毫不誇張的說，21世紀是一個互聯網時代，美團外賣、各種共享單車、抖音短視頻、頭條刷資訊、淘寶購物、微信聊天、以及各種文娛軟件，一言以蔽之娛樂至死也不為過。如果我們仔細觀察就會發現，其實在這些APP的背後，除了字節跳動這種黑馬，其他或多或少與二馬背後的
騰訊、阿里帝國有著千絲萬縷的聯繫，“少年強則馬化騰強，少女富則馬雲富”誠不欺我耶！
圖1|與人們生活息息相關的互聯網
我們在憧憬假如有這樣兩位馬爸爸的同時，實際上二馬的背後，格局差異不可謂不大。
馬化騰在公眾面前展示雖然不如馬雲多，但從他們社會責任的履行情況也可以窺知一二：
從十年前的汶川地震，到最近兩年的各種自然災害，雖然依稀也能看到騰訊的影子，但實際上比馬雲的阿里光是捐款金額都要差了不少，當然這是私德，不能用道德去綁架。可是最近鬧得沸沸揚揚的《慶餘年》超前點播是什麼鬼？普通民眾精神生活都不配擁有?
實際上，騰訊之惡，從誕生開始就一直存在，抄襲？不存在的。反而會說確定不是你抄襲？正如三國時期的司馬昭，對自己君主高貴鄉公曹髦說：“你要造反？”學不來學不來，奈何臉皮不厚，實力不如人，翻頁。當然騰訊也不過是犯了一個當下大多數企業的通病，正如當下最流行的雞湯：“
投資人的使命和情懷，不是表達善意，而是保證資本利益的最大化”！但其實二者不能混為一談，古語有云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，所以中小企業是為了生存，迫不得已，騰訊又是為何？相反馬雲，追求科技改變人們生活。騰訊的科技多是為盈利服務。
圖2|科技改變生活
其實這種例子在古代歷史上也不勝枚舉，正如兩千年前的齊威王和魏惠王即是如此。
《資治通鑑.周紀.國有寶乎》就記載了戰國時期的霸權鼎革之際，當時兩個最強大的諸侯國-齊魏對寶物的不同看法和評價，在魏惠王看來：天下至寶莫過於“徑寸之珠，照車前後各十二乘者十枚”這種夜光寶珠；而在齊威王看來：“有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來朝;吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河;吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千餘家;吾臣有鍾首者，使備盜賊，則道不拾遺。”這些賢臣良將才是至寶，箇中透露出了兩人的格局，事物本質。也因此論寶之後，魏惠王“有慚色 ”。雖然表面看起來兩個差不多的事物，但結合前後，會發現一個開始興盛，一個正在衰落，本質完全不同。正如騰訊之魏國，阿里之齊國。前者只是憑著底蘊在慢慢發展，只是“百足之蟲，死而不僵”，到現在沒有體現出差距，但因為企業格局不同，以後大概率會被阿里甩下。事實也證明，之後齊國在桂林、馬陵兩戰大敗魏國，成為繼魏國之後，又一個有了統一實力的國家，而魏國兩戰而使霸業衰，在戰國後期只能搖擺於縱橫之間。一個格局，一代差距，走上了兩種不同的道路，產生了完全不同的結果。
圖3|齊威王和魏惠王論寶
歷史照見現實，任何事物，均是如此。
閱讀更多 歷史如明鏡 的文章
關鍵字: 美好，一直在身邊 馬化騰卸任騰訊徵信法人代表 騰訊
