“廟算”一般解釋為戰役之前的戰略籌劃，在策劃的廣度和深度都要“算多”，對自身和對立面的各種因素進行比較，制定相應的計劃，算得越廣，考慮因素越多，算得越深，考慮越是仔細，成功的機會越大。但只是如此解釋，去掉“廟”字也是合理的：“夫未戰而算勝者，得算多也；未戰而算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？”。“廟”字就有沒有意義了嗎，應該不能這樣子簡單考慮。
一般解釋是說“自夏朝開始，國家凡遇戰事，都要告於祖廟，議於廟堂，成為一種固定的儀式。帝王在廟堂占卜吉凶，祈求神靈護佑，以巫術假託神的旨意，迫使人們進行戰爭。這是“廟算”的原始形態。”這對夏以後各朝代和現代的實際意義不大，但《孫子兵法》將“廟算”傳承下來，“廟”字應該有特殊的含義，小編冥思苦想，但受社會層次和知識面的限制，並不能提出完整的理論，就只能說一些想法。
廟算強調了執行力。在廟裡供奉和祭祀的是祖宗和鬼神。謀劃的目標已經上告了祖宗和神靈，並已經得了到祖宗和神靈的認可和保佑，而這從另外角度來講，都向祖宗和神靈作出承諾，就一定要執行。因此，廟算隱含著嚴格執行已制定策略計劃的決心和承諾。在應用《孫子兵法》的時候，作為領導者要有堅定執行的決心，遇到困難不能退卻，必須想辦法兌現承諾，否則無面目見祖宗。同時，這也要求做好計劃實施的保障工作，制定好相關檢查督查等控制安排，確保下屬有強的執行力。
廟算強調了保密性。廟是供奉祖宗、祭祀鬼神的場所。在這裡謀劃的事情的內容和計劃，只能是“你知”“我知”“神知”“鬼知”，尤其還是關乎生死存亡的軍事戰略，必須是秘密籌劃。因此，對廟算必須有秘密籌劃的理解，在應用《孫子兵法》的時候，結合相關專業知識進行某些謀劃的時候，必須做好保密措施和保密實施的工作安排，確保敵人不能察覺。子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。”不知人也不能讓別人知己，這決定了成敗。
綜上所述，在現在漢語裡，尋找簡單的詞語替代了“廟算”，應該是一件很難的事情。但是，可將“廟”字理解為程度副詞和形容詞的綜合體，比如最根本、非常重要、十分長遠等。這樣理解，“廟算”會成為大腦中的一種意識，也能通過制度成為團隊的工作機理，並最終形成一種內在的提醒，好似圖騰一樣，在提醒某種事情，也在警示某種行為，幫助我們抓住重點，做好最重要的事情。“
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