我們小時候讀《三字經》，經常搖頭晃腦地揹著“人之初，性本善。性相近，習相遠”，可見《三字經》教導給我們的是人性本善，而一切惡源來自於外部的環境。以前上歷史課，古人也曾就人性本善與人性本惡探討過，如孟子就說“人性本善”，他說“人性之善也，猶水之就下也。”而同是儒家學派的代表人荀子就認為“人性本惡”，他表示“人之生也固小人”，這小人就是所謂的“惡”了。
但其實，我們評判善惡的標準是什麼呢？就像我們說好人與壞人一樣，甲之蜜糖，乙之砒霜，單看對自己好壞與否了，這個世上從來沒有絕對的好壞，善惡也是一樣，但倘若非得說出個絕對出來，我認為“人性本惡”。
“人性本惡”體現在哪方面呢？比如說一個人對你好，對另一個人差，或許你覺得他是好人，但其實他也在作惡啊，《三字經》裡說，人性本善，只是在後天的環境影響下，慢慢有了善惡之分，若是這樣，最初的惡又來自於哪裡呢？你或許會說，若是人性本惡，那最初的善又來自哪呢？但我覺得，這才是教育的意義，教育的意義其實是一種約束，人們在漫長的生活中積累出來的經驗告訴他們，若想要生存，人類就需要共存，必須保持理智，約束自己內心的“惡”，在這種約束下，人類開始慢慢發現“善”的好處。
要想生存，就會作惡，人性本善或人性本惡，只是針對大惡與小惡而已。一個本性單純的人，不是說他有多善，只是他什麼東西都不懂，若沒有後天教化，在他心中沒有善惡的標準，他做出的事情絕對是利己的，利己在很大程度上就會“損人”，對別人來說，就是作惡了。就好比如果沒有法律的約束，世界會變成什麼樣子，想一想就覺得會是世界末日的即視感。
生在這個世間，為了生存，“惡”必然是本性了。而我們能做的，不過是時刻約束著自己，在教育的感化下，創造更多的善意！
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