說到“子岡牌”，可能很多人第一時間想到的是四六牌。
的確，從佩戴和收藏的層面來說，四六牌似乎更簡單直接，也更為為人所接受。其採用的經典制式6.0*4.0*0.9，恰好貼合了黃金分割比例（0.618:0.382），為廣大玉友所喜愛。
但是，子岡牌發展至今，其形制上的變化，可謂精彩和多樣，而如果我們總是以看待四六牌的眼光來看待子岡牌，似乎也是收藏旅程中的一種遺憾…
那麼，如今的子岡牌在形制上又有了怎麼樣的變化呢？今天不妨給大家做一個簡單的瞭解。
經典的子岡牌制式
子岡牌最具有辨識度的是它一面刻字一面刻畫的藝術形式，同時加以一些紋飾修飾，正面由額頭、額框、人物組成，背面由額頭、額框、刻字組成。
額頭：主要以中國吉祥圖案為主，常用的雲龍紋、花卉紋、螭虎紋、蝙蝠紋等。
額框：考慮額頭的內容，或陽框或陰框，或與吉祥圖案為一體。
正面的書畫：往往以浮雕為主，多刻場景典故及中國吉祥圖案。
背面的書印：陽刻字為多，字體書寫以楷書、行書為主。
而在形狀上的體現也頗為簡約和規整，造型多較大氣挺闊，而且額首隻佔整個子岡牌的四分之一不到，只起裝飾的作用，主要突出正文雕刻內容。
如今的子岡牌
子岡牌的發展脈絡可以分三個階段：
一是子岡大師親刀珍品“子岡玉”。
二是明清後根據此款仿製的“子岡落款牌”。
三即現代不拘一格輔以現代工藝的“新牌”。作為玉雕史上的經典，4*6的完美尺寸也被借鑑和流行於其他材質上，這些統稱“四六牌”。
常見車內掛飾各種材質的“平安無飾（事）牌”——玉器界有個說法就是上面不做任何雕琢紋路的東西叫做“無事”，所以借取“平安無事”之意。
子岡牌因其白白潤潤、方方正正、實實敦敦以及溫潤的質地，被賦以了無限的想象，再配以凹凸起伏的花紋，極富立體感。
用簡潔的雕刻方式，表現出詩詞一般的風韻美，使得子岡牌長久地成為每個時代文化訴求的不二載體。
子岡牌自創制已過數百年的今天，新派的玉雕師接過了陸子岡這把無形的刻刀。他們更是將文人氣韻的氛圍營造得更為美輪美奐。
它的變與不變總是相對的，今天出現的無額頭、無額框、當代人物、陰字等設計和工藝的變化，都是適應社會需要和時代審美的。
當前的子岡牌有著密切的承傳關係，“方寸之間見天地之闊”便是玉雕概念的內涵和外延在時空隧道里相互穿越的結果。
內容上，將寫意山水畫的意蘊應用到玉牌之中，寥寥幾刀，景色便躍然玉上，更多的留白，使作品頓生空靈之感，刀法也更乾淨利落。
而不同於“子岡牌”單一的矩形牌型，很多玉雕師還會將籽料切割成扇形、海棠狀、水滴形……
子岡牌不再是靜靜描畫在歷史長卷中的一塊牌子，玉雕師為它賦予了當代性，在承傳的同時，也就是變與不變之間，做到了全新的演繹。
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