是什麼決定了窮人和富人的財富?丁元英告訴你,文化屬性決定一切

人類從遠古發展至今,貧富差距問題一直是困擾人們的一個大問題。

歷史上因為財富分配不均導致的兩極化問題,常常引起社會的動亂乃至改朝換代。歷史上一直在尋找一個能解決貧富差距的方法,但是很明顯還沒有成功。

這麼宏大的命題,其實歸根結底就是個體創造財富的問題。但是為什麼有時候同等條件下的兩個人,會隨著時間軸的拉長,而逐漸的演變成了階級的分化呢?有人會說地區差異、個人機遇、社會機制等等諸多問題,今天我們就從兩個影視劇中稍稍窺探一下這個問題。

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《天道》中丁元英給貧困村民的答案

《天道》是一部十二年前上映的神劇,它的豆瓣評分高達9.1分。劇情富含宗教、哲學、商戰、情感等諸多內容,劇中的丁元英。因為女主要的一份禮物,而在貧困縣裡的貧困村上演了一出扶貧神話。

丁元英深知每個人因為自身的文化屬性問題,會導致思維模式,進而影響個人的決斷和行為。所以在王廟村召開的股東籌備大會,其實就是一場思想開化會。當人們聽說丁元英自己不參股投資的時候,臉上都透露出失望的表情。他們眼巴巴的希望通過丁元英這個高人,來改變自己的貧窮,甚至是通過丁元英的投資來輸血給大家。

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在眾人失望的時候,丁元英告訴大家,要在激烈競爭的市場經濟中存活下去的秘訣就是:“忍人所不能忍,能人所不能。”通過壓榨自己的生存極限,去獲取市場競爭的優勢。“忍是一條線,能是一條線,兩者的間距就是生存的機會。”

當然做人高人的丁元英也是洞悉人性的惡,為了防止這些。他將每個生產流程都落實到個人身上。讓他們都辦理營業執照,成為個體工商戶的法人。而整個生產流程就變成了,一環套一環的採購供應鏈。上下游之間的生產質量,在採購過程中得以把控。

完成生產環節後,還需要推向市場。沒有那個消費者會因為扶貧而買單,所以要在固有的市場中殺出一條血路。丁元英選擇了音像市場的龍頭企業,用他的話說,就是當是一個痞子找他們畫點緣。

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《1942》裡範殿生的自信從哪裡來

電影《1942》裡有一個畫面:在逃荒的路上,老東家範殿元向長工瞎鹿和栓柱說了這樣一句話:“等到了陝西,立住了腳,那就好辦了。我知道怎麼從一個窮人變成財主,不出十年,你大爺我還是東家。”

在逃荒人群中,已經一窮二白的範殿生為什麼會這麼自信呢?源於他本身的文化屬性,他所信奉的就是強者文化。面對逃荒路上失去的一切,他沒有自怨自艾,更沒有因為沒錢、沒糧了,就自認為成窮人了。

他的觀念裡,考慮不是失去的東西怎麼辦,而是未來要怎樣做。這種與長工迥異的思維方式,是他們之間互為東家、長工的根本原因。擁有強勢文化的人,在面對危機的時候,他們不是考慮該不該做,或者想不想做。而是有條件要上,沒有條件創造條件也要上。

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貧窮的根本歸因-文化屬性問題

劇中兩位主角在一次閒談中,引出了文化屬性的話題。丁元英認為:“強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這是規律、天道,不以人的意志為轉移。”那麼強勢文化和弱勢文化的區別又是什麼呢?強勢文化遵循事物發展的規律,而弱勢文化就是依賴強者得道的期望,通過破格獲取的文化。

而這裡的強勢文化和弱勢文化的信奉者,自然區分出了強者和弱者。強者會尋找、發現事物發展過程的規律,順應時勢而成就自我。弱者要麼等、靠、要;要麼通過暴力手段去獲取本不該屬於自己的東西。而個體本身的文化屬性,承載了個體發展的上限,也自然在發展過程中區分出了等級、貧富。

是什麼決定了窮人和富人的財富?丁元英告訴你,文化屬性決定一切

王廟村的脫貧致富,其實是改變了村民的等、靠、要的習慣。讓他們從原來所信奉的弱勢文化,轉變為積極參與市場競爭的強勢文化。向村民灌輸了市場經濟的生存觀念,用市場的方式來扶貧,進而實現村民的致富奔小康。

丁元英給王廟村的村民和三位發燒友創造了一個機會,或者說打開了一扇窗戶。最終能不能得到解救,還是要靠他們自身的悟性。所謂改變命運,並不是讓救世主幫你,而是自我從根本上的提高,是摒棄舊的我,重新塑造新的我。

在弱勢文化中,人們命運往往只有兩種結局。要麼認命,渾渾噩噩了此一生。要麼希望向強盜一樣,通過掠奪不屬於的財富來獲得一夜暴富。而這兩種方式都不能幫助我們從根本解決生存問題,甚至會讓我們墮落的更快。改變命運其實就是改變我們的思維方式,從原來的等、靠、要,轉變為主動謀求發展、需求機會,去做那些忍人不能忍,能人不所能的事情。

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後記:

早在兩千年前的秦末時期,陳勝就在大澤鄉喊出“王侯將相,寧有種乎?”王侯將相確實不是誰家世襲壟斷的,但是我們如果一味的依靠和跟隨,沒有勇氣去改變。那麼窮會生根。小到我們每個人,大到一個國家或者民族,任何一種命運歸根結底都是文化造成的產物。

這個世界上也沒有什麼神話,你我所認為的神話,不過是別人的思維已經大大超出了我們的認知世界。

欲戴王冠,必承其重!我們想要斬斷自己的窮根,就必須得改變我們的思維,我們所信奉的文化。這個世界上也沒有固有的命運,逆天改命的神話其實無非是思維模式的改變。而能帶來思維模式改變的原因,就是每個人所信奉的文化屬性。

文末以《天道》中丁元英的一首詞和大家分享一下:

本是後山人,偶作前堂客。醉舞經閣半卷書,坐井說天闊。

大志戲功名,海斗量福禍。論到囊中羞澀時,怒指乾坤錯。

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