笑對人生是豁達，淡然一切是釋然，一絲不苟則是人的生活守則。但認真這個詞說來簡單，做起來比攀登蜀道也輕鬆不了多少。
尤其當羊群效應出現，大部人都隨波逐流，喪失個性，認真的你反倒成了異類，受到眾人的排擠。譬如學生時代我們總是有意無意的嘲諷，那些在角落默默啃讀書本的優等生的努力，再等到進入職場，從眾心理的弊端就凸顯的更為明顯，生怕吃虧就多摸魚、受到鼓動就腦子一熱去辭職...結果多是得不償失。
最近看了董成鵬、柳巖主演的電影《大贏家》，主人公嚴謹就給我們樹立了一個特立獨行，認真工作的正面典型。因為嚴謹，所以不受待見，因為不願馬虎做事，所以受到鄙視...當這些反面現象被放大，並呈現於熒幕之上時，觀眾才明白我們真的捨棄了太多。
作為疫情期間，繼《囧媽》之後，字節跳動梅開二度，再次邀請全國人民免費觀看的又一部喜劇作品，《大贏家》通過營造一種寬寬鬆鬆，讓人忍俊不禁的歡樂氛圍，打破了“認真你就輸了”的固有認知，轉而告知觀眾，娛樂至死的社會，要遠離曲解的“犬儒主義”，做個人生贏家，認真絕對是個決定性因素。
01、娛樂至死的社會，我們失去了什麼
娛樂至死的理論儘管早在移動互聯網未出現之前，就已被批判家尼爾·波茲曼提出，但它卻很好的預示了現代人在娛樂統治下的精神與生活狀態。
在電視、網絡媒介大肆普及之下，一切都會變得迎合人的癖好，所有人都會成為娛樂的附庸，不受控制的陷入鋪天蓋地的碎片化信息流中。
正因為媒介的意義重大，人們普遍相信媒介所傳達出來的信息。可是當娛樂化傾向的盛行，真正有價值，具備公信度的信息被掩蓋之後，越來越多的人開始所誤導，開始忘卻甚至喪失正確的價值觀，這就會導致了人們逐漸找不到工作所包含的目的和意義，轉而混混度日，只求月頭數到月尾的循環反覆。
正如負責、說話直就會難以維繫與同事、朋友的關係一般，領導的一個眼神、動作，他的喜好、癖好，成了大部分職場人為了安穩工作進行壓抑內心想法的理由。因為娛樂至死，在沒有人願意加班，儘快完成項目的情況下，賣力付出的你保不準就會成為眾人仇視的對象。
我們看《大贏家》，所有人都把搶劫銀行的演習看成是一場形式主義，一場違背內容決定形式、形式為內容服務、內容與形式相統一科學原理的排場。誇張的就連負責整場演習的總指揮，如果不是被局長義正言辭的強調不要做表面文章，這場形式決定內容的兒戲便草草被中止了。
對比嚴謹嚴密的籌劃、部署與同事的馬大哈、警察的取笑...照理說，在得不到支持與認可之後，嚴謹應該會屈服，但他就是沒有。嚴謹認為這必須是一場嚴陣以待的戰鬥，畢竟演習的目的本就是未雨綢繆，誰也無法保證搶劫不會永遠不發生，而演習本身就具備著強大的震懾力。正像老警察局長說的“沒有鳥打，難道獵人就不擦槍了嗎？”
在這個嬉笑怒罵的快節奏時代，嚴謹代表的正是未被社會的染缸侵染的純潔人類，但往往就是這類人往往一開始是最沒有話語權，最容易受到排擠的。而一旦認真的觀念得不到認同，持續、長期的被孤立，確實會給身體和情緒上帶來痛苦，還會造成更加深遠、多方面的影響。
當然影片並未朝這個方向去延伸，故事從一開始就預示著結局應該是大團圓的，但這並不妨礙我們再從《烏合之眾：大眾心理研究》討論這個議題，烏合之眾的觀點強調，當一個人從個人融入群體，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。職場中的見風使舵何嘗不是如此。
《大贏家》中的同事、警察、記者，彷彿約好的一般，將演習定性為一場做政績的大秀。這段時間，在這個群體中的所有人唯一考慮的便是早結束早收工。直到盲目、跟風的想法被嚴謹的認真執著打破之時，才是影片正能量的真正開始。
我們也不得不承認，在這個娛樂至死的社會，因為信息的過剩、片面、誤導直接促成了世界的變異，人人變得更加自私自利，更容易被煽動挑撥，《大贏家》中的眾多配角的這種娛樂心態，諸如早點見丈母孃、早點接孩子、怕被領導責罵等等以自我為重心強詞奪理的心理，正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中告訴我們的，“娛樂至死”的可怕之處不在於娛樂本身，而在於人們日漸失去對社會事務進行嚴肅思考和理智判斷的能力，在於被輕佻的文化環境培養成了既無知且無畏的理性文盲而不自知。
因此我們不得不對未來抱著一種擔憂，當群體逐漸喪失認真、嚴肅的能力，又該如何去創造有建設性價值的未來文化呢 ？
02、現代人的“犬儒”心態，是喜是悲
起源於西方古代哲學的犬儒主義，最早講求克服慾望，擯棄名譽、財富，藐視社會傳統，並以過艱苦生活、鍛鍊抵制誘惑的精神能力為善。
因為隨遇而安，形同乞丐，被人視為犬，進而演變成犬儒主義。
其實早期的犬儒主義並非貶義詞，而是對精神幸福的一種極致追求，而現代的犬儒主義則成了虛無主義、憤世嫉俗、玩世不恭的代名詞。數次迭代之後的“犬儒”病態的含義，就很好的解釋了《大贏家》中除了嚴謹一家人之外的大部分人對待工作敷衍了事的態度。
現代犬儒的典型特徵是，他們拋棄理想，放棄追求，又被想象的秩序生成的理想國度所迷惑。滑稽的是，他們又反過來轉過來嘲笑理想，諷刺追求。這不僅是典型的吃不到葡萄就說葡萄是酸的，更是對未來過早的失去了盼頭的表現。
犬儒主義中最好的聯絡方式是情緒的傳染，一個玩笑，一句挖苦，或是寥寥數語的插科打諢、諷刺嘲笑，就完全能把周遭人的情緒調動起來，如同同事們一窩蜂的調侃嚴謹沒開始就讓他快點結束，鬨笑一堂的可樂場面。
“我們都是狗，但你不同，你是一隻聰明的狗，聰明到你甚至意識到了自己是一隻狗。這很不容易，大部分狗都意識不到自己是狗，他們以為他們是人。”當90%以上的人觀點達成一致，荒唐的認為自己的錯誤才是正確的時候，才是最真正可怕的地方。
《十三邀》有一期，許知遠對話馬東，當許知遠表示無法理解現代年輕人生活狀態時，馬東的回答就非常“犬儒式”：
“這個世界上大約只有5%的人有願望，積累知識，瞭解過去，那95%的人就是在活著，就是在生活。只是這95%的人，每一個人今天都有了一個自媒體的權利，而且有了技術通道，所以他們的聲音被你看到了。你就不應該知道他們，你就應該，你自己是5%，你就關注你們那5%就足夠了。”
簡而言之，這個社會真正在發光發熱或許只有那一小撮人，剩下的多是渾水摸魚的。而這類人群所有的不作為都可以用犬儒主義這個萬能理由去推掉，“認真你就輸了”的一句玩笑，反倒成了至理名言的現象，著實是不可取的。
但我們都不能，也不應該忽視，推動這個社會的正是嚴謹這樣的一小撮認真的人。
03、認真過後，我們能得到什麼
說來說去，都是認真惹的禍。認真到底有沒有錯？明眼人一想便知，只要不是軸，這種傳統美德又怎麼應當被棄置一旁呢？
美國著名詩人在《自我的昇華》中說“凡是值得做的事,就值得做好。”什麼是值得做的事？嚴謹的“嚴謹”到底值不值得呢？那些認真做事的人最後都怎麼樣了呢？
人類的本能是接近有趣的，排斥乏味的。但你又不能因為感覺無趣，就主動罷手。任何事不能光看結果，過程的體驗依然重要。
認真做事過後，這個世界終將會狠狠獎勵你。電影的結尾給了嚴謹狠狠的獎勵，美人歸，上司的嘉獎、同事的簇擁。
那我們何嘗不能在浮誇的社會中，放下沉溺，收收玩世不恭的小心思，好好認真的去做一件事呢？不是任何人都能成功，但不努力卻連1%的成功概率都不會有。
“錢多，事少，離家近，心情愉快，發展好”不是一直都能共存，但認真這件事堅持到最後，你總能收穫一些意想不到。
想起一個寓言“兩個人在樹林中遇到了熊，一個人蹲下繫鞋帶，另外一個人說“繫鞋帶也跑不過熊呀！”繫鞋帶的說“不用跑過熊，跑過你就行了。”不認真的你，註定第一個被熊吃掉的道理你不會明白。
嚴謹說“努力沒有成果，那我們就更努力一點。”難道不是嗎？
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