何谓广府人？
广府人即广府民系，主要分布在广州、佛山、东莞以及粤西东南部的广大地区。 广府人是广东风俗文化的主要代表。广府人全球人口约有1.2亿 。广府民系属下有九大分支，包括粤海民系（即广州府和肇庆府）、莞宝民系、四邑民系、罗广民系、高凉民系、邕浔民系、勾漏民系、钦廉民系以及吴化民系。广府人起源于广信。古广信原是远古岭南苍梧古国的治所在地，前后历经300多年，被誉为“岭南古都”，是岭南和珠江流域开发最早的地区 。在今广西梧州和广东封开一带。
“广府”之名称来自于明代设置的“广州府”，所以“广府人”一词最早不会早于明代。
南越族人和疍民
广府人是移民而成，不是广州土著人。广府地区的土著人是南越族和疍民。南越族人和疍民是广州地区的早期居民，并以南越人为主。由于时代久远且历史文献资料缺失，现仅仅考察到南越人“断发文身，魋结箕踞”的一些生活片段。
疍民在明清时期有许多详细的资料记载，疍民主要以舟楫为家，以捕鱼为业。但关于疍民事迹的记载，却有许多，清初以李荣，周玉为首的疍民，因势力雄厚，被平南王招募，在顺治十八年（1661年）迁往内地生活，后因无业支持生活，于康熙元年（1662年）率众起义，以失败告终，第二年，在“迁海”令下，所有的沿海疍民，全部迁往内地。
雍正七年（1729年）和乾隆三十六年（1771年），颁发过一些保护当地疍民的措施虽有一些政策支持，但仍遭受习惯势力歧视，地位低下，生活艰苦，有些人甚至耻于说自己是疍民。直到新中国成立后，国家政策扶持，生活水平才有所提高。
广东境内的马坝人，距今有12.8万年，是广东境内最早的人类。
秦汉时期移民
广府人是中原人南迁到岭南地区的汉族人群。而中原汉人首次较大规模南迁入粤，是在秦代。这是广府人的第一代来源。秦始皇三十三年(公元前124年)，在岭南设置南海、桂林、象郡三个郡县，并迁来数十万的汉族军民及流放犯，推动了广东的开发。
秦始皇二十五年（前222年）首次领兵攻打岭南，失利。主帅屠睢阵亡后，任嚣接替屠睢与赵佗再率军入岭南，于秦始皇三十三年（前214年）统一岭南。首任南海郡尉，并节制岭南南海、象郡、桂林三郡，故称“东南一尉”。以番禺（今广东广州）为郡治，在今仓边路附近修筑番禺城，史称“任嚣城”（广州之始）。
前204年，南海郡尉赵佗兼并了桂林郡和象郡，据有岭南（今广东、广西大部、越南北部），建立了疆土“东西万余里”的南越国，定都番禺。90多年后，汉武帝平定南越国，迁移了大量汉人进粤。这其中不仅有普通商贾农民，还有军事人口和行政官员。汉族人“与越杂处”，互相通婚，汉人在岭南站住了脚跟。这个时候，广州一带的人口结构也就开始了变化。移民的到来带来了文化的融合与变迁，这就是“汉越文化融合期”的发端。
秦末汉初，广东有人口
西汉时今广东人口稀少。公元2年有37.52万人，占全国人口总数的0.65%。西汉末期起，中原地区大规模的社会动乱迭起，人口大量南迁，使今广东人口持续增加，公元140年有86.3万人，占全国总人口的1.71%，人口密度为每平方公里3.9人。
汉代广东的人口分布以粤北山地人口最多，西江流域次之，滨海低地人口最少的态势。
唐朝开元名相张九龄，开凿梅关古道。由于梅关古道的修通，南北交通大为改观。梅岭古道成了连接南北交通的主要孔道，后人誉之为“古代的京广线”。也使得北方人很容易来到南雄珠玑巷定居。
隋、唐、五代移民
衣冠南渡最初指的是西晋末，晋元帝避乱渡江，在建康（今南京）建立东晋的事件，当时大批缙绅、士大夫及庶民百姓随之南下，史称“衣冠南渡”。晋统治者衣冠南渡后，中国历史进入南北朝时期。这是第一次比较重大的南移事件。
从三国至南北朝时期，北方战乱不断，而远离中原的广东却相对安定。据广州晋代墓砖所铭:“永嘉世，天下荒，但江南，皆平康”。北方人民大批南迁以避战祸，加上广东被作为罪犯流放地，导致广东人口大增。
历史上三次大动乱，中原地区人口向外迁移的地区。其中就包括岭南地区。
珠玑巷：“七百年前桑梓乡”
晋代的衣冠南渡完成了广府汉人文化的基本构建。在和当地俚人的反复争夺中，汉人逐渐占据了文化上的制高点，成为了当时岭南的时尚源泉。也正是这一批移民，确立了岭南对汉文化和汉人王朝的认可。隋朝完成统一之后，广东已经“以礼义威信镇于俗…蛮中化之”了。
不过这些移民和他们的后代仍然不能称作严格意义上的“广州人”，因为他们仍然集中在粤北的南雄。唐、宋末年，中原内地战乱频仍，不少氏族为避战祸和自然灾害，纷纷经江西南安( 大余) 越梅岭南来。在古时，岭南地区为烟瘴之地和官宦贬谪之所。这些先民在兵荒马乱中，扶老携幼，历尽艰险，来到南雄珠玑巷。他们不熟悉岭南各种情况，不敢贸然再南下，只好在此安顿下来，重新创业。居住数年或数十年，他们逐渐适应了岭南地区气候和生活习惯之后，才逐步南迁珠江三角洲。故那里的许多名人望族，都把珠玑巷称为“七百年前桑梓乡”。
胡妃事件与罗贵南迁
广府人、广州人的相当大一部分是来自南雄珠玑巷。中原人逃居在南雄珠玑巷后，珠玑巷人口大规模南迁，起始于南宋末年。据说是因为一位姓胡的女子而起，民间称之为“胡妃事件”。而因为胡妃事件引发的罗贵带领97姓人家南迁，又称为“罗贵南迁”。
据黄佛颐《珠玑巷民族南迁记》引《东莞英村罗氏族谱》手钞本是这样记载的：
“宋代间，有宫人苏氏，貌美性淫，贪私无己。一夕，上幸宫，失调雅乐。上怒，命下冷宫，时宋宫禁不严，妃乃潜逃，无人知觉，自度不可复入，因扮作游妇，混杂京省，踪迹飘泊，所遇輙投，时有富民黄贮万，系南雄府始兴郡保昌县牛田坊人，贮万备船运粮上京，遂得至关口市下，湾泊船只，备牲酬福，时有歌舞近前，似有献媚之态，万见女貌美，稍以意挑之，女即下船，与万言娓娓不己，愿托以终身之事，因载而归。后来上行敕复取苏妃，而不知逃亡久矣。
上怒，敕兵部上书张钦，行文各省缉访，经年无迹，乃复奏，上准歇，不行追究，不知贮万所遇女子，即苏妃也。已改胡姓，立为宠妇矣。一日，其家人刘庄因隙走出，扬泄弊端，传溢京省，兵部官知此，恐上查究，乃诈谓民违法作孽，会同王府六部，所有文武官僚共掩前迹，密行计议，欲洗其地以灭迹。伪称南雄府保昌县牛田坊，有贼作乱，流害良民，冒挟圣旨准行，以南雄府始兴郡保昌县牛田坊地方，择地建筑寨所，聚兵镇守，应国泰民安等事。
时贵祖有婿梁乔辉，现在京都，任兵部职方司，得闻声息，遂遣家人密报，未旬月，部文行批立令照议，严行迁徙，时始兴郡牛田坊五十八村，居民亿万之众，莫不嗟怨惶惶。惟珠玑巷居民九十七家，贵祖密相通透，围集商议，以南方烟瘴地面，土广人稀，必有好处，大家向南而往，但遇是处江山融结，田野宽平，及无势恶把持之处，众相开辟基址，共结婚姻，朝夕相见，仍如今日之故乡也。众议而相语曰：今日之行，非贵公之力，无以逃生，吾等何修而至此哉，今日之德，如戴天日，后见公子孙，如瞻日月。
九十七人即相誓曰，吾等五十八村，居民亿万之众，而予等独借公之恩，得赖逃生，何以相报。异日倘获公之福，得遇沃壤之地土，分居安插之后，各姓子孙，贫富不一，富者建祠奉祀，贫者同堂共餐，各沾贵公之泽，万代永不相忘也。世世相好，无相害也。即益名团词赴县陈告，准立文案文引，乃赴府告准案结引，立号编甲，陆续向南而行，所有案卷文引，备列于后。绍兴元年（1131）仲冬望后志。”
贡生罗贵等居民九十七人，原系珠玑村属人也。词称迁移之故，行虑集兵之扰，非有禁过之例，准案给引，此照通行，方至止处，即传该掌官员，告下复引，毋遗。吏房书吏黄英茂行。
罗贵南迁事件是有组织有计划的集体迁徙行动。是由大家集体研究，集体签名，共同发誓的集体行动。行动是官府支持的，发有通行证，联系官府证明文书，并层层予以关照的迁徙行动。一到达目的地，即新立图甲。这次集体迁移是以家庭为单位，97人即97家。多属有有劳动力的家庭。如罗贵即有男仆5人，女仆3人，故生产力很强的。这些迁民是俱有不怕困难和甘冒风险精神的。是一种“逃生”的行动，故互相扶持，团结一起的集体行动。
珠玑巷与广府人
根据黄慈博《珠玑巷民族南迁记》所述，现在珠三角广府人的211个氏族中有191个来自南雄，且大多数是在南宋时期流入的。这些新来的汉人正是看中了被珠江冲击而成的肥沃平原，和滔滔珠江水。有宋一代，移民在这里围田3万多顷，供养了近20万户人家。这个数字是唐朝时的近5倍。
由珠玑巷南迁南海、番禺、顺德、新会、鹤山、香山( 中山)，东莞、恩平、广宁、清远、宝安、阳江、增城等地的氏族有73 姓，164 族。
明代移民
明洪武元年（1638年），征南将军廖永忠攻破广州后，《明史—太祖纪》记载，洪武四年，靖海侯吴桢籍、方国珍的余部，温、台、庆元三府的军士，和艺秀山没有田粮的民众，收录为军，驻守广州。
洪武八年（1375年）设有广州左卫、广州前卫和从化守御千户所。据道光《广州通志》，广州左卫有辖田步（岳溪、应堂）、明经（右里）、石头岗（石岗钟姓和市头陈、梁、关等姓）、河南地（今广州海珠区）、官桥（以上茭塘司属），榄山、沙涌、官涌（含永善和华龙草堂）、新桥、石碁、吓窝沙等11屯。
雍正初，习称“九屯”的新桥、沙涌、明经、官涌、石碁、官桥、榄山、田步、石头岗等屯，在新桥村东集资建书院，并订有“守望相助”盟约。
民国时，十五屯乡还属于番禺，在1950年，被划属东莞，今为中堂镇一部。
从化守御千户所有辖永太、赵陂、握山、冯村、水口、剑岭、甫头、大围、良田、石湖等10屯。50年代后，从化守御千户所的各屯先后划属广州市郊区和花县。
番禺的屯兵，除了负责巡逻警戒，保卫疆土，还要垦荒辟土，耕种谋生，缴纳赋税。而且世代沿袭，家属随军。后人称为军籍。生活困苦，直到明亡后，清朝实行“摊丁入亩”，屯兵后人的生活才有所改善。
康熙五十五年(1719年），奉旨开设入学额，乾隆元年（1736年）广州左卫、广州前卫、从化守御千户所的人可以参加科举考试。由备受歧视和压迫的军户改为民户后，他们的社会地位有所提高，经济随之好转，人口也跟着增加。
从这里可以看出，从化、番禺、海珠等很多广州人是屯户的后代。
清及民国时期移民
清代，广州地区差不多开发殆尽，没有成批的集体移民或有一下个别的人因宦游、经商、做工滞留番禺。如乾隆七年（1742年），惠州，河源周、张和五华、兴宁陈姓的客家人先后到大岗定居（今为客家村）。
民国时中山大学校长许崇清和鲁迅夫人许广平的祖先许颖园，也是分别从福建闽江和粤东澄海迁来落户番禺。国民党的核心人物朱执信、胡汉民的先祖也是清代才落户番禺。他们都是江浙一带出生的“师爷”的后代。
移民特点
广州市最早是按南海县和番禺县划分的，其中又以番禺县为主。番禺的禺北（现白云区）、禺东（现天河区、黄埔区、开发区）、禺南（番禺区、南沙区）的大部分都是广州市的主要区域。
中原人士大举越大庾岭，经南雄珠玑巷而再南迁广州带，希望“择地而迁，以咏乐土”。这些南迁移民，这时建村多聚居于市桥台地边缘，比如：
南边的有石楼、官涌、南浦、石碁、小龙、傍江、石岗、市桥、北海、沙湾、古坝、紫坭；
西边的有韦涌、屏山、钟村、谢村；
北边的石壁、会江、大山、礼村、河村、员岗、草堂、新造礼园（崇德、南约、北约）；
东边的有柏堂、东南、潭山、茭塘，小谷围的穗石、北亭，潭洲的上村，黄阁以及蕉门、深湾，南沙的塘坑、板头等，先后成为聚居点。
民国时期，番禺县的四司之一——鹿步司，主要包括现在的天河区和黄浦区。
南迁移民大都聚居在缓坡或平原较高的土墩上，坦田多为耕作用，所谓“住民耕沙”。例如：沙湾在南排岗，潭山在水牛山和九仔岗高地，钟村在南庄高地，石楼在马鞍山脚下，上村在潭洲岗边，黄阁建在低岗上。
黄阁的开村，据《小榄麦氏族谱》记载：咸淳九年（1273年）二月十六日由南雄珠玑巷起程，“抵广州，五月十五日至香山黄旗角乡”；“我麦姓五必公均南迁广州，而必达祖遂至黄角。甫抵其境，见两山高峙，石门迥开，溪深谷鸾，土沃泉甘，谓此诚避地也。遂相彼原隰，筑室而居捐钱十万，立石基以防水患”。即建屋建庙，修筑石基，在垦荒中筑堤护田。另一王姓迁黄阁，“王元甲……先世籍太原，于宋季入粤，居雄州，迁广州之黄旗角”（《番禺县续志》）
潭洲上村，“杨族始祖，自宋靖国年间（1101年）由嘉应州迁来，现历二十代”（乾隆《香山县志》）。
沙湾是宋时建村后发展成为一个“烟火万家”的大聚居地。最早居民是苏姓、麦姓，曾、何、李姓稍迟。早期聚居于南排岗，何姓由大岗边迁入今沙湾村岗口一带，这里有烧窑高地，苏、麦两姓居此，现尚存“麦步头”。
据《庐江何氏宗支图牒》记载：何族定居沙湾四世祖何德明，“在绍定六年，择沙湾可居之地，纳入广东常平仓，置得土名第六洲田、乌沙田、蚝门沙田，村后青螺嶂山、大坑山、南牌漩水石、大泽山、黄桅坑山、土地岗、细岗园场地段，命诸子孙定居焉。”
何氏四世祖为李昴英西宾，居西村尾小坑之南。“李氏祖江西泰和人，大观年间（1110年）迁南雄溪塘镇，三世后再迁广州。再三世生李昴英，英二世孙李文光迁沙湾。”
沙湾镇的留耕堂，不仅仅是何家的根基，也成为广州的一张名片。
沙田区居民，原多属佃农，向未建祠堂，未修族谱。
民田区和半沙民区聚族而居的姓氏，绝大部分都有祠堂和族谱。
但在建国前，族谱多存放在仕宦之家和“公尝”管理人手中，土地改革时，大都散失。偶有私人保存的，至今也不免残破不堪。现引用的族谱资料，多是辗转借阅的抄件或来自有关史籍引用的零章断句，以及一些老人传说。虽挂漏万，亦辑录整理，借以抛砖引玉，待知情者提供补充。
1987年，番禺内有祠堂的氏族共96姓其中同姓不同宗的颇多。
如沙湾与大石的何姓，坑头（含石楼、赤岗、梅山、练溪）与水坑含旧水坑、新水坑、沙圩）的陈姓，南沙（含塘坑、卢湾、深湾、板头、大岭界、东井、东瓜宇）与南村（含樟边、朱边）的朱姓，市桥与新造的黎姓，均不同宗。
屏山与韦涌的简姓，虽然同是来自广州大市街（今惠福东路），但其先祖到广州前不是同居一地，显然是不同宗的。
市桥黎姓同居一地，却有“诒燕”、“垂裕”两个宗祠之分。号称“十大房”的张姓，也只有市桥、石岗、岐头、紫坭等村张姓是同宗的。
左卫九屯后人，同姓者甚多，但他们先祖均属军籍，来自五湖四海，同宗之说，更不可信。当然，也有一些是同宗的，如化龙与市桥、沙湾的李姓，市桥与古坝的韩姓，莘汀与沙亭的屈姓，小龙与诜墩的孔姓等。
民国时期，小谷围岛即现在的大学城的地图。现在保留的四个村和对岸的官洲都清晰可见。
光绪《广州府志》记载：探花李昴英封番禺开国男，食邑三百户，三子志道勤王有功，赐东莞田八千顷。1955年在香港大屿山发现“李府食邑税山”界石可佐证。
古坝开村，《市桥韩氏族谱序》记有：“九世韩魏公，功高宋室。十四世从会稽徙于广之南雄。十五世、十六世始自南雄入番禺，居于古坝。留于古坝者四，入市桥者一”。
元代，市桥（石桥）谢氏迁入。《市桥谢氏族谱》记载说：“始祖六郎……·自南雄珠玑里迁居番禺慕德里司大田村。八世礼叟，乃迁居市桥。六郎武仲，生宋咸淳中（1270年）。”又说：这里“田野宽平及无势恶把持之处”，“烟瘠地面，土广人稀”，“众相开辟基址，共结婚姻，朝相见，仍如今日之故乡。”这说明了当时市桥一带，仍“土广人稀”，开垦荒坦，艰苦创业。
光绪《石桥谢氏族谱》还记载：谢氏二世祖宝寿，在元末到石桥，当时其乡土旷民稀，山泽多遗利，公乃课童力作，治荒以为田，因泽而为塘。
番禺部分姓氏源流县内姓氏颇多，迁来时间，先后不一；蕃衍兴替，各有差异。有关这方面的资料，首推族谱。沙田区居民，原多属佃农，向未建祠堂，未修族谱。民田区和半沙民区聚族而居的姓氏，绝大部分都有祠堂和族谱。但在建国前，族谱多存放在仕宦之家和“公尝”管理人手中，土地改革时，大都散失。偶有私人保存的，至今也不免残破不堪。现引用的族谱资料，多是辗转借阅的抄件或来自有关史籍引用的零章断句，以及一些老人传说。虽挂一漏万，亦辑录整理，借以抛砖引玉，待知情者提供补充。
1987年，各镇（缺新造镇）上报的《社会调查表》统计，县内有祠堂的氏族共９６姓。其中同姓不同宗的颇多。如沙湾与大石的何姓，坑头（含石楼、赤岗、梅山、练溪）与水坑（含旧水坑、新水坑、沙圩）的陈姓，南沙（含塘坑、卢湾、深湾、板头、大岭界、东井、东瓜宇）与南村（含樟边、朱边）的朱姓，市桥与新造的黎姓，均不同宗。屏山与韦涌的简姓，虽然同是来自广州大市街（今惠福东路），但其先祖到广州前不是同居一地，显然是不同宗的。市桥黎姓同居一地，却有“诒燕”、“垂裕”两个宗祠之分。号称“十大房”的张姓，也只有市桥、石岗、岐头、紫坭等村张姓是同宗的。左卫九屯后人，同姓者甚多，但他们先祖均属军籍，来自五湖四海，同宗之说，更不可信。当然，也有一些是同宗的，如化龙与市桥、沙湾的李姓，市桥与古坝的韩姓，莘汀与沙亭的屈姓，小龙与诜墩的孔姓等。今将部分姓氏的源流资料，按姓氏笔划次序，选录如下。
苏
据番禺眉山《苏氏族谱》和车陂《苏氏家谱》载：始祖苏绍箕，南雄世家沙水镇珠玑巷人。生宋神宗熙宁三年庚戌五月十五日。哲宋元佑九年复制科举，经术精通可备讲读科，寻授迪功郎，历徽宋宣和间，八迁而至殿中监，公以身任休戚，上特眷注，秩转太尉，掌四方兵事。功深岁尽，即奏其殿最，上益敬重之。钦宗靖康末，金人充斥，圣天子蒙尘，举朝惑于和议，皆屏弃中正，信任奸邪。公力以战守杭谕，佥阴中伤之祸几延，公因辞病乞骸，上克允以。公初直学士院，特赐象简绿衣进右丞相阶，以宠其归。高宗绍兴初，虔绒彭友连兵乱，剽黥循梅英南韶诸州，时缙绅多避地南迁者，公乃携家奔广州，”到了广州，苏绍箕首先想到的是年青时在那里读书的白云山月窑庵。其时月窑庵已残破不堪，苏绍箕见了，感慨万千，于是与主持商量，捐资扩地重建梵宇，取名月溪禅寺，并为寺院购置了十三顷田产以供寺僧补给，晚年，他又增购了寺后的三百亩山地，交由寺院代管，并吩咐儿子，自己身后要葬在这里。
1140年农历十一月，苏绍箕逝世，享年七十岁，其后人遵嘱将其安葬在白云山摩星岭月溪禅寺后名叫“渴骥奔泉”的山坡上，经过历代子孙的重修，这坟墓及周边的碧江苏氏各世祖坟成了白云山名胜“苏家山”，后来，那月溪禅寺也成了晴川公的山祠。
据《世界苏氏大族谱》和钟村韦涌南边《苏氏家谱》载：韦涌南边苏氏始祖鼎，字世宝，号梅岭，相传是四川苏轼(东坡)族人。苏世宝生于宋神宗熙宁元年(1068年)，登绍圣元年(1094年)甲戍科进士，授朝议大夫。因谏元党争，被贬岭南，娶大埔吴氏夫人。不久，因金兵入侵，宋朝南渡，苏氏避居番禺。先居石壁鹿村(今草场大井头)，后迁于韦涌南边，创世德堂(抗日战争县境沦陷时为土匪所拆，今尚有遗址)。世宝公卒年未详，其衣冠冢葬于钟村白头岗，吴氏夫人葬于沙湾青萝嶂(当地有苏家山，现存)。南边苏氏始祖到今已有二十八传。
苏基(今韦涌村中韦公路口一带)、涌口(今韦涌往顺德勒竹古渡头一带)苏姓，系苏辙长孙淡玄公(宋徽宗靖国元年即1101年1月18日生)之后裔。在苏氏族谱神牌中，有苏洵、苏轼、苏辙、苏世宝、苏淡玄等人。
沙头镇黄编村苏姓，于明朝洪武十四年(1381年)迁入建村。相传其先祖亦属苏东坡后人。黄编苏姓一世祖苏荔湾原住南海官窑，二世祖苏友贞随父到番禺大石一带经商，三世祖苏九峰于洪武十四年(1381年)定居黄编，繁衍子孙。明正德元年(1506年)苏煊在黄编建眉山寺，经五次重修，于今尚存。盖苏东坡原籍四川眉山，取名眉山寺，以资纪念。
孔
据清·康熙《重修孔氏家谱·序》载：唐光化三年（９００年），孔昌弼随丞相徐彦若来广东，“寓保昌（今南雄）之平林村，是为迁粤之祖。生三子：长曰，次曰荃，三曰葆。葆生承休，承休生继明。宗太平兴国二年（９７７年），承休挈继明来广州彩虹桥”（今属荔湾区）。“继明生二子，长惟聚、次惟翰。惟聚生安礼。安礼生二子:长曰粹，次曰巨。粹字梦锡，宋乡贡，历官朝散大夫”。“由南海鼎安迁番禺小龙，为小龙之祖”。“巨字梦雷，宋进士，历官朝奉郎”。又据明代嘉靖《番禺小龙孔氏家谱·序》：“朝散大夫粹为小龙之小宗，朝奉大夫巨为钟村堑岗龙伏（今诜墩）之小宗”。
区
《石壁区氏族谱》载，宋建炎年间（１１２７～１１３０年），金人入寇，东南震动。始祖区端（即文溪公）“自南雄迁广州，寓烧鹅巷。官至提举司”。生四子：长子志刚迁寓登州，次子志柔寓西，三子志和寓石壁，四子志平寓陈村。明弘治己酉（１４８９年），石壁区玉、陈村欧源广（陈村房志平公十一世孙太吉，任彰德卫百户，其诰书写作“欧吉”，故陈村区姓皆改为“欧”）同榜，谒祖时会面，恐后世误解“区”、“欧”为异姓，乃合咏一诗，以记其事。诗曰：“金陵避乱始南圜，犹有贞昌八代传。一在登州三石壁，二居西四陈村。家从棉圃移交广，世起梁唐历宋元。支派莫将加欠别，文溪桥上总根源”。今县境内石壁、双岗、市桥、田心、韦涌、钟村、会江、南村等地皆有区姓人居住。
冯
据清·光绪《龙湾冯氏世谱·序》引《宋史·冯拯传》：“拯字道济，湖广武陵人。举进士，擢右正言。淳化间（９９０～９９４年），以言事谪端州（今肇庆），改通判广州，遂家焉”。“相传居城南清水濠里（今广州文德南路东侧）。子元祉，迁龙湾”。
江
据《沙涌江氏族谱》：江永庆“原籍江南直隶宁国府旌德县通贵乡二十一都。仕广州左卫小旗，遂居番禺南沙湾都沙涌乡，以为始祖焉”。“永庆生于大元顺宗至正壬午二年（１３４２年）十月十一日，终于大明永乐二十二年甲辰（１４２４年）九月二十日，寿享八十三”。“生二子：长子添德，字广居。承职小旗，因屡战有功，升总旗。次子源德，字广源”。又据老人传说，沙涌江氏原籍浙江省奉化县金鳌村。
朱
朱羡，号粤山。祖籍江南徐州古丰郡，后迁居粤东南雄保昌县珠玑巷。尚宋益王郡主，募兵勤王，随宋帝于新会崖山，授辅国将军。宋亡后，偕妻子避居东莞归德山门（今宝安县福永镇）。元至顺年间（１３３０～１３３３年），其孙朱中阳迁来南沙深湾定居。生一子，名南峰。南峰生四子：长子亚宝（即朱文庆），于至正年间（１３４１～１３６８年）迁居塘坑。次子亚壁，迁回东莞。三子亚金，迁居东井。四子亚玉的后人迁往元朗圩（今属香港）南边围。今南沙的深湾、塘坑、东井、芦湾、大岭界、东瓜宇、板头等地朱姓人皆其后裔（据《南沙朱氏族谱》整理）。
许
据民國民国己卯重修《潭山许氏家谱》载：唐荆州剌史许昶，由河南洛阳迁居福建莆田。其十三世孙许峙，字伯岗。为宋台州推官，始“由闽入粤，爰居南雄始兴县”，“为南海、番禺、新会之始祖也”。许峙生四子：长子名宠、次子名佐、三子名致、四子名牧。许牧于宋仁宗天圣元年（1023年）荐辟八行、进士（一说是宋真宗天禧元年荐辟八行，三年 才成进士）。官至御史。生二子：长名彦先、次名彦国（迁居新会）。许彦先登宋仁宗天圣三年（1025年）进士，与其父许牧、伯父许致、堂兄彦博（许致之子。任琼州太守、枢密使，后择居南海）、堂侄安世（许佐之孙）一门五人先后均成进士，世誉为“五凤世家”或 “五凤齐鸣”。授正议大夫。神宗熙宁八年（1075年）八月，任广南东路茶盐转运使、兼常 平司事。累官至殿中丞，银青光禄大失，安抚广州，“爱番禺之胜，遂卜居于潭山乡务本里。后以事携子安修公还始兴，卒”。其孙许青，宋承务郎。“留居潭山，遂为潭山开基第一世祖”。南宋孝宗乾道七年（1171年）二月十五日“葬于州山”（后改葬山门虎岗）。许青有二子：长名渊、次名淑。淑生才举。才举生二子：长名泼卿、次名清卿。浚卿生于理宗绍定三年庚寅（1230年），终于元世祖至元二十九年壬辰（1292年），“享寿六十三年”。有二子：长名允中，号桐圃；次名成恭，号紫岭。皆在“白石祠”奉祀。清卿有三子：长名荣祖、次名邵祖、三名华祖。皆在“红石祠”奉祀。
大岭许姓，原籍浙江绍兴，后迁居南雄珠玑巷。据老人传说，时许氏有女册为皇后，返南雄探亲，被宦官诬告为勾结娘家谋反，许姓人相率南逃，至番禺大岭乡隐居云。
邬
邬大昕，字东启。其父邬，于宋治平年间（１０６４～１０６７年）自南昌度庚岭入粤，迁居南雄。大昕“游学河源，因家焉。登政和二年（１１１２年）进士，任广州佥判”。任内开凿鹿步滔（今广州黄埔区庙头乡附近），“延袤十余里，阔十丈”。“舟行安利，人皆德之”。“寓广之白莲池，常携筇放游于药洲之滨，九曜石有乾道三年（１１６６年）公之题字”。大昕五世孙邬鼐，字合辅，号公相。“咸淳七年（１２７１年），饥。公出私粟施赈，存活甚多。有司请给冠带，征为宣义郎”。景炎二年（１２７７年），元兵攻入广州，干戈屡起，乃“避居番禺洲南、卜居银竹岗之阳”，“是为我族卜居南村之始”（据《南村邬氏家谱》整理）。
李
始祖李仙之，“朝请大夫缉公子也。历官承奉大夫。公始迁广州”。生一子，名榉。李榉字才举，号竹涧。“自番禺鹭岗村迁居城北西龙头市。历官迪功郎，广南东路经略安抚使”。生二子：长子天蕖、次子天亮。李天蕖字孟忱。“历官奉直大夫，特差倨州路（今惠州）通判”。生五子：长子昴英、次子壁英、三子奎英、四子轸英、五子翼英。李昴英字浚明，号溪。“嘉定十五年（1222年）以春秋首解。宝庆二年（1226年）进士第三人”（即探花。见同治《番禺县志》）。“历官龙图阁尚书、吏部侍郎兼翰林院学士、监修国史、晋爵番禺开国男，食邑三百户”。暮年归隐，卒诠忠简。生五子：长子奉道居东莞。次子守道，字尚翁，号涧泉。“以父荫官辂院，赐紫金鱼袋。咸淳四年（1268年），赴官福州，途次海丰北新街，卒。年四十”。其子文光，定居沙湾，“为碧江、龙津、沙湾（李氏）之祖”（《番禺县续志》卷十八）。三子性道，居化龙东溪。四子志道（庶出），字立翁。“淳祜九年(1249年)乡荐，宝祜元年（1253年）进士。咸淳三年（1267年）召为朝散大夫，值宝谟阁，广南东路经略安抚使，提点刑狱，节制兵马兼屯田使，尚书，工部侍郎”。“德祜元年(1253年)，以疾请得归。端宗航海，元兵日逼，志道纠集乡勇，躬督于潮州，上粟十万石饷军”。 “宋亡，志道大哭”，“未几卒”（同治《番禺县志》卷三十六）。其家人避居于市桥。五子由道，字义翁，号溪泉。“理宗景定三年（1262年）进士。官至朝烈大夫，广东都督府参军务”。生二子：长子宪文、次子以文。以文字律可，号玉涧。“官至文林郎，龙川县尹”。生五子：长子国瑞、次子国碹（出继市桥房志道公为嗣）、三子国碱（出继新会外海姑丈陈舜功为嗣）、四子国玛（居墨涌）、五子国进，字舜彝，号碧溪。“奔沙亭卜居，后迁坑头”。生三子：长子贯一，居傍江；次子万一，不详；三子千一，仍居坑头。千一生三子，长子元烦和次子元恺均居石壁。三子元恒，字梅溪。生一子，名爱劳。爱劳生三子：长子观兰，号子勤。“复返沙亭居住，我沙亭（李氏）实以观兰公为始祖”。次子观善，“带一仆昌进，迁居草塘”。三子观盛，“迁居珠江”（据化龙《李氏族谱>整理）。
何
据《浈阳水木记》和《庐江何氏原宗统传》记述，汉元鼎五年（公元前１１２年），南越赵氏王朝覆没后，烽烟不举，关隘无禁。何绍姬以荆州“偕妣芊氏，来至浈阳（今英德）大庆坊，筑室居之”，“开吾（何氏）岭南之族”。东汉时（２５～２２０年），发展到第六代，
由于“族人众多，田宅不给”，开始分散到阳山、曲江、南雄等地居住。唐末时，逐渐南移到广州一带。《番禺县续志》卷二十九引清·咸丰《沙湾何氏家谱》：“沙湾何氏，自宋淳熙十五年戊申（１１８８年），名人鉴（即何德明）者定居沙湾”。《庐江何氏原宗统传》载：沙湾何氏始祖何德明，原居广州城清水濠（今德政南路东侧），后“择番禺沙湾居之，广拓产业。绍定六年（１２３３年），纳价入广东常平司，承买官荒山园地。土名：第六洲田（今灵山镇子沙），乌沙田（今鱼窝头镇太石、大乌、小乌）、蚝门沙田（今榄核镇人民、绿村），村后青萝嶂山、大坑山、南牌璇水石山、大泽山、黄桅坑山、土地岗、细岗、园场地段。后之子孙生有居，死有葬，皆公广拓之力也”。何德明有四子、十孙、二十三曾孙（不含女性，下同），分为十四房。至明洪武初年（１３６８年），约有男丁三千。清末民初时（１９１１年前后），已达八千之数。
王渐逵（万历）《锡类堂碑记》：“何氏自宋五通直公始徙飘岗之北，历世十一，蕃族数百，于是大石始有何族”。据大石《何氏家谱》：“始祖五通直公先居南雄府保昌县沙水村之珠玑里，于宋度宗咸淳九年（１２７３年）宦游来广，建籍番禺，卜居大石”。“子一，即七十承直公”。承直公“子一，即二朝奉公”。朝奉公“子一，即八登士公”。登士公“子二：汝霖、汝梅”。汝霖字天泽。“子二：世禄、世平”。汝梅字天瑞。“一子禹疏，是为庄边房。无子，以以礼公（即世平）三子德华承嗣，是为北街之始。传至十二世，万历丙午年（１６０６年），嗣缺，乃失其传”。世禄字以简，“因军役不回”，“传闻建籍江南”。世平字以礼。有三子：德颙、德昂、德华（庶子。出嗣禹疏公）。德颙（１３７９～１４５２年）字士卿，号蕙轩。“居西宅，名西街”，奉祀于裕德堂。德昂（１３８１～１４２９年）字士仪。“居东宅，名东街”，奉祀于锡类堂。
吴
吴週字德充，号怀庵，又号遐年。“以先人勋荫，为东京总制，随高宗南幸。于建炎年间（１１２７～１１３０年）扈从隆裕皇太后侨避虔州（今江西赣州）。时盗彭友作乱攻城，公乃遁居于广昌。后迎太后还都，遂失武秩，优游乡里”。“卒于绍兴乙亥二十五年”（１１５５年），奉祀于绍德堂。有三子：长名旒、次名旗、三名旋。吴旒字国冕，任广州参军，为观乐堂远祖。生子之淮。之淮生延之。延之生辉祖。辉祖“娶市桥张氏，遂家于市桥”。吴旗字国士。敕授中书。为敦让堂（故址今育新幼儿园）远祖。生子少一，字用博。由广昌迁居南雄。生子名勤，字敏功。登绍兴三十年（１１６０年）进士，授福建汀州府长汀县知县。由南雄珠玑巷迁至广州城北（一说是萧岗）。生二子：长子凤翔、次子麟翔（顺德赤花房始祖）。凤翔字谓举。生五子：镇东（北亭房始祖）、镇南、镇华、镇恒、镇嵩。镇南字蓝田。其子进元（１２３９～１３０３年），字汉臣。由广州城北迁来市桥宁仁里（今三堂）。吴旋字国桢。为贻谋堂远祖。其后人吴石庵由广州迁来市桥迎曦里。五世孙长房居市桥，二房为香山（中山）翠微房始祖（据《市桥吴氏族谱》整理）。
麦
新会莲蓬里《麦氏家谱》载：宋“咸淳九年癸酉”（１２７３年）麦氏家族南迁时，“以竹结筏，浮浈而下，至连州水口，遇风筏散，溺毙男女无数。至广属香山县黄角大良，各投土人草屋安歇，分寻居住，成聚落焉。麦氏有五弟一妹及同族二百余人，始居黄阁”。又《小榄麦氏族谱》载：“我祖必达公兄弟五人（长必荣、次必秀、三必达、四必瑞、五必雄），于咸淳九年二月十六日起程抵广州，五月十五日至香山黄旗角乡。未几，遂分居各属”。“麦必达为铁杖公十四世孙，自南雄保昌迁香山之黄旗角”。“捐钱十万，立石基以防水患”。“十九世元俊，元至治间（１３２１～１３２３年），又迁小榄”。“麦必荣、字尚仁。登宋崇宁癸未（１１０３年）贡选，官至奉政大夫。由南雄始迁东莞”。“麦必秀，字尚义。登宋政和丙申（１１１６年）乡贡。宣和二年（１１２０年），授江西南康县知县，招讨尉。由南雄始迁南海麦村”。“麦必瑞，字尚智。由南雄始迁番禺”。“麦必雄，字尚信。弱冠以诸兄迁徙，一旦复归南雄，后再至广州，居新会。帝时（１２７８年），出谷赈济”。
陈
陈元德，原籍陕西巩昌府伏羌县。“事东晋孝武帝，历安帝、恭帝朝，有征伐功，封建国大将军。卢循陷广州，元德承命往征，功未就。刘裕恶元德不附己，谪晋江剌史。裕篡位(420年)，遂挈妻子遁迹番禺”。“初居白水坑，后迁坑头”（同治《番禺县志》）。元德生二子：长亮、次高（无后）。亮生悉。悉生所学。所学生康养，康养生。生帅德。帅德生殷。殷生时太、时昌。时太生元勋（赴辽东），时昌生元功。元功生陶。陶生继初。继初生文英。文英生尚武。尚武生纯。纯生孟德、孟仁（迁南京）。孟德生融。融生思圣、晚福（迁白水坑）。思圣生勋。勋生绍裘。绍裘生宾、膺（迁麻车）、贯（迁张槎。皆宋徽宗时）。宾字子集。生七子：伟、良、璋、课、信、评、谊。
评字敏行，为陈元德二十二世孙。于南宋绍兴年间（１１３１～１１６２年），“遵海滨，探名胜，见夫砺山狮海，层峰参云，环流竞响，以为胜地可居，乃携妻子至止其下”（参见石楼《陈氏家谱》），是为石楼陈氏开族之始祖。
陈元德隐居坑头后一段时期，人口繁衍缓慢，分居各地后始陆续发展，正如《陈氏家谱》云：“所历二十余传，所居二十余处”。据《家谱》统计：清康熙十四年（１６７５年）时，石楼有２２２丁（１６岁以上，６０岁以下的男性。下同）、坑头２７２丁、上梅坑（梅山）１４４丁，共６３８丁。道光元年（１８２１年）时，石楼３０１１丁、赤山（岗）１３４２丁、坑头１２９７丁、上梅坑１００２丁、黄阁２１６丁、白岗８１丁、蔗坳（蔗山）６２丁、练溪（白坭涌）６２丁、三善３３丁、朱村３１丁、白水坑１４丁，共７１５１丁。
陈保昌，原籍江西太和县柳溪乡古井巷。北宋仁宗天圣年间（１０２３～１０３２年），南迁入粤，寓南雄珠玑巷。南宋高宗绍兴年间（１１３１～１１６１年），迁到番禺大岭乡定居。
据《钟村陈氏族谱》载：钟村陈姓“始祖讳实，字道公，号太保。先世家居浙江绍兴府上虞县。自宋□□年间，宦游入粤，遂卜居于钟村乡。时宋乱，严立保甲，众推公为社长，有李、区二姓者继焉。殁后，乡人思其德，遂建庙塑像，遇时节致祭不缺，名其人为陈家太保、李家太保、区家太保。名其庙曰：太保庙”。
陈显，字德明，号南庄。原籍汴梁光州固始县。宋神宗元丰七年甲子（１０８４年）发解，翌年“乙丑，对太庭，擢进士。铨授翰林院编修，历任礼部侍郎、户部尚书”。“崇宁建元（１１０２年）正月朔旦入贺，徽宗皇帝御赐擎天宝砚一方”。“后蔡京弄权，显屡谏，忤帝，出为越州知府，继而隐居于四明”。政和五年（１１１５年）时，曾一度召为宣和殿大学士。金兵南侵，中原乱起，“又迁于岭表南雄之石井头”。“建炎丁未（１１２７年），徙广州之南海芦头”。陈显生于英宗治平元年（１０６４年），终于高宗绍兴十七年（１１４７年）。“有子一人，名熙，字绍基。男孙三人：长贤高，字逊志，嗣守绪业；次贤赏，字逊英，迁居番禺水坑；三贤禄，字逊雅，分居黄鼎司之张槎”。明洪武十一年（１３７８年），贤赏后人有一支“自水坑分居沙头圩”（今沙圩）。（据乾隆·陈炫《始祖墓碑记》整理）
冼
据《冼氏家谱》卷一之四载：“宋提督文渊祖由南海西江迁居番禺茭塘司河村乡，是为河村房(冼)始迁之祖”。
张
据《张裕庆堂族谱》载：““十一世祖讳富。生于南宋高宗绍兴二十一年辛未（1151）。十二世祖讳明。十三世祖讳才用。分居番禺市桥、岐山（龙岐）、毬山（石岗）、鳌山（紫坭）。才用生二子：长缉、次庆，缉生子达宗，居市桥，即今市桥房世德堂之始祖也。”。
据《永善张氏族谱》载：“始祖宗荣公。公讳肇基，字启明，号宗荣。原配何氏，继配黄氏。原居省城芳草街（今广州农民讲习所旧址东侧）。子三：长，孟兴，往从化县锦洞开基。次，富兴，往新会县广田开基。三，贵兴，在番禺县茭塘司永善乡开基。（宗荣）公生于元泰定元年甲子（１３２４年）正月十五日子时，终于明洪武二十八年乙亥（１３９５年）六月十二日午时，享寿七十二岁”。贵兴生六子，分为六房，皆在永善定居。
屈
据屈新南宗《屈氏族谱》载：“番禺屈氏始祖禹勤，字元励，号诚斋。原岭南道南雄府始兴县沙水里珠玑巷人。其先出于楚，宦游入粤，遂家焉。生宋元丰戊午（１０７８年）二月十八日。登徽宗崇宁四年乙酉（１１０５年）乡荐，大观三年己丑（１１０９年）进士，授迪功郎。宦游入粤，卜居番禺之沙亭。在世修行五十七年而终，时绍兴甲寅（１１３４年）六月十四日。子伟，字邦杰，号凌江。随父宦游入广东。生崇宁丙戌（１１０６年）九月十五日，登绍兴二年壬子（１１３２年）乡荐，癸丑（１１３３年）进士，任校书郎。上奏乞恩，得归乡里。终绍兴二十五年乙亥”（１１５５年）。今思贤、莘汀、沙亭等屈姓族人，皆其后裔。
罗
据《豫章罗氏源流考》载：“南雄始祖系宝兆。今《广东冈州莨底谱》载‘应兆’，乃年远谱烂误写。珠玑开传七代，至四十四世孙讳贵，别字天爵，号琴轩。南雄府学廪生，赠吏部尚书。于高宗始兴元年辛亥（１１３１年）正月十六日在珠玑巷起程，侣戚属九十七家、三十八姓（《谢氏族谱》作三十三姓），携妻带子，三月十五日才到冈州，今广东广州府新会莨底乡也。公配金氏恭人，生九子，共四十七孙”。
民国辛已（１９４１年）《豫章家谱》载：罗贵次子慎之（二房）“长子名恒，字伯常。生子名可大。可大生希圣。希圣有四子：长子存仁，居市头。次子存义，居罗边。三子存礼，居东莞。四子存智，居罗边”。“八子绍之（八房），字定用，号宋南，花号‘浪荡生’，生于高宗绍兴九年己未（１１３９年），官授承务郎，徙居番禺傍江，配妣张氏宜人，生四子：长子芝，居傍江；次子兰，居南沙；三子蓉，居九江；四子茂，居高明。
梁
据沙头丹山《梁氏族谱》载：“尝闻我祖原籍顺德大良城内，世居文秀桥渐美巷。因与罗尚锦（广州左卫屯兵）有亲”，“于大明洪武年间（１３６８～１３９８年）随征，镇守榄山屯。后升平，居于独岗（今丹山）村北约，里名曹边头，耕锄为业”。
莫
据《金井莫氏族谱》载：“入粤始祖讳广，字建川。公生开元年间”（７１３～７４１年）。“生一子，让仁”。让仁生宣卿（７９６～８６９年）。宣卿字仲节，号片玉。“肇庆府封川（今封开）县人也”。唐宣宗大中五年（８５１）辛未科状元。少年时有《咏风筝》诗：“仅成羽翼便腾空，隐显皆由造化功。汲引全凭千丈线，吹嘘还赖四边风。才离平地纷纷起，一入青云路路通。得止步时须止步，莫教停在半空中”。“生三子：长，晋；次，楚；次，齐”。今石村金井坊莫姓，即其分支后人。
凌
凌震，字国威，号雷门。福建莆田人。南宋淳进士，初任广州知府，后升广州都统。景炎三年（１２７８年），文天祥进攻惠州，牵制元兵。震与车陂王道夫合兵，乘虚克复广州，被端宗封为广州制置使。后数度与元兵交战，皆不利。宋亡，隐于东圃（今属广州黄埔区）。
卒葬东圃古鼎岗。梁士楚有诗吊其墓：“再复孤城血战斑，汴京炎火落崖山。少康举事无成旅，禄父归心止义顽。独木岂能支大厦，一丸犹欲塞函关。当年英毅如公少，真与张王仲伯间”。有子十三人，“今官罗、凌边、深井、潭村、新会、程村之凌姓，皆其后”。（参见宣统《番禺县续志》）。
崔
崔钦若，其先为赣人。任广州通判，始由江西入粤定居。生子名克。克生子名。生子世昭。世昭任长沙通判，升儒学提举，有子名成之。成之字子敬，号柏堂，为员岗崔姓始祖。“从兄与之公，以首相退居于家，屡召不起，且又素以末路结果语公（成之），故公决意避遁，以避缴于乱世”。“员岗盖番禺属地也，去城六七十里，峦林耸翠漾环萦”，“是诚一方明秀也”。“公按地脉，低回于斯久之，而即建籍番禺，卜居员岗。垦辟荒芜，无何而钱银所至，尽膏沃矣”。（据《员岗崔氏族谱》整理）。
曾
据《宝安沙井新桥曾氏族谱》和《番禺小龙曾氏族谱》资料，曾氏先祖原籍山东武城，南宋初年，迁至南雄保昌珠玑巷，继迁广州。曾氏兄弟二人，兄名仕贵，迁往东莞归德场（今宝安县沙井镇新桥村）；弟士行，迁居番禺沙湾司小龙乡，为小龙曾氏始祖。其后人分居隔田、尾、金山、桥山等地。
彭
钟村《彭乐善堂家谱》载：“我彭乐善堂先祖，世居番禺县钟村。自太祖因宋乱南徙，迄今已数百年矣”。今已发展至２４代。
韩
据民国二十六年(1937) 韩锋《古坝乡志》载：韩“琦及第，仕至大丞相，封魏国公，谥忠献。琦五子，季嘉彦，尚神宗女齐国公主，拜驸马都尉，封秦国公，赠昭义王，谥端节。嘉彦生试，中书门下侍郎。试生缙选，湖州太守。缙选生三子，次仿胄，韶州判从事，居会稽。仿胄生世卿，韶州幕判，徙南雄珠玑巷。世卿生发。发生振宗，徙番禺古坝寨岗之趺，俗名岗根”。“来时一叔携挈四侄，初居市桥乡。厥后四侄欲自立门户，乃迁于寨岗之麓。相传当时先有梁、李、莫、钟四姓辟居于此，钟姓且为村祖”。“吾乡韩姓，共分四房，以东南西北四方向别之。盖大房居东，故称东房，男丁约二千三百余人；二房居西，称西房，男丁约一千三百余人；三房居南，称南房，男丁约四百余人；四房居北，称北房，男丁约三百余人。全乡韩姓男丁共约四千余人。其他梁、李、莫、钟四姓男丁约共五百余人，尚有各家佃户之民，散处蛇洲沙一带，亦约男丁千余人，综计全乡男女共有一万五千余人”。
《韩氏世系谱》载：“振宗，发之子，字原茂。理宗端平年间（１２３４～１２３６年），中原多事，缙绅之士多避地南迁，公亦自南雄徙来番禺古坝之岗根落居。其时同来有堂叔侄兄弟五人。但宁卿公之子壁，不愿在古坝留居，转往市桥落籍。
同治《番禺县志》引程可则《市桥韩氏族谱》：韩氏“十四世从会稽徙广之南雄。十五世、十六世始自南雄入番禺，居于古坝。留于古坝者四，入于市桥者一”。
谢
《市桥谢氏族谱》载：番禺谢氏“始祖六郎，字忠卿”。宋“开禧元年（１２０５年），同陆圣、罗贵等九十七名赴告，向南而行”，“自南雄珠玑里迁居番禺慕德里司大田村（今属广州市白云区江高镇）”。市桥谢氏“始祖文峰，讳庭薮，原名信叟，别号茂夫，乃莘田始祖芳圃公第五子，公在大田为八世，在莘田为二世，迁居市桥为谢姓始祖”。“公生于元”。
简
简朝亮《粤东简氏大同谱》载：“先世有字仲立者，被契丹之乱，后晋天福七年（９４２年），由涿州迁南雄州保昌县珠玑巷。远祖肖二，子念三。宋开宝间（９６８～９７６年），随父由南雄州迁广州城大市街（今惠福东路）。子汝恭，江西临江新喻县儒学教授。宋真宗时（９９８～１００３年），由大市街迁番禺县韦涌乡之西涌”。
该谱又载：“屏山房始迁祖荣属，字郁文。原籍江西南昌。因避兵燹，迁广东南雄始兴县沙水村珠玑巷。历宋南渡，迁广州城大市街，于后迁番禺县屏山乡。又屏山房远祖，原籍江西洪都，被兵燹迁山西平阳府，复迁江南太平府石城县，宋绍兴（１１３１～１１６１年）某年，迁广东南雄珠玑巷。长子世英， 咸淳（１２６５～１２７４年）某年， 迁广州城大市街”。
该谱又载：都那房“始迁祖永修，父英，号梅轩。原籍江南。入岭南为参议，居南雄保昌县沙水村珠玑巷。四子：伯某、仲永修、叔某、季某。宋度宗时（１２６５～１２７４年），贾似道专政，有胡妃事。兄弟四人，避祸携家迁广州。既而伯居新会，仲居番禺都那大尾巷”。
黎
《礼园黎氏族谱·陈琏序》：“番禺多著姓，黎其一也。厥先姑苏人。自剌史公仕唐，宦游岭南，因家居南雄珠玑巷。历宋，至讳念泗者，崇宁间（１１０２～１１０６年）举贤良，拜侍御史，南渡入广，始居番禺之礼园（今新造镇崇德村）。又据《礼园黎氏族谱》载：“值寇逼南雄，衣冠之士多避地于粤，公遂居番禺之礼园乡”。“子士勤，处士。早岁侍父入广东。生子时举。时举生叔永，由郡庠生登理宗淳二年壬寅（１２４２年）进士，授浙东提举，历福建提刑按察使副使。此宋南渡初入粤者”。礼园有“九坊”。今新造镇崇德、南约、北约等村黎姓人，皆其后裔。
《板桥黎氏族谱》：“一世祖景成，讳观光。宋进士，任广东南雄府知府。二世祖京相，任广西永福县知县，居省城丛桂坊（今广州荔湾区丛桂路）。三世祖启桢，南海邑庠。四世祖将伯，处士。五世祖讳承箕，字绍裘。生三子：长汝汶，字巨川；次汝淇，字汇川；三汝淮，字腾川。六世祖巨川迁居紫坭乡。生三子：长名震，居紫坭；次名需，迁居番禺板桥乡；三名鼎，迁居顺德槎涌乡（市桥东涌房由槎涌黎本盛、太婆徐氏分支，即槎涌房梅峰公之后）。七世祖震，字升之。生六子：长名南现，宋解元，居紫坭；次名南宝，迁居汀溪（沙头汀沙）；三名南珍，宋进士，娶沙湾陈姓女，因有奁田，居住沙湾”。板桥《始祖墓碑记》：“始祖（即黎需）自宋建炎四年（１１３０年）， 来籍番禺，卜于板桥村打望岗之下居焉”。
市桥《东城诒燕堂世始图》载：“始祖讳本盛，号仲仁。（顺德）槎涌房梅峰公三子也”。“一世讳顺兴，号礼庵，本盛公次子，为东城一世祖”。《市桥东城黎氏族》载：顺兴“公游学始至番禺沙湾司市桥乡，卜地东城涌，筑地开族为始祖”。“公生于元”。
潘
潘友直原居细圩（今化龙），其子潘观福，字休，号西庄。为潭山许氏七世孙许子仁赘婿。明洪武三十一年（１３９８年），由细圩迁来西山，为西村潘氏始祖。
霍
番禺霍姓开族始祖霍长惺，曾任广东惠州知府。退职后，在广州米市街（今属荔湾区）居住，后迁往大市街。有二子：长，大奴；次，二奴。二奴生二子：长子望峰，迁往西江；次子念惺，于明永乐年间（１４０３～１４２４年）迁来番禺茭塘司小谷围白坭涌，为练溪霍姓开族之祖。生五子，分别名：英、雄、豪、富、贵，分为五房。二房和四房都住在白坭涌（即今练溪），且建宗祠。五房迁往西边坑（今属广州市海珠区新滘小洲）。另外，新造镇穗石村的赤坎，也有霍姓族人居住，约二三十人。
戴
近人黄佛颐《广州城坊志·第二铺》条载：“戴乾，休宁(今属安徽省)人。宋承务郎，调豫章南昌府。解组后，值金乱，徙居南雄沙水镇。继迁羊城西之第二桥，即今省城第二甫也(今广州光复北路最北一段)。子敦，随父徙居，构一堂，名‘隐庵’，有《南溟集》。敦生子二：睿、哲。睿之后为西门房；哲生铭，徙居番禺赤岗”(参见《赤岗戴氏家谱》)。
黄
“化龙乡黄氏，在宋有宣议郎讳粤南者，由南雄迁居化龙乡，遂为番禺人”（李光庭《宛湄书屋文钞》）。其后，有一支分居茭塘，发展至今，蔚为大族。县内黄姓聚族而居的村庄很多，据说其先祖都来自南雄珠玑巷。据《石桥谢氏族谱?流徙铭》记述，当年“团词上告”，一起批准南迁的共33姓、86人（户主。下同），其中黄姓占11人。《豫章罗氏家谱?迁徙铭》则记有38姓97人，其中黄姓占12人。由此可知，即使是同一时期南迁的黄姓人，也不一定是同宗的。在珠汪三角洲（主要是南海、番禺、顺德、新会、中山、东莞等地）定居后，经过一段时期，大都建祠立谱，谱中都载有黄居正自福建莆田迁往南雄沙水里（一说是“米氏太婆”率家人自南雄珠玑巷南迁珠江三角洲）时撰的一首律诗：“骑马登程出异方，任从随地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。晓夜莫忘亲命告，晨昏须荐祖宗香。愿言天意垂庥庇，三七男儿总炽昌”。从前，县内黄姓老人常“以诗为证”，判别同姓族人是否来自珠玑巷。
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