陳衡哲，民國時期第一批獲得清華獎學金赴美留學的女學生之一、中國第一位女教授、新文化後最早的女學者、作家、詩人，她被世人稱為“一代才女”。
她是胡適的密友，丈夫任鴻雋是我國近代著名的科學家、教育家，曾任北大教授、四川大學校長。
她還是林徽因、丁玲、蕭紅、冰心等才女的老師。
陳衡哲，一個一生敢於“造命”的奇女子，她的故事充滿了不凡。
年輕時看過世界的女孩，
有多幸運
1890年，陳衡哲出生在江蘇武進。
父親陳韜是晚晴時期舉人、頗有學識，母親莊曜孚不僅出身名門望族，
同時還是一名國畫家、書法家，書香門第的家庭環境給了少時的陳衡哲良好的家庭教育，她從小就很自立、有想法。
7歲的陳衡哲被要求裹腳，她內心十分牴觸，每次裹足後趁父母不注意就偷偷拆下來。
開明的母親發現後，不但沒有訓斥女兒，反而果斷放棄讓她裹腳。
嚐到勝利果實的陳衡哲，自此打開了自由獨立的大門。
除了父母，舅舅莊思緘對她的影響最大。
莊思緘是一位通曉西方教育的進步人士，13歲起，陳衡哲跟在其身邊接受了許多西方的理念。
舅舅對陳衡哲說的最多的一句話是：
人對於命運有三種態度，其一是安命、其二是怨命、其三是造命。我希望你造命，也相信你能造命、能與惡劣的命運搏鬥。
“造命”看似簡單的二字，卻讓陳衡哲從此扛起了自己命運的大旗。
1911年，她考入蔡元培辦的愛國女校，遠離親人、獨自一人在上海開始奮鬥。
在上海她打牢了英語基礎，獨立生活能力得到了鍛鍊，為赴美學習深造創造了一切有利條件。
1914年，清華要招考留學美國女生的考試，條件是：體質健全、品行端淑、天足且未訂婚。
機會總是留給有準備的人，因為之前的努力，滿足條件的陳衡哲一考即中，成為首批留美女學生之一，免費前往美國留學5年。
作家蕭紅曾說：
自由從來不容易，不是一個姿態，一個手勢。自由是永恆地克服重力，掙扎向上飛行。
要“造命”的陳衡哲，她認為自己的想法、思考和信心才是自己命運的主宰，不受命運擺佈，才能找到屬於自己的自由。
在愛情面前，
不婚主義者也能化為繞指柔
即使書香門第，依然逃不過包辦婚姻的宿命。
17歲的陳衡哲在上海中英女子學校學醫，父親將其召回家裡。
回家才知道，父親為她挑選了一個青年才俊，對方出生於官宦之家、儀表堂堂，希望她能儘快完婚。
看似“門當戶對”的婚姻卻遭到了陳衡哲的堅決反對。後來，她在自傳中寫她拒絕的原因：
第一：已婚的女人沒有人能享受自由；
第二：她恐懼分娩，不想親身經歷；
第三：她不想和一個沒見過面的陌生人結婚。
人要有所舍才能有所得，捨棄不愛的才能迎來自己喜愛的。
單身、聰穎、勤奮、自立的陳衡哲到了美國不久，就在留學生中脫穎而出，成為眾多才子追求的對象。
這其中就包括胡適。
短短半年時間裡，兩人通了四十幾封信，他們是文學上的知己，相互仰慕、傾心。
就在陳衡哲要打破“不婚主義”的信念時，孝順的胡適接到母親來信，立刻回家與江冬秀成了親。
能錯過的，就不一定就是合適的。
早在胡陳有意之時，留學生任鴻雋也喜歡陳衡哲，只是將這份感情深深地埋葬在了心底。
胡適走後，任鴻雋大膽走進了陳衡哲的生活。
1919年，學成歸國的任鴻雋受政府委託，前往美國考察鍊鋼技術，第一站，他就選擇了陳衡哲所在的芝加哥。
為了等待陳衡哲畢業一起回國，他在美國一待就是八個月，並向她表明了自己的愛慕之情。
跨越三萬裡的求婚讓陳衡哲很是感動。
任鴻雋說：
你是不容易與一般的社會妥協的。我希望能做一個屏風，站在你和社會的中間，為中國來供奉和培養一個天才女子。
廖一梅在《柔軟》中寫道：
“在我們的一生中，遇到愛、遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”
胡適對她好，但他向命運做了妥協，這和她要“造命”的思想相去甚遠。
任鴻雋愛她、懂她，並願意站在身旁支持她做一個不凡的人，這才是她等待的人。
遇到了對的人，曾經的條條框框都成了擺設；但只要能遇到，一切等待和錯過都是值得。
真正的賢妻良母，
是精微育兒和自我提升
1920年，任鴻雋攜陳衡哲一起回國到北大任教，她成為中國第一位女教授、女碩士。
同年，兩人結為伉儷。
陳衡哲有了身孕後，仍然奔波在教學、寫作的路上。
前右：陳衡哲 前左：任鴻雋
直到學生懶惰、懈怠惹怒了陳衡哲，她開始罷課。
時任北大校長的胡適建議她最好還是在家待產，陳衡哲索性辭職回家。
“當家庭職業和社會職業不能得兼時，則寧舍社會而專心於家庭可也。”
曾經堅定不婚主義的陳衡哲，卻結婚、生子，還為此辭職待產，她“造命”的想法變了嗎？
並沒有。因為在她看來，婦女獨立是要從觀念和行動上將自己塑造為有用的人，而不是一味地對抗家庭和社會。
如果能把孩子教育好，也是對自己的人生和對社會一個很大的貢獻。
她一邊帶孩子、一邊堅持她的文學創作，在這期間，她編著出版了《西洋史》《小雨點》《西風》《文藝復興小史》等暢銷作品。
帶孩子並不比拼事業輕鬆多少，甚至更難，陳衡哲對於事業和家庭感悟很深。
她寫了一本《女子教育的根本問題》，書中講述了她帶孩子還要搞教育的心酸。
書中寫道，一個女人如果要顧全家庭、子女還有她自己，必須是天才而全能的，責任心要重，兩者都要兼顧，勢必煎熬。
但這些絲毫不影響她對教育的付出，她說：“女子不做母妻則已，既做了母妻，便應該盡力去做一個賢母，一個良妻。”
繁忙的育兒和寫作期間，陳衡哲作為中國第一位女教授，仍然連續四次參加太平洋國際會議。
她精心教育的三個孩子，老大任以都，獲美國哈佛大學博士學位，留校任教；
老二任以書畢業於美國瓦沙女子大學，任教於上海外國語學院；老三任以安，獲美國地理學博士學位，留校任教。
陳衡哲在《婦女與職業》中寫道：
精微的母職是無人能代替的，兒童的智識，你可以請人來代授，而兒童的人格，卻是必須由你做模範的，這是我對於賢母一個名辭的解釋。
真正的賢妻良母，不一定是十全十美、萬事皆可兼顧；也不是丟失自我去相夫教子；而是能保持自我的提升，言傳身教於孩子。
民國時期，陳衡哲算是幸運的女人，有一對開明的父母、一個十分敬她、愛她的丈夫、三個教育成才的子女。
有人說，在中國文學史上，如果沒有陳衡哲，就不會有人才輩出、百花齊放的民國才女時代，她是當之無愧的“才女教母”。
但每一份稱讚和“幸運”的背後，都是陳衡哲努力“造命”所贏得。
她說：
女人當然也和男子一樣應該有充分發展個性的機會，同樣應該知道個人價值何在，盡力發揮一己所長，努力做點事業。
“歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知女人。”
妥協的女人，被命運牽著鼻子走；造命的女人，主動牽著命運走。
就像海倫·凱勒所說：“對於凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。”
願我們都能做自己命運的主人。
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