統一嶺南。首任南海郡尉，並節制嶺南南海、象郡、桂林三郡，故稱“東南一尉”。以番禺（今廣東廣州）為郡治，在今倉邊路附近修築番禺城，史稱“任囂城”（廣州之始）。
前204年，南海郡尉趙佗兼併了桂林郡和象郡，據有嶺南（今廣東、廣西大部、越南北部），建立了疆土“東西萬餘里”的南越國，定都番禺。90多年後，漢武帝平定南越國，遷移了大量漢人進粵。這其中不僅有普通商賈農民，還有軍事人口和行政官員。漢族人“與越雜處”，互相通婚，漢人在嶺南站住了腳跟。這個時候，廣州一帶的人口結構也就開始了變化。移民的到來帶來了文化的融合與變遷，這就是“漢越文化融合期”的發端。
秦末漢初，廣東有人口
西漢時今廣東人口稀少。公元2年有37.52萬人，佔全國人口總數的0.65%。西漢末期起，中原地區大規模的社會動亂迭起，人口大量南遷，使今廣東人口持續增加，公元140年有86.3萬人，佔全國總人口的1.71%，人口密度為每平方公里3.9人。
漢代廣東的人口分佈以粵北山地人口最多，西江流域次之，濱海低地人口最少的態勢。
唐朝開元名相張九齡，開鑿梅關古道。由於梅關古道的修通，南北交通大為改觀。梅嶺古道成了連接南北交通的主要孔道，後人譽之為“古代的京廣線”。也使得北方人很容易來到南雄珠璣巷定居。
隋、唐、五代移民
衣冠南渡最初指的是西晉末，晉元帝避亂渡江，在建康（今南京）建立東晉的事件，當時大批縉紳、士大夫及庶民百姓隨之南下，史稱“衣冠南渡”。晉統治者衣冠南渡後，中國歷史進入南北朝時期。這是第一次比較重大的南移事件。
從三國至南北朝時期，北方戰亂不斷，而遠離中原的廣東卻相對安定。據廣州晉代墓磚所銘:“永嘉世，天下荒，但江南，皆平康”。北方人民大批南遷以避戰禍，加上廣東被作為罪犯流放地，導致廣東人口大增。
歷史上三次大動亂，中原地區人口向外遷移的地區。其中就包括嶺南地區。
珠璣巷：“七百年前桑梓鄉”
晉代的衣冠南渡完成了廣府漢人文化的基本構建。在和當地俚人的反覆爭奪中，漢人逐漸佔據了文化上的制高點，成為了當時嶺南的時尚源泉。也正是這一批移民，確立了嶺南對漢文化和漢人王朝的認可。隋朝完成統一之後，廣東已經“以禮義威信鎮於俗…蠻中化之”了。
不過這些移民和他們的後代仍然不能稱作嚴格意義上的“廣州人”，因為他們仍然集中在粵北的南雄。唐、宋末年，中原內地戰亂頻仍，不少氏族為避戰禍和自然災害，紛紛經江西南安( 大餘) 越梅嶺南來。在古時，嶺南地區為煙瘴之地和官宦貶謫之所。這些先民在兵荒馬亂中，扶老攜幼，歷盡艱險，來到南雄珠璣巷。他們不熟悉嶺南各種情況，不敢貿然再南下，只好在此安頓下來，重新創業。居住數年或數十年，他們逐漸適應了嶺南地區氣候和生活習慣之後，才逐步南遷珠江三角洲。故那裡的許多名人望族，都把珠璣巷稱為“七百年前桑梓鄉”。
胡妃事件與羅貴南遷
廣府人、廣州人的相當大一部分是來自南雄珠璣巷。中原人逃居在南雄珠璣巷後，珠璣巷人口大規模南遷，起始於南宋末年。據說是因為一位姓胡的女子而起，民間稱之為“胡妃事件”。而因為胡妃事件引發的羅貴帶領97姓人家南遷，又稱為“羅貴南遷”。
據黃佛頤《珠璣巷民族南遷記》引《東莞英村羅氏族譜》手鈔本是這樣記載的：
“宋代間，有宮人蘇氏，貌美性淫，貪私無己。一夕，上幸宮，失調雅樂。上怒，命下冷宮，時宋宮禁不嚴，妃乃潛逃，無人知覺，自度不可復入，因扮作遊婦，混雜京省，蹤跡飄泊，所遇輙投，時有富民黃貯萬，系南雄府始興郡保昌縣牛田坊人，貯萬備船運糧上京，遂得至關口市下，灣泊船隻，備牲酬福，時有歌舞近前，似有獻媚之態，萬見女貌美，稍以意挑之，女即下船，與萬言娓娓不己，願託以終身之事，因載而歸。後來上行敕復取蘇妃，而不知逃亡久矣。
上怒，敕兵部上書張欽，行文各省緝訪，經年無跡，乃復奏，上準歇，不行追究，不知貯萬所遇女子，即蘇妃也。已改胡姓，立為寵婦矣。一日，其家人劉莊因隙走出，揚洩弊端，傳溢京省，兵部官知此，恐上查究，乃詐謂民違法作孽，會同王府六部，所有文武官僚共掩前跡，密行計議，欲洗其地以滅跡。偽稱南雄府保昌縣牛田坊，有賊作亂，流害良民，冒挾聖旨準行，以南雄府始興郡保昌縣牛田坊地方，擇地建築寨所，聚兵鎮守，應國泰民安等事。
時貴祖有婿梁喬輝，現在京都，任兵部職方司，得聞聲息，遂遣家人密報，未旬月，部文行批立令照議，嚴行遷徙，時始興郡牛田坊五十八村，居民億萬之眾，莫不嗟怨惶惶。惟珠璣巷居民九十七家，貴祖密相通透，圍集商議，以南方煙瘴地面，土廣人稀，必有好處，大家向南而往，但遇是處江山融結，田野寬平，及無勢惡把持之處，眾相開闢基址，共結婚姻，朝夕相見，仍如今日之故鄉也。眾議而相語曰：今日之行，非貴公之力，無以逃生，吾等何修而至此哉，今日之德，如戴天日，後見公子孫，如瞻日月。
九十七人即相誓曰，吾等五十八村，居民億萬之眾，而予等獨借公之恩，得賴逃生，何以相報。異日倘獲公之福，得遇沃壤之地土，分居安插之後，各姓子孫，貧富不一，富者建祠奉祀，貧者同堂共餐，各沾貴公之澤，萬代永不相忘也。世世相好，無相害也。即益名團詞赴縣陳告，準立文案文引，乃赴府告準案結引，立號編甲，陸續向南而行，所有案卷文引，備列於後。紹興元年（1131）仲冬望後志。”
貢生羅貴等居民九十七人，原系珠璣村屬人也。詞稱遷移之故，行慮集兵之擾，非有禁過之例，準案給引，此照通行，方至止處，即傳該掌官員，告下復引，毋遺。吏房書吏黃英茂行。
羅貴南遷事件是有組織有計劃的集體遷徙行動。是由大家集體研究，集體簽名，共同發誓的集體行動。行動是官府支持的，發有通行證，聯繫官府證明文書，並層層予以關照的遷徙行動。一到達目的地，即新立圖甲。這次集體遷移是以家庭為單位，97人即97家。多屬有有勞動力的家庭。如羅貴即有男僕5人，女僕3人，故生產力很強的。這些遷民是俱有不怕困難和甘冒風險精神的。是一種“逃生”的行動，故互相扶持，團結一起的集體行動。
珠璣巷與廣府人
根據黃慈博《珠璣巷民族南遷記》所述，現在珠三角廣府人的211個氏族中有191個來自南雄，且大多數是在南宋時期流入的。這些新來的漢人正是看中了被珠江衝擊而成的肥沃平原，和滔滔珠江水。有宋一代，移民在這裡圍田3萬多頃，供養了近20萬戶人家。這個數字是唐朝時的近5倍。
由珠璣巷南遷南海、番禺、順德、新會、鶴山、香山( 中山)，東莞、恩平、廣寧、清遠、寶安、陽江、增城等地的氏族有73 姓，164 族。
明代移民
明洪武元年（1638年），徵南將軍廖永忠攻破廣州後，《明史—太祖紀》記載，洪武四年，靖海侯吳楨籍、方國珍的餘部，溫、臺、慶元三府的軍士，和藝秀山沒有田糧的民眾，收錄為軍，駐守廣州。
洪武八年（1375年）設有廣州左衛、廣州前衛和從化守禦千戶所。據道光《廣州通志》，廣州左衛有轄田步（嶽溪、應堂）、明經（右裡）、石頭崗（石崗鍾姓和市頭陳、梁、關等姓）、河南地（今廣州海珠區）、官橋（以上茭塘司屬），欖山、沙湧、官湧（含永善和華龍草堂）、新橋、石碁、嚇窩沙等11屯。
雍正初，習稱“九屯”的新橋、沙湧、明經、官湧、石碁、官橋、欖山、田步、石頭崗等屯，在新橋村東集資建書院，並訂有“守望相助”盟約。
民國時，十五屯鄉還屬於番禺，在1950年，被劃屬東莞，今為中堂鎮一部。
從化守禦千戶所有轄永太、趙陂、握山、馮村、水口、劍嶺、甫頭、大圍、良田、石湖等10屯。50年代後，從化守禦千戶所的各屯先後劃屬廣州市郊區和花縣。
番禺的屯兵，除了負責巡邏警戒，保衛疆土，還要墾荒闢土，耕種謀生，繳納賦稅。而且世代沿襲，家屬隨軍。後人稱為軍籍。生活困苦，直到明亡後，清朝實行“攤丁入畝”，屯兵後人的生活才有所改善。
康熙五十五年(1719年），奉旨開設入學額，乾隆元年（1736年）廣州左衛、廣州前衛、從化守禦千戶所的人可以參加科舉考試。由備受歧視和壓迫的軍戶改為民戶後，他們的社會地位有所提高，經濟隨之好轉，人口也跟著增加。
從這裡可以看出，從化、番禺、海珠等很多廣州人是屯戶的後代。
清及民國時期移民
清代，廣州地區差不多開發殆盡，沒有成批的集體移民或有一下個別的人因宦遊、經商、做工滯留番禺。如乾隆七年（1742年），惠州，河源周、張和五華、興寧陳姓的客家人先後到大崗定居（今為客家村）。
民國時中山大學校長許崇清和魯迅夫人許廣平的祖先許穎園，也是分別從福建閩江和粵東澄海遷來落戶番禺。國民黨的核心人物朱執信、胡漢民的先祖也是清代才落戶番禺。他們都是江浙一帶出生的“師爺”的後代。
移民特點
廣州市最早是按南海縣和番禺縣劃分的，其中又以番禺縣為主。番禺的禺北（現白雲區）、禺東（現天河區、黃埔區、開發區）、禺南（番禺區、南沙區）的大部分都是廣州市的主要區域。
中原人士大舉越大庾嶺，經南雄珠璣巷而再南遷廣州帶，希望“擇地而遷，以詠樂土”。這些南遷移民，這時建村多聚居於市橋臺地邊緣，比如：
南邊的有石樓、官湧、南浦、石碁、小龍、傍江、石崗、市橋、北海、沙灣、古壩、紫坭；
西邊的有韋湧、屏山、鍾村、謝村；
北邊的石壁、會江、大山、禮村、河村、員崗、草堂、新造禮園（崇德、南約、北約）；
東邊的有柏堂、東南、潭山、茭塘，小谷圍的穗石、北亭，潭洲的上村，黃閣以及蕉門、深灣，南沙的塘坑、板頭等，先後成為聚居點。
民國時期，番禺縣的四司之一——鹿步司，主要包括現在的天河區和黃浦區。
南遷移民大都聚居在緩坡或平原較高的土墩上，坦田多為耕作用，所謂“住民耕沙”。例如：沙灣在南排崗，潭山在水牛山和九仔崗高地，鍾村在南莊高地，石樓在馬鞍山腳下，上村在潭洲崗邊，黃閣建在低崗上。
黃閣的開村，據《小欖麥氏族譜》記載：鹹淳九年（1273年）二月十六日由南雄珠璣巷起程，“抵廣州，五月十五日至香山黃旗角鄉”；“我麥姓五必公均南遷廣州，而必達祖遂至黃角。甫抵其境，見兩山高峙，石門迥開，溪深谷鸞，土沃泉甘，謂此誠避地也。遂相彼原隰，築室而居捐錢十萬，立石基以防水患”。即建屋建廟，修築石基，在墾荒中築堤護田。另一王姓遷黃閣，“王元甲……先世籍太原，於宋季入粵，居雄州，遷廣州之黃旗角”（《番禺縣續志》）
潭洲上村，“楊族始祖，自宋靖國年間（1101年）由嘉應州遷來，現歷二十代”（乾隆《香山縣誌》）。
沙灣是宋時建村後發展成為一個“煙火萬家”的大聚居地。最早居民是蘇姓、麥姓，曾、何、李姓稍遲。早期聚居於南排崗，何姓由大崗邊遷入今沙灣村崗口一帶，這裡有燒窯高地，蘇、麥兩姓居此，現尚存“麥步頭”。
據《廬江何氏宗支圖牒》記載：何族定居沙灣四世祖何德明，“在紹定六年，擇沙灣可居之地，納入廣東常平倉，置得土名第六洲田、烏沙田、蠔門沙田，村後青螺嶂山、大坑山、南牌漩水石、大澤山、黃桅坑山、土地崗、細崗園場地段，命諸子孫定居焉。”
何氏四世祖為李昴英西賓，居西村尾小坑之南。“李氏祖江西泰和人，大觀年間（1110年）遷南雄溪塘鎮，三世後再遷廣州。再三世生李昴英，英二世孫李文光遷沙灣。”
沙灣鎮的留耕堂，不僅僅是何家的根基，也成為廣州的一張名片。
沙田區居民，原多屬佃農，向未建祠堂，未修族譜。
民田區和半沙民區聚族而居的姓氏，絕大部分都有祠堂和族譜。
但在建國前，族譜多存放在仕宦之家和“公嘗”管理人手中，土地改革時，大都散失。偶有私人保存的，至今也不免殘破不堪。現引用的族譜資料，多是輾轉借閱的抄件或來自有關史籍引用的零章斷句，以及一些老人傳說。雖掛漏萬，亦輯錄整理，藉以拋磚引玉，待知情者提供補充。
1987年，番禺內有祠堂的氏族共96姓其中同姓不同宗的頗多。
如沙灣與大石的何姓，坑頭（含石樓、赤崗、梅山、練溪）與水坑含舊水坑、新水坑、沙圩）的陳姓，南沙（含塘坑、盧灣、深灣、板頭、大嶺界、東井、東瓜宇）與南村（含樟邊、朱邊）的朱姓，市橋與新造的黎姓，均不同宗。
屏山與韋湧的簡姓，雖然同是來自廣州大市街（今惠福東路），但其先祖到廣州前不是同居一地，顯然是不同宗的。
市橋黎姓同居一地，卻有“詒燕”、“垂裕”兩個宗祠之分。號稱“十大房”的張姓，也只有市橋、石崗、岐頭、紫坭等村張姓是同宗的。
左衛九屯後人，同姓者甚多，但他們先祖均屬軍籍，來自五湖四海，同宗之說，更不可信。當然，也有一些是同宗的，如化龍與市橋、沙灣的李姓，市橋與古壩的韓姓，莘汀與沙亭的屈姓，小龍與詵墩的孔姓等。
民國時期，小谷圍島即現在的大學城的地圖。現在保留的四個村和對岸的官洲都清晰可見。
光緒《廣州府志》記載：探花李昴英封番禺開國男，食邑三百戶，三子志道勤王有功，賜東莞田八千頃。1955年在香港大嶼山發現“李府食邑稅山”界石可佐證。
古壩開村，《市橋韓氏族譜序》記有：“九世韓魏公，功高宋室。十四世從會稽徙於廣之南雄。十五世、十六世始自南雄入番禺，居於古壩。留於古壩者四，入市橋者一”。
元代，市橋（石橋）謝氏遷入。《市橋謝氏族譜》記載說：“始祖六郎……·自南雄珠璣裡遷居番禺慕德里司大田村。八世禮叟，乃遷居市橋。六郎武仲，生宋鹹淳中（1270年）。”又說：這裡“田野寬平及無勢惡把持之處”，“煙瘠地面，土廣人稀”，“眾相開闢基址，共結婚姻，朝相見，仍如今日之故鄉。”這說明了當時市橋一帶，仍“土廣人稀”，開墾荒坦，艱苦創業。
光緒《石橋謝氏族譜》還記載：謝氏二世祖寶壽，在元末到石橋，當時其鄉土曠民稀，山澤多遺利，公乃課童力作，治荒以為田，因澤而為塘。
番禺部分姓氏源流縣內姓氏頗多，遷來時間，先後不一；蕃衍興替，各有差異。有關這方面的資料，首推族譜。沙田區居民，原多屬佃農，向未建祠堂，未修族譜。民田區和半沙民區聚族而居的姓氏，絕大部分都有祠堂和族譜。但在建國前，族譜多存放在仕宦之家和“公嘗”管理人手中，土地改革時，大都散失。偶有私人保存的，至今也不免殘破不堪。現引用的族譜資料，多是輾轉借閱的抄件或來自有關史籍引用的零章斷句，以及一些老人傳說。雖掛一漏萬，亦輯錄整理，藉以拋磚引玉，待知情者提供補充。
1987年，各鎮（缺新造鎮）上報的《社會調查表》統計，縣內有祠堂的氏族共９６姓。其中同姓不同宗的頗多。如沙灣與大石的何姓，坑頭（含石樓、赤崗、梅山、練溪）與水坑（含舊水坑、新水坑、沙圩）的陳姓，南沙（含塘坑、盧灣、深灣、板頭、大嶺界、東井、東瓜宇）與南村（含樟邊、朱邊）的朱姓，市橋與新造的黎姓，均不同宗。屏山與韋湧的簡姓，雖然同是來自廣州大市街（今惠福東路），但其先祖到廣州前不是同居一地，顯然是不同宗的。市橋黎姓同居一地，卻有“詒燕”、“垂裕”兩個宗祠之分。號稱“十大房”的張姓，也只有市橋、石崗、岐頭、紫坭等村張姓是同宗的。左衛九屯後人，同姓者甚多，但他們先祖均屬軍籍，來自五湖四海，同宗之說，更不可信。當然，也有一些是同宗的，如化龍與市橋、沙灣的李姓，市橋與古壩的韓姓，莘汀與沙亭的屈姓，小龍與詵墩的孔姓等。今將部分姓氏的源流資料，按姓氏筆劃次序，選錄如下。
蘇
據番禺眉山《蘇氏族譜》和車陂《蘇氏家譜》載：始祖蘇紹箕，南雄世家沙水鎮珠璣巷人。生宋神宗熙寧三年庚戌五月十五日。哲宋元佑九年複製科舉，經術精通可備講讀科，尋授迪功郎，歷徽宋宣和間，八遷而至殿中監，公以身任休慼，上特眷注，秩轉太尉，掌四方兵事。功深歲盡，即奏其殿最，上益敬重之。欽宗靖康末，金人充斥，聖天子蒙塵，舉朝惑於和議，皆屏棄中正，信任奸邪。公力以戰守杭諭，僉陰中傷之禍幾延，公因辭病乞骸，上克允以。公初直學士院，特賜象簡綠衣進右丞相階，以寵其歸。高宗紹興初，虔絨彭友連兵亂，剽黥循梅英南韶諸州，時縉紳多避地南遷者，公乃攜家奔廣州，”到了廣州，蘇紹箕首先想到的是年青時在那裡讀書的白雲山月窯庵。其時月窯庵已殘破不堪，蘇紹箕見了，感慨萬千，於是與主持商量，捐資擴地重建梵宇，取名月溪禪寺，併為寺院購置了十三頃田產以供寺僧補給，晚年，他又增購了寺後的三百畝山地，交由寺院代管，並吩咐兒子，自己身後要葬在這裡。
1140年農曆十一月，蘇紹箕逝世，享年七十歲，其後人遵囑將其安葬在白雲山摩星嶺月溪禪寺後名叫“渴驥奔泉”的山坡上，經過歷代子孫的重修，這墳墓及周邊的碧江蘇氏各世祖墳成了白雲山名勝“蘇家山”，後來，那月溪禪寺也成了晴川公的山祠。
據《世界蘇氏大族譜》和鍾村韋湧南邊《蘇氏家譜》載：韋湧南邊蘇氏始祖鼎，字世寶，號梅嶺，相傳是四川蘇軾(東坡)族人。蘇世寶生於宋神宗熙寧元年(1068年)，登紹聖元年(1094年)甲戍科進士，授朝議大夫。因諫元黨爭，被貶嶺南，娶大埔吳氏夫人。不久，因金兵入侵，宋朝南渡，蘇氏避居番禺。先居石壁鹿村(今草場大井頭)，後遷於韋湧南邊，創世德堂(抗日戰爭縣境淪陷時為土匪所拆，今尚有遺址)。世寶公卒年未詳，其衣冠冢葬於鍾村白頭崗，吳氏夫人葬於沙灣青蘿嶂(當地有蘇家山，現存)。南邊蘇氏始祖到今已有二十八傳。
蘇基(今韋湧村中韋公路口一帶)、湧口(今韋湧往順德勒竹古渡頭一帶)蘇姓，系蘇轍長孫淡玄公(宋徽宗靖國元年即1101年1月18日生)之後裔。在蘇氏族譜神牌中，有蘇洵、蘇軾、蘇轍、蘇世寶、蘇淡玄等人。
沙頭鎮黃編村蘇姓，於明朝洪武十四年(1381年)遷入建村。相傳其先祖亦屬蘇東坡後人。黃編蘇姓一世祖蘇荔灣原住南海官窯，二世祖蘇友貞隨父到番禺大石一帶經商，三世祖蘇九峰於洪武十四年(1381年)定居黃編，繁衍子孫。明正德元年(1506年)蘇煊在黃編建眉山寺，經五次重修，於今尚存。蓋蘇東坡原籍四川眉山，取名眉山寺，以資紀念。
孔
據清·康熙《重修孔氏家譜·序》載：唐光化三年（９００年），孔昌弼隨丞相徐彥若來廣東，“寓保昌（今南雄）之平林村，是為遷粵之祖。生三子：長曰，次曰荃，三曰葆。葆生承休，承休生繼明。宗太平興國二年（９７７年），承休挈繼明來廣州彩虹橋”（今屬荔灣區）。“繼明生二子，長惟聚、次惟翰。惟聚生安禮。安禮生二子:長曰粹，次曰巨。粹字夢錫，宋鄉貢，歷官朝散大夫”。“由南海鼎安遷番禺小龍，為小龍之祖”。“巨字夢雷，宋進士，歷官朝奉郎”。又據明代嘉靖《番禺小龍孔氏家譜·序》：“朝散大夫粹為小龍之小宗，朝奉大夫巨為鍾村塹崗龍伏（今詵墩）之小宗”。
區
《石壁區氏族譜》載，宋建炎年間（１１２７～１１３０年），金人入寇，東南震動。始祖區端（即文溪公）“自南雄遷廣州，寓燒鵝巷。官至提舉司”。生四子：長子志剛遷寓登州，次子志柔寓西，三子志和寓石壁，四子志平寓陳村。明弘治己酉（１４８９年），石壁區玉、陳村歐源廣（陳村房志平公十一世孫太吉，任彰德衛百戶，其誥書寫作“歐吉”，故陳村區姓皆改為“歐”）同榜，謁祖時會面，恐後世誤解“區”、“歐”為異姓，乃合詠一詩，以記其事。詩曰：“金陵避亂始南圜，猶有貞昌八代傳。一在登州三石壁，二居西四陳村。家從棉圃移交廣，世起梁唐歷宋元。支派莫將加欠別，文溪橋上總根源”。今縣境內石壁、雙崗、市橋、田心、韋湧、鍾村、會江、南村等地皆有區姓人居住。
馮
據清·光緒《龍灣馮氏世譜·序》引《宋史·馮拯傳》：“拯字道濟，湖廣武陵人。舉進士，擢右正言。淳化間（９９０～９９４年），以言事謫端州（今肇慶），改通判廣州，遂家焉”。“相傳居城南清水濠裡（今廣州文德南路東側）。子元祉，遷龍灣”。
江
據《沙湧江氏族譜》：江永慶“原籍江南直隸寧國府旌德縣通貴鄉二十一都。仕廣州左衛小旗，遂居番禺南沙灣都沙湧鄉，以為始祖焉”。“永慶生於大元順宗至正壬午二年（１３４２年）十月十一日，終於大明永樂二十二年甲辰（１４２４年）九月二十日，壽享八十三”。“生二子：長子添德，字廣居。承職小旗，因屢戰有功，升總旗。次子源德，字廣源”。又據老人傳說，沙湧江氏原籍浙江省奉化縣金鰲村。
朱
朱羨，號粵山。祖籍江南徐州古豐郡，後遷居粵東南雄保昌縣珠璣巷。尚宋益王郡主，募兵勤王，隨宋帝於新會崖山，授輔國將軍。宋亡後，偕妻子避居東莞歸德山門（今寶安縣福永鎮）。元至順年間（１３３０～１３３３年），其孫朱中陽遷來南沙深灣定居。生一子，名南峰。南峰生四子：長子亞寶（即朱文慶），於至正年間（１３４１～１３６８年）遷居塘坑。次子亞壁，遷回東莞。三子亞金，遷居東井。四子亞玉的後人遷往元朗圩（今屬香港）南邊圍。今南沙的深灣、塘坑、東井、蘆灣、大嶺界、東瓜宇、板頭等地朱姓人皆其後裔（據《南沙朱氏族譜》整理）。
許
據民國民國己卯重修《潭山許氏家譜》載：唐荊州剌史許昶，由河南洛陽遷居福建莆田。其十三世孫許峙，字伯崗。為宋台州推官，始“由閩入粵，爰居南雄始興縣”，“為南海、番禺、新會之始祖也”。許峙生四子：長子名寵、次子名佐、三子名致、四子名牧。許牧於宋仁宗天聖元年（1023年）薦闢八行、進士（一說是宋真宗天禧元年薦闢八行，三年 才成進士）。官至御史。生二子：長名彥先、次名彥國（遷居新會）。許彥先登宋仁宗天聖三年（1025年）進士，與其父許牧、伯父許致、堂兄彥博（許致之子。任瓊州太守、樞密使，後擇居南海）、堂侄安世（許佐之孫）一門五人先後均成進士，世譽為“五鳳世家”或 “五鳳齊鳴”。授正議大夫。神宗熙寧八年（1075年）八月，任廣南東路茶鹽轉運使、兼常 平司事。累官至殿中丞，銀青光祿大失，安撫廣州，“愛番禺之勝，遂卜居於潭山鄉務本里。後以事攜子安修公還始興，卒”。其孫許青，宋承務郎。“留居潭山，遂為潭山開基第一世祖”。南宋孝宗乾道七年（1171年）二月十五日“葬於州山”（後改葬山門虎崗）。許青有二子：長名淵、次名淑。淑生才舉。才舉生二子：長名潑卿、次名清卿。浚卿生於理宗紹定三年庚寅（1230年），終於元世祖至元二十九年壬辰（1292年），“享壽六十三年”。有二子：長名允中，號桐圃；次名成恭，號紫嶺。皆在“白石祠”奉祀。清卿有三子：長名榮祖、次名邵祖、三名華祖。皆在“紅石祠”奉祀。
大嶺許姓，原籍浙江紹興，後遷居南雄珠璣巷。據老人傳說，時許氏有女冊為皇后，返南雄探親，被宦官誣告為勾結孃家謀反，許姓人相率南逃，至番禺大嶺鄉隱居雲。
鄔
鄔大昕，字東啟。其父鄔，於宋治平年間（１０６４～１０６７年）自南昌度庚嶺入粵，遷居南雄。大昕“遊學河源，因家焉。登政和二年（１１１２年）進士，任廣州僉判”。任內開鑿鹿步滔（今廣州黃埔區廟頭鄉附近），“延袤十餘里，闊十丈”。“舟行安利，人皆德之”。“寓廣之白蓮池，常攜筇放遊於藥洲之濱，九曜石有乾道三年（１１６６年）公之題字”。大昕五世孫鄔鼐，字合輔，號公相。“鹹淳七年（１２７１年），飢。公出私粟施賑，存活甚多。有司請給冠帶，徵為宣義郎”。景炎二年（１２７７年），元兵攻入廣州，干戈屢起，乃“避居番禺洲南、卜居銀竹崗之陽”，“是為我族卜居南村之始”（據《南村鄔氏家譜》整理）。
李
始祖李仙之，“朝請大夫緝公子也。歷官承奉大夫。公始遷廣州”。生一子，名櫸。李櫸字才舉，號竹澗。“自番禺鷺崗村遷居城北西龍頭市。歷官迪功郎，廣南東路經略安撫使”。生二子：長子天蕖、次子天亮。李天蕖字孟忱。“歷官奉直大夫，特差倨州路（今惠州）通判”。生五子：長子昴英、次子壁英、三子奎英、四子軫英、五子翼英。李昴英字浚明，號溪。“嘉定十五年（1222年）以春秋首解。寶慶二年（1226年）進士第三人”（即探花。見同治《番禺縣誌》）。“歷官龍圖閣尚書、吏部侍郎兼翰林院學士、監修國史、晉爵番禺開國男，食邑三百戶”。暮年歸隱，卒詮忠簡。生五子：長子奉道居東莞。次子守道，字尚翁，號澗泉。“以父蔭官輅院，賜紫金魚袋。鹹淳四年（1268年），赴官福州，途次海豐北新街，卒。年四十”。其子文光，定居沙灣，“為碧江、龍津、沙灣（李氏）之祖”（《番禺縣續志》卷十八）。三子性道，居化龍東溪。四子志道（庶出），字立翁。“淳祜九年(1249年)鄉薦，寶祜元年（1253年）進士。鹹淳三年（1267年）召為朝散大夫，值寶謨閣，廣南東路經略安撫使，提點刑獄，節制兵馬兼屯田使，尚書，工部侍郎”。“德祜元年(1253年)，以疾請得歸。端宗航海，元兵日逼，志道糾集鄉勇，躬督於潮州，上粟十萬石餉軍”。 “宋亡，志道大哭”，“未幾卒”（同治《番禺縣誌》卷三十六）。其家人避居於市橋。五子由道，字義翁，號溪泉。“理宗景定三年（1262年）進士。官至朝烈大夫，廣東都督府參軍務”。生二子：長子憲文、次子以文。以文字律可，號玉澗。“官至文林郎，龍川縣尹”。生五子：長子國瑞、次子國碹（出繼市橋房志道公為嗣）、三子國鹼（出繼新會外海姑丈陳舜功為嗣）、四子國瑪（居墨湧）、五子國進，字舜彝，號碧溪。“奔沙亭卜居，後遷坑頭”。生三子：長子貫一，居傍江；次子萬一，不詳；三子千一，仍居坑頭。千一生三子，長子元煩和次子元愷均居石壁。三子元恆，字梅溪。生一子，名愛勞。愛勞生三子：長子觀蘭，號子勤。“復返沙亭居住，我沙亭（李氏）實以觀蘭公為始祖”。次子觀善，“帶一僕昌進，遷居草塘”。三子觀盛，“遷居珠江”（據化龍《李氏族譜>整理）。
何
據《湞陽水木記》和《廬江何氏原宗統傳》記述，漢元鼎五年（公元前１１２年），南越趙氏王朝覆沒後，烽煙不舉，關隘無禁。何紹姬以荊州“偕妣芊氏，來至湞陽（今英德）大慶坊，築室居之”，“開吾（何氏）嶺南之族”。東漢時（２５～２２０年），發展到第六代，
由於“族人眾多，田宅不給”，開始分散到陽山、曲江、南雄等地居住。唐末時，逐漸南移到廣州一帶。《番禺縣續志》卷二十九引清·咸豐《沙灣何氏家譜》：“沙灣何氏，自宋淳熙十五年戊申（１１８８年），名人鑑（即何德明）者定居沙灣”。《廬江何氏原宗統傳》載：沙灣何氏始祖何德明，原居廣州城清水濠（今德政南路東側），後“擇番禺沙灣居之，廣拓產業。紹定六年（１２３３年），納價入廣東常平司，承買官荒山園地。土名：第六洲田（今靈山鎮子沙），烏沙田（今魚窩頭鎮太石、大烏、小烏）、蠔門沙田（今欖核鎮人民、綠村），村後青蘿嶂山、大坑山、南牌璇水石山、大澤山、黃桅坑山、土地崗、細崗、園場地段。後之子孫生有居，死有葬，皆公廣拓之力也”。何德明有四子、十孫、二十三曾孫（不含女性，下同），分為十四房。至明洪武初年（１３６８年），約有男丁三千。清末民初時（１９１１年前後），已達八千之數。
王漸逵（萬曆）《錫類堂碑記》：“何氏自宋五通直公始徙飄崗之北，歷世十一，蕃族數百，於是大石始有何族”。據大石《何氏家譜》：“始祖五通直公先居南雄府保昌縣沙水村之珠璣裡，於宋度宗鹹淳九年（１２７３年）宦遊來廣，建籍番禺，卜居大石”。“子一，即七十承直公”。承直公“子一，即二朝奉公”。朝奉公“子一，即八登士公”。登士公“子二：汝霖、汝梅”。汝霖字天澤。“子二：世祿、世平”。汝梅字天瑞。“一子禹疏，是為莊邊房。無子，以以禮公（即世平）三子德華承嗣，是為北街之始。傳至十二世，萬曆丙午年（１６０６年），嗣缺，乃失其傳”。世祿字以簡，“因軍役不回”，“傳聞建籍江南”。世平字以禮。有三子：德顒、德昂、德華（庶子。出嗣禹疏公）。德顒（１３７９～１４５２年）字士卿，號蕙軒。“居西宅，名西街”，奉祀於裕德堂。德昂（１３８１～１４２９年）字士儀。“居東宅，名東街”，奉祀於錫類堂。
吳
吳週字德充，號懷庵，又號遐年。“以先人勳蔭，為東京總制，隨高宗南幸。於建炎年間（１１２７～１１３０年）扈從隆裕皇太后僑避虔州（今江西贛州）。時盜彭友作亂攻城，公乃遁居於廣昌。後迎太后還都，遂失武秩，優遊鄉里”。“卒於紹興乙亥二十五年”（１１５５年），奉祀於紹德堂。有三子：長名旒、次名旗、三名旋。吳旒字國冕，任廣州參軍，為觀樂堂遠祖。生子之淮。之淮生延之。延之生輝祖。輝祖“娶市橋張氏，遂家於市橋”。吳旗字國士。敕授中書。為敦讓堂（故址今育新幼兒園）遠祖。生子少一，字用博。由廣昌遷居南雄。生子名勤，字敏功。登紹興三十年（１１６０年）進士，授福建汀州府長汀縣知縣。由南雄珠璣巷遷至廣州城北（一說是蕭崗）。生二子：長子鳳翔、次子麟翔（順德赤花房始祖）。鳳翔字謂舉。生五子：鎮東（北亭房始祖）、鎮南、鎮華、鎮恆、鎮嵩。鎮南字藍田。其子進元（１２３９～１３０３年），字漢臣。由廣州城北遷來市橋寧仁裡（今三堂）。吳旋字國楨。為貽謀堂遠祖。其後人吳石庵由廣州遷來市橋迎曦裡。五世孫長房居市橋，二房為香山（中山）翠微房始祖（據《市橋吳氏族譜》整理）。
麥
新會蓮蓬裡《麥氏家譜》載：宋“鹹淳九年癸酉”（１２７３年）麥氏家族南遷時，“以竹結筏，浮湞而下，至連州水口，遇風筏散，溺斃男女無數。至廣屬香山縣黃角大良，各投土人草屋安歇，分尋居住，成聚落焉。麥氏有五弟一妹及同族二百餘人，始居黃閣”。又《小欖麥氏族譜》載：“我祖必達公兄弟五人（長必榮、次必秀、三必達、四必瑞、五必雄），於鹹淳九年二月十六日起程抵廣州，五月十五日至香山黃旗角鄉。未幾，遂分居各屬”。“麥必達為鐵杖公十四世孫，自南雄保昌遷香山之黃旗角”。“捐錢十萬，立石基以防水患”。“十九世元俊，元至治間（１３２１～１３２３年），又遷小欖”。“麥必榮、字尚仁。登宋崇寧癸未（１１０３年）貢選，官至奉政大夫。由南雄始遷東莞”。“麥必秀，字尚義。登宋政和丙申（１１１６年）鄉貢。宣和二年（１１２０年），授江西南康縣知縣，招討尉。由南雄始遷南海麥村”。“麥必瑞，字尚智。由南雄始遷番禺”。“麥必雄，字尚信。弱冠以諸兄遷徙，一旦復歸南雄，後再至廣州，居新會。帝時（１２７８年），出谷賑濟”。
陳
陳元德，原籍陝西鞏昌府伏羌縣。“事東晉孝武帝，歷安帝、恭帝朝，有徵伐功，封建國大將軍。盧循陷廣州，元德承命往徵，功未就。劉裕惡元德不附己，謫晉江剌史。裕篡位(420年)，遂挈妻子遁跡番禺”。“初居白水坑，後遷坑頭”（同治《番禺縣誌》）。元德生二子：長亮、次高（無後）。亮生悉。悉生所學。所學生康養，康養生。生帥德。帥德生殷。殷生時太、時昌。時太生元勳（赴遼東），時昌生元功。元功生陶。陶生繼初。繼初生文英。文英生尚武。尚武生純。純生孟德、孟仁（遷南京）。孟德生融。融生思聖、晚福（遷白水坑）。思聖生勳。勳生紹裘。紹裘生賓、膺（遷麻車）、貫（遷張槎。皆宋徽宗時）。賓字子集。生七子：偉、良、璋、課、信、評、誼。
評字敏行，為陳元德二十二世孫。於南宋紹興年間（１１３１～１１６２年），“遵海濱，探名勝，見夫礪山獅海，層峰參雲，環流競響，以為勝地可居，乃攜妻子至止其下”（參見石樓《陳氏家譜》），是為石樓陳氏開族之始祖。
陳元德隱居坑頭後一段時期，人口繁衍緩慢，分居各地後始陸續發展，正如《陳氏家譜》雲：“所歷二十餘傳，所居二十餘處”。據《家譜》統計：清康熙十四年（１６７５年）時，石樓有２２２丁（１６歲以上，６０歲以下的男性。下同）、坑頭２７２丁、上梅坑（梅山）１４４丁，共６３８丁。道光元年（１８２１年）時，石樓３０１１丁、赤山（崗）１３４２丁、坑頭１２９７丁、上梅坑１００２丁、黃閣２１６丁、白崗８１丁、蔗坳（蔗山）６２丁、練溪（白坭湧）６２丁、三善３３丁、朱村３１丁、白水坑１４丁，共７１５１丁。
陳保昌，原籍江西太和縣柳溪鄉古井巷。北宋仁宗天聖年間（１０２３～１０３２年），南遷入粵，寓南雄珠璣巷。南宋高宗紹興年間（１１３１～１１６１年），遷到番禺大嶺鄉定居。
據《鍾村陳氏族譜》載：鍾村陳姓“始祖諱實，字道公，號太保。先世家居浙江紹興府上虞縣。自宋□□年間，宦遊入粵，遂卜居於鍾村鄉。時宋亂，嚴立保甲，眾推公為社長，有李、區二姓者繼焉。歿後，鄉人思其德，遂建廟塑像，遇時節致祭不缺，名其人為陳家太保、李家太保、區家太保。名其廟曰：太保廟”。
陳顯，字德明，號南莊。原籍汴梁光州固始縣。宋神宗元豐七年甲子（１０８４年）發解，翌年“乙丑，對太庭，擢進士。銓授翰林院編修，歷任禮部侍郎、戶部尚書”。“崇寧建元（１１０２年）正月朔旦入賀，徽宗皇帝御賜擎天寶硯一方”。“後蔡京弄權，顯屢諫，忤帝，出為越州知府，繼而隱居於四明”。政和五年（１１１５年）時，曾一度召為宣和殿大學士。金兵南侵，中原亂起，“又遷於嶺表南雄之石井頭”。“建炎丁未（１１２７年），徙廣州之南海蘆頭”。陳顯生於英宗治平元年（１０６４年），終於高宗紹興十七年（１１４７年）。“有子一人，名熙，字紹基。男孫三人：長賢高，字遜志，嗣守緒業；次賢賞，字遜英，遷居番禺水坑；三賢祿，字遜雅，分居黃鼎司之張槎”。明洪武十一年（１３７８年），賢賞後人有一支“自水坑分居沙頭圩”（今沙圩）。（據乾隆·陳炫《始祖墓碑記》整理）
冼
據《冼氏家譜》卷一之四載：“宋提督文淵祖由南海西江遷居番禺茭塘司河村鄉，是為河村房(冼)始遷之祖”。
張
據《張裕慶堂族譜》載：““十一世祖諱富。生於南宋高宗紹興二十一年辛未（1151）。十二世祖諱明。十三世祖諱才用。分居番禺市橋、岐山（龍岐）、毬山（石崗）、鰲山（紫坭）。才用生二子：長緝、次慶，緝生子達宗，居市橋，即今市橋房世德堂之始祖也。”。
據《永善張氏族譜》載：“始祖宗榮公。公諱肇基，字啟明，號宗榮。原配何氏，繼配黃氏。原居省城芳草街（今廣州農民講習所舊址東側）。子三：長，孟興，往從化縣錦洞開基。次，富興，往新會縣廣田開基。三，貴興，在番禺縣茭塘司永善鄉開基。（宗榮）公生於元泰定元年甲子（１３２４年）正月十五日子時，終於明洪武二十八年乙亥（１３９５年）六月十二日午時，享壽七十二歲”。貴興生六子，分為六房，皆在永善定居。
屈
據屈新南宗《屈氏族譜》載：“番禺屈氏始祖禹勤，字元勵，號誠齋。原嶺南道南雄府始興縣沙水裡珠璣巷人。其先出於楚，宦遊入粵，遂家焉。生宋元豐戊午（１０７８年）二月十八日。登徽宗崇寧四年乙酉（１１０５年）鄉薦，大觀三年己丑（１１０９年）進士，授迪功郎。宦遊入粵，卜居番禺之沙亭。在世修行五十七年而終，時紹興甲寅（１１３４年）六月十四日。子偉，字邦傑，號凌江。隨父宦遊入廣東。生崇寧丙戌（１１０６年）九月十五日，登紹興二年壬子（１１３２年）鄉薦，癸丑（１１３３年）進士，任校書郎。上奏乞恩，得歸鄉里。終紹興二十五年乙亥”（１１５５年）。今思賢、莘汀、沙亭等屈姓族人，皆其後裔。
羅
據《豫章羅氏源流考》載：“南雄始祖系寶兆。今《廣東岡州莨底譜》載‘應兆’，乃年遠譜爛誤寫。珠璣開傳七代，至四十四世孫諱貴，別字天爵，號琴軒。南雄府學廩生，贈吏部尚書。於高宗始興元年辛亥（１１３１年）正月十六日在珠璣巷起程，侶戚屬九十七家、三十八姓（《謝氏族譜》作三十三姓），攜妻帶子，三月十五日才到岡州，今廣東廣州府新會莨底鄉也。公配金氏恭人，生九子，共四十七孫”。
民國辛已（１９４１年）《豫章家譜》載：羅貴次子慎之（二房）“長子名恆，字伯常。生子名可大。可大生希聖。希聖有四子：長子存仁，居市頭。次子存義，居羅邊。三子存禮，居東莞。四子存智，居羅邊”。“八子紹之（八房），字定用，號宋南，花號‘浪蕩生’，生於高宗紹興九年己未（１１３９年），官授承務郎，徙居番禺傍江，配妣張氏宜人，生四子：長子芝，居傍江；次子蘭，居南沙；三子蓉，居九江；四子茂，居高明。
梁
據沙頭丹山《梁氏族譜》載：“嘗聞我祖原籍順德大良城內，世居文秀橋漸美巷。因與羅尚錦（廣州左衛屯兵）有親”，“於大明洪武年間（１３６８～１３９８年）隨徵，鎮守欖山屯。後昇平，居於獨崗（今丹山）村北約，里名曹邊頭，耕鋤為業”。
莫
據《金井莫氏族譜》載：“入粵始祖諱廣，字建川。公生開元年間”（７１３～７４１年）。“生一子，讓仁”。讓仁生宣卿（７９６～８６９年）。宣卿字仲節，號片玉。“肇慶府封川（今封開）縣人也”。唐宣宗大中五年（８５１）辛未科狀元。少年時有《詠風箏》詩：“僅成羽翼便騰空，隱顯皆由造化功。汲引全憑千丈線，吹噓還賴四邊風。才離平地紛紛起，一入青雲路路通。得止步時須止步，莫教停在半空中”。“生三子：長，晉；次，楚；次，齊”。今石村金井坊莫姓，即其分支後人。
凌
凌震，字國威，號雷門。福建莆田人。南宋淳進士，初任廣州知府，後升廣州都統。景炎三年（１２７８年），文天祥進攻惠州，牽制元兵。震與車陂王道夫合兵，乘虛克復廣州，被端宗封為廣州制置使。後數度與元兵交戰，皆不利。宋亡，隱於東圃（今屬廣州黃埔區）。
卒葬東圃古鼎崗。梁士楚有詩吊其墓：“再復孤城血戰斑，汴京炎火落崖山。少康舉事無成旅，祿父歸心止義頑。獨木豈能支大廈，一丸猶欲塞函關。當年英毅如公少，真與張王仲伯間”。有子十三人，“今官羅、凌邊、深井、潭村、新會、程村之淩姓，皆其後”。（參見宣統《番禺縣續志》）。
崔
崔欽若，其先為贛人。任廣州通判，始由江西入粵定居。生子名克。克生子名。生子世昭。世昭任長沙通判，升儒學提舉，有子名成之。成之字子敬，號柏堂，為員崗崔姓始祖。“從兄與之公，以首相退居於家，屢召不起，且又素以末路結果語公（成之），故公決意避遁，以避繳於亂世”。“員崗蓋番禺屬地也，去城六七十里，巒林聳翠漾環縈”，“是誠一方明秀也”。“公按地脈，低迴於斯久之，而即建籍番禺，卜居員崗。墾闢荒蕪，無何而錢銀所至，盡膏沃矣”。（據《員崗崔氏族譜》整理）。
曾
據《寶安沙井新橋曾氏族譜》和《番禺小龍曾氏族譜》資料，曾氏先祖原籍山東武城，南宋初年，遷至南雄保昌珠璣巷，繼遷廣州。曾氏兄弟二人，兄名仕貴，遷往東莞歸德場（今寶安縣沙井鎮新橋村）；弟士行，遷居番禺沙灣司小龍鄉，為小龍曾氏始祖。其後人分居隔田、尾、金山、橋山等地。
彭
鍾村《彭樂善堂家譜》載：“我彭樂善堂先祖，世居番禺縣鍾村。自太祖因宋亂南徙，迄今已數百年矣”。今已發展至２４代。
韓
據民國二十六年(1937) 韓鋒《古壩鄉志》載：韓“琦及第，仕至大丞相，封魏國公，諡忠獻。琦五子，季嘉彥，尚神宗女齊國公主，拜駙馬都尉，封秦國公，贈昭義王，諡端節。嘉彥生試，中書門下侍郎。試生縉選，湖州太守。縉選生三子，次仿胄，韶州判從事，居會稽。仿胄生世卿，韶州幕判，徙南雄珠璣巷。世卿生髮。發生振宗，徙番禺古壩寨崗之趺，俗名崗根”。“來時一叔攜挈四侄，初居市橋鄉。厥後四侄欲自立門戶，乃遷於寨崗之麓。相傳當時先有梁、李、莫、鍾四姓闢居於此，鍾姓且為村祖”。“吾鄉韓姓，共分四房，以東南西北四方向別之。蓋大房居東，故稱東房，男丁約二千三百餘人；二房居西，稱西房，男丁約一千三百餘人；三房居南，稱南房，男丁約四百餘人；四房居北，稱北房，男丁約三百餘人。全鄉韓姓男丁共約四千餘人。其他梁、李、莫、鍾四姓男丁約共五百餘人，尚有各家佃戶之民，散處蛇洲沙一帶，亦約男丁千餘人，綜計全鄉男女共有一萬五千餘人”。
《韓氏世系譜》載：“振宗，發之子，字原茂。理宗端平年間（１２３４～１２３６年），中原多事，縉紳之士多避地南遷，公亦自南雄徙來番禺古壩之崗根落居。其時同來有堂叔侄兄弟五人。但寧卿公之子壁，不願在古壩留居，轉往市橋落籍。
同治《番禺縣誌》引程可則《市橋韓氏族譜》：韓氏“十四世從會稽徙廣之南雄。十五世、十六世始自南雄入番禺，居於古壩。留於古壩者四，入於市橋者一”。
謝
《市橋謝氏族譜》載：番禺謝氏“始祖六郎，字忠卿”。宋“開禧元年（１２０５年），同陸聖、羅貴等九十七名赴告，向南而行”，“自南雄珠璣裡遷居番禺慕德里司大田村（今屬廣州市白雲區江高鎮）”。市橋謝氏“始祖文峰，諱庭藪，原名信叟，別號茂夫，乃莘田始祖芳圃公第五子，公在大田為八世，在莘田為二世，遷居市橋為謝姓始祖”。“公生於元”。
簡
簡朝亮《粵東簡氏大同譜》載：“先世有字仲立者，被契丹之亂，後晉天福七年（９４２年），由涿州遷南雄州保昌縣珠璣巷。遠祖肖二，子念三。宋開寶間（９６８～９７６年），隨父由南雄州遷廣州城大市街（今惠福東路）。子汝恭，江西臨江新喻縣儒學教授。宋真宗時（９９８～１００３年），由大市街遷番禺縣韋湧鄉之西涌”。
該譜又載：“屏山房始遷祖榮屬，字鬱文。原籍江西南昌。因避兵燹，遷廣東南雄始興縣沙水村珠璣巷。歷宋南渡，遷廣州城大市街，於後遷番禺縣屏山鄉。又屏山房遠祖，原籍江西洪都，被兵燹遷山西平陽府，復遷江南太平府石城縣，宋紹興（１１３１～１１６１年）某年，遷廣東南雄珠璣巷。長子世英， 鹹淳（１２６５～１２７４年）某年， 遷廣州城大市街”。
該譜又載：都那房“始遷祖永修，父英，號梅軒。原籍江南。入嶺南為參議，居南雄保昌縣沙水村珠璣巷。四子：伯某、仲永修、叔某、季某。宋度宗時（１２６５～１２７４年），賈似道專政，有胡妃事。兄弟四人，避禍攜家遷廣州。既而伯居新會，仲居番禺都那大尾巷”。
黎
《禮園黎氏族譜·陳璉序》：“番禺多著姓，黎其一也。厥先姑蘇人。自剌史公仕唐，宦遊嶺南，因家居南雄珠璣巷。歷宋，至諱念泗者，崇寧間（１１０２～１１０６年）舉賢良，拜侍御史，南渡入廣，始居番禺之禮園（今新造鎮崇德村）。又據《禮園黎氏族譜》載：“值寇逼南雄，衣冠之士多避地於粵，公遂居番禺之禮園鄉”。“子士勤，處士。早歲侍父入廣東。生子時舉。時舉生叔永，由郡庠生登理宗淳二年壬寅（１２４２年）進士，授浙東提舉，歷福建提刑按察使副使。此宋南渡初入粵者”。禮園有“九坊”。今新造鎮崇德、南約、北約等村黎姓人，皆其後裔。
《板橋黎氏族譜》：“一世祖景成，諱觀光。宋進士，任廣東南雄府知府。二世祖京相，任廣西永福縣知縣，居省城叢桂坊（今廣州荔灣區叢桂路）。三世祖啟楨，南海邑庠。四世祖將伯，處士。五世祖諱承箕，字紹裘。生三子：長汝汶，字巨川；次汝淇，字彙川；三汝淮，字騰川。六世祖巨川遷居紫坭鄉。生三子：長名震，居紫坭；次名需，遷居番禺板橋鄉；三名鼎，遷居順德槎湧鄉（市橋東湧房由槎湧黎本盛、太婆徐氏分支，即槎湧房梅峰公之後）。七世祖震，字升之。生六子：長名南現，宋解元，居紫坭；次名南寶，遷居汀溪（沙頭汀沙）；三名南珍，宋進士，娶沙灣陳姓女，因有奩田，居住沙灣”。板橋《始祖墓碑記》：“始祖（即黎需）自宋建炎四年（１１３０年）， 來籍番禺，卜於板橋村打望崗之下居焉”。
市橋《東城詒燕堂世始圖》載：“始祖諱本盛，號仲仁。（順德）槎湧房梅峰公三子也”。“一世諱順興，號禮庵，本盛公次子，為東城一世祖”。《市橋東城黎氏族》載：順興“公遊學始至番禺沙灣司市橋鄉，卜地東城湧，築地開族為始祖”。“公生於元”。
潘
潘友直原居細圩（今化龍），其子潘觀福，字休，號西莊。為潭山許氏七世孫許子仁贅婿。明洪武三十一年（１３９８年），由細圩遷來西山，為西村潘氏始祖。
霍
番禺霍姓開族始祖霍長惺，曾任廣東惠州知府。退職後，在廣州米市街（今屬荔灣區）居住，後遷往大市街。有二子：長，大奴；次，二奴。二奴生二子：長子望峰，遷往西江；次子念惺，於明永樂年間（１４０３～１４２４年）遷來番禺茭塘司小谷圍白坭湧，為練溪霍姓開族之祖。生五子，分別名：英、雄、豪、富、貴，分為五房。二房和四房都住在白坭湧（即今練溪），且建宗祠。五房遷往西邊坑（今屬廣州市海珠區新滘小洲）。另外，新造鎮穗石村的赤坎，也有霍姓族人居住，約二三十人。
戴
近人黃佛頤《廣州城坊志·第二鋪》條載：“戴乾，休寧(今屬安徽省)人。宋承務郎，調豫章南昌府。解組後，值金亂，徙居南雄沙水鎮。繼遷羊城西之第二橋，即今省城第二甫也(今廣州光復北路最北一段)。子敦，隨父徙居，構一堂，名‘隱庵’，有《南溟集》。敦生子二：睿、哲。睿之後為西門房；哲生銘，徙居番禺赤崗”(參見《赤崗戴氏家譜》)。
黃
“化龍鄉黃氏，在宋有宣議郎諱粵南者，由南雄遷居化龍鄉，遂為番禺人”（李光庭《宛湄書屋文鈔》）。其後，有一支分居茭塘，發展至今，蔚為大族。縣內黃姓聚族而居的村莊很多，據說其先祖都來自南雄珠璣巷。據《石橋謝氏族譜?流徙銘》記述，當年“團詞上告”，一起批准南遷的共33姓、86人（戶主。下同），其中黃姓佔11人。《豫章羅氏家譜?遷徙銘》則記有38姓97人，其中黃姓佔12人。由此可知，即使是同一時期南遷的黃姓人，也不一定是同宗的。在珠汪三角洲（主要是南海、番禺、順德、新會、中山、東莞等地）定居後，經過一段時期，大都建祠立譜，譜中都載有黃居正自福建莆田遷往南雄沙水裡（一說是“米氏太婆”率家人自南雄珠璣巷南遷珠江三角洲）時撰的一首律詩：“騎馬登程出異方，任從隨地立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。曉夜莫忘親命告，晨昏須薦祖宗香。願言天意垂庥庇，三七男兒總熾昌”。從前，縣內黃姓老人常“以詩為證”，判別同姓族人是否來自珠璣巷。
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