“降龙十八掌”是金庸老先生小说中最厉害也是最有名的武功之一，想必许多人对黄日华扮演的乔峰施展降龙十八掌的情景印象深刻。金庸老先生十分博学，对传统典籍和诗词如数家珍，降龙十八掌的招式名称大多就源于中国最古老的经典——《易经》
下面对每一掌的名称和在《易经》原文中的的基本含义进行解说（后续会逐一进行详细解读，欢迎订阅）。
第一掌 亢龙有悔
“亢龙有悔”是《易经》第一卦乾卦上九爻的爻辞。亢是高亢的意思，因为上九处于乾卦的最上面，所以说亢。飞的太高了，缺乏群众基础，所以“亢龙有悔”。
第二掌 飞龙在天
“飞龙在天”是《易经》第一卦乾卦九五爻的爻辞。六十四卦每一卦都由六个爻组成，从下到上依次称为初、二、三、四、五、上，其中二和五被称为“中”位，中代表刚合适。龙本来就是应该在天上飞的，但是又不能飞的太高，否则会“亢龙有悔”，而九五爻不高不低，位置刚好，所以为“飞龙在天”之象。
第三掌 见龙在田
“见龙在田”是《易经》第一卦乾卦九二爻的爻辞。组成六十四卦的六个爻由下到上，初、二爻像地，三、四爻像人，五、六爻像天。九二处于第二爻的位置，所以为田，为“见龙在田”之象。
第四掌 鸿渐于陆
“鸿渐于陆”是《易经》第五十三卦渐卦九三爻的爻辞，鸿就是大雁，“鸿渐于陆”就是大雁渐渐飞到平原上。
第五掌 潜龙勿用
“潜龙勿用”是《易经》第一卦乾卦初九爻的爻辞。乾卦六爻皆阳，以龙为喻，而初九爻处于一卦的最下面，所以为“潜龙”。
第六掌 利涉大川
“利涉大川”在《易经》好几卦中都出现过。大川就是大河，“利涉大川”意思就是利于渡过大河。在古代，渡河是一件比较艰难和危险的事情，“利涉大川”比喻可以干成一些难事、大事。
第七掌 突如其来
“突如其来”是《易经》第三十卦离卦九四爻的爻辞，原文为“突如其来如，焚如，死如，弃如”。离为火，“突如其来”是说来的非常突然，好像什么东西突然一下起火了似的。
第八掌 震惊百里
“震惊百里”是《易经》中第五十一卦震卦的卦辞，原文为“震：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯”。震为雷，“震惊百里”比喻雷的威力很大，雷声方圆数百里都可以听到。
第九掌 或跃在渊
“或跃在渊”是《易经》第一卦乾卦九四爻的爻辞。或表示不一定，可能跃，也有可能不跃。九四进一爻就是九五，退一爻就是九三，可以说是处于一个进退之地，所以说“或跃在渊”。
第十二掌 时乘六龙
“时乘六龙”出自《乾卦》的《文言传》，原文为“时乘六龙，以御天也”。乾卦由六个阳爻组成，所以说六龙。龙这种动物最大的特点就是善于变化，所谓神龙见首不见尾，“时乘六龙”就是说像龙一样随时变化。
第十三掌 密云不雨
“密云不雨”出现在《易经》第九卦小蓄卦的卦辞和第六十二卦小过卦六五爻的爻辞中。“密云不雨”就是云彩很密，但是不下雨。古人对雨的认识是阴阳交则雨，或者地气与天气相交则雨。小蓄卦中，上下卦阴阳没有完全相交，所以为“密云不雨”之象。
第十四掌 损则有孚
“损则有孚”出自《易经》第四十一卦《损卦》的卦辞，原文为“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享”。《易经》原文里面没有“则”，而金庸老先生为了凑够四个字，加了一个“则”字，这么加实际是背离原文的意思的。
第十五掌 龙战于野
“龙战于野”是《易经》第二卦坤卦上六爻的爻辞。按阴阳来分，君为阳，臣为阴，阳主阴从，但是这里的上六阴气已经特别旺盛了，到了要和阳气抗衡的地步，阴和阳打了起来，所以为“龙战于野”之象。
第十六掌 履霜冰至
“履霜坚冰”是《易经》第二卦坤卦初六爻的爻辞。原文为“履霜，坚冰至”，意为：脚下踩着霜，坚冰就要来了。初六处于最下面，阴气还比较微弱，所以为霜。霜一般在秋季出现，秋季天气刚开始转凉，但是随着时节的推移，天气越来越寒冷，就会出现坚冰。
第十七掌 羝羊触蕃
“羝羊触蕃”出现在《易经》第三十四卦大壮卦中。羝羊就是公羊，公羊喜欢用自己的羊角去抵，结果角被篱笆给卡主了，这个画面也是很尴尬了。
除了以上十五掌之外，还有第十掌“双龙取水”，第十一掌“鱼跃于渊”和第十八掌“神龙摆尾”，这三掌并不是出自《易经》，因此本文不作讨论。
（作者：弹琴的书呆子，生于“羲皇故里”甘肃省天水市，2008年读高中时开始研读《易经》，2014年开始自学中医。微信公众号：tqdsdz）
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