孫伯翔，以一手魏碑體書法享譽書壇，也曾獲得中國文聯第十一屆造型藝術成就獎，第五屆蘭亭獎終身成就獎。這可是中國書畫界的最高獎項。可是，孫伯翔的書法在民間的認同感卻並不廣泛，很多人說是“醜書”。
對於孫伯翔的書法，爭議點一是其所寫的字並不美觀；二是魏碑本是不成熟的書體，學魏碑是不是合適。第一種觀點，僅僅是停留在寫字的層面，可以說這些人對書法的瞭解並不對。持第二種觀點的人，對書法有所瞭解，下面我們就以孫伯翔學書法的路徑來解答這個問題。
孫伯翔的書法道路
“起於方正，行於溫潤，臻於清涼，不歿則求。”這是孫伯翔曾經用這一句話來概括過自己的藝術道路。“起於方正”，讓人想到了他早年學習唐楷的經歷，大家都知道他是在30多歲時聽了王學仲先生的建議才接觸了魏碑。
孫伯翔唐楷主要臨習顏真卿、歐陽詢，尤其對顏真卿學習地比較多。一向推崇書法要有正大氣象的孫伯翔，對人品書品俱佳的顏真卿極為推崇，在他眼裡，顏真卿的《祭侄文稿》甚至要強過王羲之的《蘭亭序》。
孫伯翔年輕時因為家庭成分原因失去了上大學、參軍、入黨、提幹的機會，只能在基層記賬、管倉庫，後來搞工會宣傳工作、寫大字報，但這樣不利的客觀條件也同時讓他有了鑽研書法的時間和空間，可以說是焉知非福。
邱振中有篇文章寫道，孫伯翔在那一時期躲進了小小桃花源，沒人看他，也沒人光顧，也沒人擔心他，就是他自己在一個倉庫裡邊讀書寫字，這就是他的天地。孫其峰先生說，那是孫伯翔光輝的一頁，在那個地方造就了他的人生。
到魏碑裡去“偷礦”
在老師的建議下，孫伯翔將學習方向從唐楷轉向了魏碑，反覆臨寫碑刻、墓誌、造像題記等等，尤其是《龍門二十品》中的《始平公造像記》，據說他練了一軍車紙，可見其中的艱苦一家他自身的用功。
出人才和老師的培養有關係，但主要還是自己，自己好什麼你就學什麼。有點成就的人可以分為兩個類型，一個是抱負，一個是酷愛。有了這兩個哪一個都行，孫伯翔屬於酷愛類型。
在王學仲先生給他點撥了學魏碑後，孫伯翔對魏碑愛不釋手。喜歡魏碑什麼？孫伯翔曾說喜歡魏碑的生命力。雖然北碑時代年代非常短，但是它是華夏文明，是漢族與少數民族文化的融合。
魏碑是不成熟的，所以我們可以把魏碑比作一種礦藏。魏晉的東西都是成品的東西，唯獨魏碑沒有製成成品的礦，是原料。唐楷就好比燒製成器的精美絕倫的一件藝術品，如果你把藝術品砸碎了蹍成沫它也不可能再成為土。
魏碑正因為不成熟，它有瑕疵，才好像一個偌大的礦藏，通過你自己的睿智，通過你自己的勤奮，通過你自己的不懈努力，把你自己需要的元素提煉出來。魏碑的魅力在於此。孫伯翔自言：“我們寫碑的人本身就是個“賊”，要偷礦去了，我把我自己說成“偷礦”，到礦那我喊“芝麻開門”，這門就開了。”
結語
經過長期的實踐探索，孫伯翔首創了方筆魏碑，用常人難以駕馭的長鋒羊毫表現魏碑書法鋼打鐵鑄般的藝術特徵，並且大膽地側鋒起筆，絞鋒行筆，再現魏碑的大氣磅礴、奇崛方雄。
在吃透了魏碑以後，孫伯翔又吸收了唐、宋、明、清，特別是宋、明的東西，使書法從方正作為方雄，從方雄作為精神飛動，從精神飛動變得溫潤。
書法家劉正成評價孫伯翔是“近百年作楷第一人”，這種說法我們不做評價，但是對於孫伯翔在書法，尤其是魏碑在當代的發展，其貢獻是不可磨滅的。
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