“降龍十八掌”是金庸老先生小說中最厲害也是最有名的武功之一，想必許多人對黃日華扮演的喬峰施展降龍十八掌的情景印象深刻。金庸老先生十分博學，對傳統典籍和詩詞如數家珍，降龍十八掌的招式名稱大多就源於中國最古老的經典——《易經》
下面對每一掌的名稱和在《易經》原文中的的基本含義進行解說（後續會逐一進行詳細解讀，歡迎訂閱）。
第一掌 亢龍有悔
“亢龍有悔”是《易經》第一卦乾卦上九爻的爻辭。亢是高亢的意思，因為上九處於乾卦的最上面，所以說亢。飛的太高了，缺乏群眾基礎，所以“亢龍有悔”。
第二掌 飛龍在天
“飛龍在天”是《易經》第一卦乾卦九五爻的爻辭。六十四卦每一卦都由六個爻組成，從下到上依次稱為初、二、三、四、五、上，其中二和五被稱為“中”位，中代表剛合適。龍本來就是應該在天上飛的，但是又不能飛的太高，否則會“亢龍有悔”，而九五爻不高不低，位置剛好，所以為“飛龍在天”之象。
第三掌 見龍在田
“見龍在田”是《易經》第一卦乾卦九二爻的爻辭。組成六十四卦的六個爻由下到上，初、二爻像地，三、四爻像人，五、六爻像天。九二處於第二爻的位置，所以為田，為“見龍在田”之象。
第四掌 鴻漸於陸
“鴻漸於陸”是《易經》第五十三卦漸卦九三爻的爻辭，鴻就是大雁，“鴻漸於陸”就是大雁漸漸飛到平原上。
第五掌 潛龍勿用
“潛龍勿用”是《易經》第一卦乾卦初九爻的爻辭。乾卦六爻皆陽，以龍為喻，而初九爻處於一卦的最下面，所以為“潛龍”。
第六掌 利涉大川
“利涉大川”在《易經》好幾卦中都出現過。大川就是大河，“利涉大川”意思就是利於渡過大河。在古代，渡河是一件比較艱難和危險的事情，“利涉大川”比喻可以幹成一些難事、大事。
第七掌 突如其來
“突如其來”是《易經》第三十卦離卦九四爻的爻辭，原文為“突如其來如，焚如，死如，棄如”。離為火，“突如其來”是說來的非常突然，好像什麼東西突然一下起火了似的。
第八掌 震驚百里
“震驚百里”是《易經》中第五十一卦震卦的卦辭，原文為“震：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯”。震為雷，“震驚百里”比喻雷的威力很大，雷聲方圓數百里都可以聽到。
第九掌 或躍在淵
“或躍在淵”是《易經》第一卦乾卦九四爻的爻辭。或表示不一定，可能躍，也有可能不躍。九四進一爻就是九五，退一爻就是九三，可以說是處於一個進退之地，所以說“或躍在淵”。
第十二掌 時乘六龍
“時乘六龍”出自《乾卦》的《文言傳》，原文為“時乘六龍，以御天也”。乾卦由六個陽爻組成，所以說六龍。龍這種動物最大的特點就是善於變化，所謂神龍見首不見尾，“時乘六龍”就是說像龍一樣隨時變化。
第十三掌 密雲不雨
“密雲不雨”出現在《易經》第九卦小蓄卦的卦辭和第六十二卦小過卦六五爻的爻辭中。“密雲不雨”就是雲彩很密，但是不下雨。古人對雨的認識是陰陽交則雨，或者地氣與天氣相交則雨。小蓄卦中，上下卦陰陽沒有完全相交，所以為“密雲不雨”之象。
第十四掌 損則有孚
“損則有孚”出自《易經》第四十一卦《損卦》的卦辭，原文為“損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享”。《易經》原文裡面沒有“則”，而金庸老先生為了湊夠四個字，加了一個“則”字，這麼加實際是背離原文的意思的。
第十五掌 龍戰於野
“龍戰於野”是《易經》第二卦坤卦上六爻的爻辭。按陰陽來分，君為陽，臣為陰，陽主陰從，但是這裡的上六陰氣已經特別旺盛了，到了要和陽氣抗衡的地步，陰和陽打了起來，所以為“龍戰於野”之象。
第十六掌 履霜冰至
“履霜堅冰”是《易經》第二卦坤卦初六爻的爻辭。原文為“履霜，堅冰至”，意為：腳下踩著霜，堅冰就要來了。初六處於最下面，陰氣還比較微弱，所以為霜。霜一般在秋季出現，秋季天氣剛開始轉涼，但是隨著時節的推移，天氣越來越寒冷，就會出現堅冰。
第十七掌 羝羊觸蕃
“羝羊觸蕃”出現在《易經》第三十四卦大壯卦中。羝羊就是公羊，公羊喜歡用自己的羊角去抵，結果角被籬笆給卡主了，這個畫面也是很尷尬了。
除了以上十五掌之外，還有第十掌“雙龍取水”，第十一掌“魚躍於淵”和第十八掌“神龍擺尾”，這三掌並不是出自《易經》，因此本文不作討論。
（作者：彈琴的書呆子，生於“羲皇故里”甘肅省天水市，2008年讀高中時開始研讀《易經》，2014年開始自學中醫。微信公眾號：tqdsdz）
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