〔二二〕梅聖俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春事了，滿地斜陽，翠色和煙老。”劉融齋謂少遊一生似專學此種。餘謂馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。”永叔一生似專學此種。
梅堯臣《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。”劉熙載在《藝概·詞曲概》認為秦觀一生似乎專門學這種。我認為馮延巳《玉樓春》詞：“芳菲次第長相續，自是情多無處足。尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。”歐陽修一生似乎專門學這種。
梅堯臣《蘇幕遮·草》
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨後江天曉。獨有庚郎年最少。萃地春袍，嫩色宜相照。接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
馮延巳《玉樓春》
雪雲乍變春雲簇。漸覺年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開，南蒲波紋如酒綠。芳菲次第長相續。不奈情多無處足。尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。
此則借秦觀對梅堯臣詞的師法和傳承，引出歐陽修對馮延巳詞的師法和傳承。從例舉的詞以及劉熙載《藝概·詞曲概》的論述來看，秦觀向梅堯臣學習的主要是深婉和幽趣。從王國維此前對馮延巳的評價“深美閎約”以及此則所例舉的馮詞來看，歐陽修向馮延巳學習的主要是深閎——情深意遠。劉熙載在《藝概·詞曲概》中講“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”這裡王國維算是重述和例舉了一下。
〔二三〕人知和靖《點絳唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋為詠春草絕調，不知先有正中“細雨溼流光”五字，皆能攝春草之魂者也。
人們知道林逋《點絳唇》、梅堯臣《蘇幕遮》、歐陽修《少年遊》三首詞是吟詠春草詞中最為傑出的作品，卻不知此前已有馮延巳的“細雨溼流光”五字，這些作品都是能夠攝取春草之魂的傑作。
林逋《點絳唇》
金谷年年，亂生春色誰為主。餘花落處，滿地和煙雨。又是離愁，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。
歐陽修《少年遊》
闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲，千里萬里。二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地憶王孫。
馮延巳《南鄉子》
細雨溼流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞鏡鴛衾兩斷腸。魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。薄倖不來門半掩，斜陽。負你殘春淚幾行。
此則例舉的四人詞中，真正以春草為主來命意的是梅堯臣和林逋，而馮延巳和歐陽修只是以春草開頭作鋪墊而已。四首詞描述春草的句子各有特色，梅堯臣和馮延巳更細膩、工巧，而林逋和歐陽修更粗廣、疏闊。從十九則到此則，王國維一直在拿馮延巳之前的詩人和之後的詩人跟馮延巳對比，其實最終目的是想通過肯定馮延巳詞真景物、真感情，有境界，為自己的“境界說”理論作支撐。
〔二四〕《詩·蒹葭》一篇最得風人深致。晏同叔之“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。
《詩經·蒹葭》一篇，最具有風人深遠的意趣。晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”意趣比較接近《詩經·蒹葭》。只是前者灑脫磊落，後者悲傷壯闊。
《詩經·蒹葭》節選
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
“風人深致”指的是什麼呢？《詩經·國風》多用比興手法，語言極其簡練，想象空間大，意味雋永。因為年代久遠以及審美趣味的變化，後代的讀者常讀常新，情意所指愈加豐富、厚重。王國維此則對晏殊《蝶戀花》中的詩句的評價比較中肯。結合王國維此前有關對“理想家”和“寫實家”的論述，《詩經·蒹葭》的作者更像一個“理想家”，在理想中寫實；而晏殊更像一個“寫實家”，在寫實中不乏理想。共同點是作品都有著深廣的意境，正符合王國維的“境界說”。
此則的目的是什麼呢？是想通過對比，拈出其中一種境界，為接下來王國維“三種境界”的論述作鋪墊。
〔二五〕“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，詩人之憂生也。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”似之。“終日馳車走，不見所問津”，詩人之憂世也。“百草千花寒食路，香車系在誰家樹”似之。
“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，是詩人在為生命價值而憂慮；“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”意指與它相似。“終日馳車走，不見所問津”，是詩人在為世事變化而憂慮；“百草千花寒食路，香車系在誰家樹”意指與它相似。
《詩經·小雅·節南山》節選
駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
陶淵明 《飲酒》節選
終日馳車走，不見所問津。若復不快飲，空負頭上巾。但恨多謬誤，君當恕醉人。
馮延巳《鵲踏枝》
幾日行雲何處去。忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路。香車系在誰家樹。淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否。撩亂春愁如柳絮。悠悠夢裡無尋處。
上面所述的憂生、憂世是中國傳統詩人，尤其是不得志和身逢亂世的詩人們，經常表達的內容。此則的目的：一是通過對比，進一步肯定下晏殊和馮延巳的作品。二是強調作品應有的比興和寄託，這是沿襲常州詞派對詞藝的追求。三是對晏詞和馮詞評價作個結束，進而為“三種境界”的提出再作一次鋪墊。
閱讀更多 文史醒言 的文章
