王國維在《人間詞話》中說："
一切景語皆情語"。高妙的詩人，能令每一個景物說話，使讀者產生強烈的共鳴。詩經《黍離》篇有詩句雲：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
……
《黍離》是懷念、憑弔"周王室"的詩歌，其間"彼黍離離，彼稷之苗"以及"悠悠蒼天，此何人哉"都是作者直寫悲情，抒發自己的情感。後人即用"黍離"來代指那些憑弔舊跡，哀嘆衰亡的文學作品。
今天我們要品讀的這一首詞，即是發"黍離"之悲的一篇佳作。
五代人鹿虔扆，詞風疏朗，和韋莊有相近的地方，沒有其他五代詞人較常見的穠豔氣息。今天我們一起品讀他的《臨江仙·金鎖重門荒苑靜》
臨江仙
金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國，清露泣香紅。
本首詞的情感十分沉重悲涼，鹿虔扆，身處五代十國的動盪時期，在後蜀曾任官職，蜀亡國後，沒有再出仕，因此，本詞飽含了其亡國之痛。同樣內涵的《黍離》還有一些直接感慨的詩句，但本詞全篇沒有一句詩人的感慨，全寫眼前景，用眼前景來代言，表達失國之痛。正如王國維在人間詞話中所寫"以我觀物"，使"物皆著我之色彩"。
詞的上半闋，寫荒苑的重門深鎖，綺窗緊閉。翠華已去，院落裡空寂無人，往昔玉樓上的歌喉管樂之聲，早已隨風飄散，無處尋覓……寥寥幾筆，衰敗與頹廢之氣即撲面而來。
而我們也能從"愁對秋空"、"夜闌還照深宮"的字句中看出，時間正值秋天的深夜，因此即有下半闋中所描寫的景色：月色還是那樣朦朧美好，她並不知道這人間已不復當初，依然照耀著重重宮苑；野塘中有幾朵荷花相對，她們似乎能感知亡國之恨，花瓣上沾著的露水彷彿就是因失國而悲慼的眼淚。
詩人巧妙地將自己的情感投射在眼前的景物中，使所有的景物都能言情表意，在詩人的描寫下，"綺窗"早已不是當初慣看"歌管樓臺"的綺窗了，眼下早已人去樓空，因此綺窗亦有了無限的哀愁，只有獨對秋空； 野塘中的藕花，更是詩人的化身，傷亡國之恨，所以"清露泣香紅"，哀婉悲傷盡現於筆端。
相似的寫法晏殊也用過，例如："檻菊愁煙蘭泣露"、"明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶"，而晏殊所寫為離別情，而本詞作者所抒發的是亡國恨，從內涵上講應是更高一層。
本詞中，許多用字十分巧妙，上片中的"金鎖"、綺窗"、"翠華"等，都透出了曾經的繁華與富麗，可這樣的繁盛已煙消雲散，無處尋覓，歷史早就改寫，此時呈現在眼前已經是"荒苑"和"野塘"了。鮮明的對比突出了詩人失國的悲痛，使本詞體現出了非同一般的感染力。
表面上看，全詞都是寫眼前所見之景，可字裡行間卻流動著作者無比的沉痛與懷念之情。王夫之在《姜齋詩話》中說："情、景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。"本詞即是一個很好的佐證。
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