浴神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地之根。
綿綿呵，若存，用之不勤。
道宗秘訣譯文；
修為者機體生化精血的功能旺盛運轉不停， 那是陰陽相合的生養根本。
這種陰陽生養根本，也是天地化生萬物的根源。
精血能量細細綿綿不斷的積聚儲存。它的作用使機體永恆不滅。
分解：
浴神不死，是謂玄牝。精血是構成人體的物質，也是人體生長髮育及各種功能活動的物質基礎，先天之精』，為臟腑陰陽之本，生命之源。宋·《悟真篇》詩云：要得穀神長不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。中醫《素問•脈要精微論》說：『腰者，腎之府。』由於腎藏有『先天之精』，為臟腑陰陽之本，生命之源，故稱腎為先天之本。 腎主要是為精氣在體內能充分發揮其應有的生理效應，創造良好的條件，不使精氣無故流失，影響機體的生長、發育和生殖能力。故《素問•六節髒象論》說：『腎者主蟄，封藏之本，精之處也』。精氣是構成人體的物質，也是人體生長髮育及各種功能活動的物質基礎，故《素問•金匱真言論》說：『夫精者，生之本也』。 《素問•上古天真論》說，『腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。機體生、長、壯、老是自然規律，與腎中精氣的盛衰密切相關。人在出生之後中，由於『先天之精』不斷得到『後天之精』的培育，腎中精氣逐漸亦有所充盛，出現了幼年時期的齒更生長等生理現象，隨著腎中精氣的不斷充盛，發展到一定階段，產生了一種促進性腺發育成熟的物質，稱作『天癸』，於是男子就產生精子，女子就按時排卵，月經來潮，性腺的發育漸趨成熟，具備了生殖能力，他也進入了青春期。以後，隨著腎中精氣由充盛而逐漸趨向衰退，天癸的生成亦隨之而減少，甚至逐漸耗竭，性腺亦逐漸衰退，生殖能力亦隨之而下降，以至消失，人也就從中年而轉入老年。『浴神不死』能達到長生。如：宋·朗然子詩曰：夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。華池神水頻來咽，紫府元君往上奔。 如常氣衝關節透，自然精滿穀神存。一朝認得長生路，須謝當初指教人。
玄牝之門，是謂天地之根。 元•王玉陽詠玄關詩：三人同志叩玄關，認初無為煉大丹。功滿脫離生死海，各攜雲朵赴仙山。修為者機體生化精血的功能旺盛運轉不停，要達到與宇宙能量相合一。那是變化莫測的生養根本。正如《黃帝內經》上曾說：『天谷元神，守之自真。』言人身中上有天谷泥丸，為藏神之府，中有應谷絳神，藏氣之府，下有靈谷關元，藏精之府。『天谷，玄宮也，乃元神之室，靈性之所存，是神之要也……聖人運用於玄牝之內，造化恍惚之翳中。玄牝，天玄地黃，天地，天給氣，地成形而成萬物。父精，母血，精血交媾而成人，這種功能動力是生長根源。就像車與油，單獨存在都不具備有效的動力，只有合二為一，才能發揮出功用。如：純陽祖師的《玄牝歌》玄牝之門號金母，先天先地藏真土。含元抱一賴生成，一氣綿綿亙今古。華池神水天地根，煉之餌之命長存。自古神仙無別法，皆因玄牝立根基。玄牝之門世罕知，想腎存心漫勞力。神仙破盡諸旁門，往往愚迷猶自執。借問如何是玄牝？嬰兒初生先兩腎。兩腎中間一點明，逆為丹母順為人。一陽萌處急下手，黑中取白無中有。一時辰內管丹成，九載三年徒自守。 玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在腎。窮取生身受氣初，莫怪天機都洩盡。
綿綿呵，若存，用之不勤。宇宙能量它不需外力，就好像細細綿綿的蠶絲一樣不斷的自動運轉，這種宇宙能量作用於人體的自動運轉是永遠也不會疲憊。唐代女仙詩云：心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊。精涓涓而運轉，神混混而往來。元，《群仙珠玉》曰：心思妙，意思玄。臍間元氣結成丹。穀神不死因胎息，長生門戶要綿綿。
機體的精氣，周流不息已經達到了『不漏身』進入長生之門，也就是下一章講的『天長地久』。從人元大丹修煉實踐上講；歷代仙家在本章的理論上，大致分為自身陰陽，同類陰陽、虛空陰陽三種 。俗稱： 清淨派丹法，陰陽派丹法虛無派丹法。雖然在以上三家也有其他流派出現，但不離『浴神』根本。天長地久表時空，不損能量自生成。了脫生死出輪迴。修成真我身外身。
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