他的書法被認為是“醜書”，卻斬獲“蘭亭獎”，網友：皇帝的新裝。
有網友問我，書法博士蔣樂志的行書是“醜書”嗎？
蔣樂志，當代書法名家，山東臨沂人，現為中國書法家協會會員 ，行書委員會委員，首都師範大學博士研究生 ，曾先後12次在中國書法家協會舉辦的全國書法篆刻大賽中獲獎，2009年斬獲第三屆中國書法蘭亭獎藝術獎三等獎，其書法學習魏碑、趙之謙，風格大起大落，善用扁鋒、宿墨和方筆，也正是因為這種大膽的書寫方式，常常被人稱之為“醜書”。
蔣樂志書法斗方作品
當然，也有可能是大家對於“醜書”的定義不一樣，很多書法愛好者認為，只要是結構不美觀就是“醜書”，哪怕他的筆法和墨法很有書法藝術之美，另一部分則認為“醜書”其實是一種亂寫，不學習中國傳統書法，不臨帖，這種書法作品毫無內涵和出處，才是真的“醜書”。
如果按照第二種關於“醜書”的定義，你就會發現蔣樂志的書法其實並不是“醜書”，只是一種很有個性的行草書，他的這種行草書法並不是自己創造的，是有出處的，蔣樂志書法學習清代著名碑學大師趙之謙，很多人批評他的書法更多的是因為沒有能夠理解他的這種寫法，或許連趙之謙的寫法也不能理解，我學習書法十餘年，到現在也不能理解趙之謙行書的寫法，或許這就是大師。
蔣樂志書法對聯
趙之謙書風和何紹基書風一樣，都是這幾年全國書法篆刻大展比較流行的風格，趙之謙（1829年－1884年），浙江紹興人，初字益甫，號冷君；後改字撝叔，晚清時期最為知名的書法篆刻家、 畫家之一， 在書法上， 他四體兼善，篆、隸、行、草，無所不精，是自阮元以後又一位開宗立派的碑學大師。他無論是篆書、隸書、行書、楷書還是篆刻、繪畫，單獨拿出來任何一項，都可以稱為大師。
趙之謙的行書
趙之謙的行書也是嚐嚐為人所樂道的，主要受兩個方面的影響，一是參加科舉最需要的帖學，另一個是清代末年流行的碑學書法，趙之謙從顏體入手，轉而學習宋元明清，在融入魏碑筆法的同時，也有幾分黃庭堅的筆意，有人認為他的書法是“魏面顏裡”，不無道理，雖然趙之謙在碑學上有很深的造詣，但是我們看他的手札作品，他的底層筆法仍然是“二王”一路，仍然是“帖學”。
趙之謙書法
科舉失利以後的趙之謙更是放心大膽地寫起了魏碑書法，並且將魏碑逐漸融入到自己的用筆之中，這算是比較早期的碑帖融合，在現在看來依然是很先進的學書理論，對後世碑學和帖學的走向有著很大的影響。
蔣樂志書法
長期的帖學以及碑學的訓練，使趙之謙掌握了兩套用筆語言並且能夠自然的書寫出來，似乎“碑帖融合”這種創新對於趙之謙來說僅僅是自然的流露，毫不矯揉造作，中年以後趙之謙書風楷書逐漸臻於成熟，尤其是他的大字行書，中鋒、側縫並用，書寫率意，用筆沉穩有力，體現了碑派書法的審美特徵，也有著“帖學”的秀氣和流暢，這一點可以從下面這幅行書手札中看出來。
：沙孟海在 《近三百年的書學》 亦云“把森嚴方樸的北碑， 用宛轉流麗的筆調寫出來， 這要算趙之謙第一副本領了。”
趙之謙行書手札
而蔣樂志正是學習的趙之謙的這一副本領，把趙之謙書法進行了重新演繹，並加入了自己的一些想法，更加的率意和流暢，雖然字體結構上可能不像標準的唐楷那麼漂亮，但我們依然可以從他的用筆中看到書法之美，看到率意的性情，個人認為不能夠僅僅用“醜書”二字去簡單的評價，至於很多人對蔣書的讚美，還有網友認為這是“皇帝的新裝”，這其實還要從大師趙之謙說起。如果蔣樂志是醜書，那麼趙之謙也應該是醜書了。
蔣樂志書法作品
恰恰相反，很多書法大師卻評價趙之謙的的魏碑書法太過於“流麗”，失去了魏碑書法的古樸和稚拙，清代碑學書法大家康有為更是稱他的書法是“靡靡之音”，幾百年裡說趙之謙書法醜的書法家大家還沒有。
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