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文■鏡鑑君
豫章郡王蕭綜為南朝梁武帝蕭衍之子，他的母親吳淑媛本來是南齊東昏侯蕭寶卷的老婆，蕭衍滅齊後看上了吳淑媛，於是將其收入後宮。
吳淑媛入宮七個月後生下蕭綜，因為懷胎生子的時間問題，宮裡的人都私下議論蕭綜不是武帝的親兒子，而是蕭寶卷的遺腹子。雖然風言風語很多，但是梁武帝對待蕭綜並無外心。
後來吳淑媛年老色衰失寵，就把自己的身世以及曾經的流言蜚語跟蕭綜說了，蕭綜自此開始厭惡梁武帝，並開始形骸放浪，直到最後叛逃他國，最終客死異鄉。
當然這些都是後話，今天我們來聊聊，蕭綜為了驗證自己到底是不是蕭寶卷的親兒子而採用的驗證辦法，即“滴血瀝骨”法，其驗證過程在《梁書》和《南史》卻有不用記載，到底誰是誰非，下面就讓筆者來為大家來解讀一番。
蕭綜聽說親人的血滴在親人的骨上是可以滲入骨中的，於是他挖開了蕭寶卷的墳墓，並將自己的血滴了上去，果然鮮血入骨。這裡在《梁書》和《南史》的記載都是一樣。
《梁書·列傳第四十九》卷第五十五
然猶無以自信，聞俗說以生者血瀝死者骨，滲，即為父子。綜乃私發齊東昏墓，出骨，瀝臂血試之。
《南史·列傳第四十三》卷五十三梁武帝諸子
然猶無以自信，聞俗說以生者血瀝死者骨滲，即為父子。綜乃私發齊東昏墓，出其骨，瀝血試之。
但是不一樣的地方來了，蕭綜在用自己的血試驗之後還不放心決定換個人再試一次，《梁書》記載是蕭綜隨便殺了一個男的，取其骨把自己的血滴上去，果然沒滲，於是確定了自己並不是梁武帝親生。
《梁書·列傳第四十九》卷第五十五
並殺一男，取其骨試之，皆有驗，自此常懷異志。
而在《南史》中的記載卻是蕭綜把自己的兒子殺了，以血滴其骨竟然也滲了進去，同樣也肯定了自己的身世。
《南史·列傳第四十三》卷五十三梁武帝諸子
既有徵矣，在西州生次男月餘日，瀝殺之。既瘞，夜遣人發取其骨又試之，其酷忍如此。
最早筆者在《南史》中看到這裡時覺得蕭綜殘忍，梁武帝對你不薄，你即使不是他親生又如何，你說你為了驗證掘了蕭寶卷的墓也就罷了，竟然還把自己的兒子給殺了，簡直喪心病狂令人髮指。
本著以現代人的眼光看待其封建迷信的那一套又覺得蕭綜是愚蠢的，假如蕭寶卷是你親父，你也沒必要再殺自己的親兒子，完全可以找一個不相干的人來試試啊，如果“滴血瀝骨”法有效的話結果肯定相反，當然作為接受過現代科學教育的筆者內心是肯定不信的，只是覺得蕭綜殺子是愚蠢之舉。
然而在《梁書》中蕭綜真就殺了一個不相干的人來試驗，試驗結果真就是相反的!
最初筆者在發現兩部史書在此處記載的不同，準備以現代人的認知對兩處記載來辨別孰真孰假。筆者的第一感覺認為《梁書》記載應為虛構，“滴血瀝骨”本就為愚昧虛假之說，不可能親人和非親人身上得到理所當然的效果，但是細究之下發現事情並不是想象的那麼簡單。
首先所謂的“滴血瀝骨”法，血確實會滲入骨中，因為埋葬的枯骨骨質密度已經下降，骨上因枯朽導致的孔洞縫隙很容易就讓血液滲入，這也就是蕭綜的血為什麼能滲入到蕭寶卷的枯骨中的原因。
而《梁書》記載蕭綜在殺了一男子之後以血驗之，血卻並未滲入，原因是新鮮的人骨表面光滑骨密度高，血液自然不能滲入。所以說《梁書》的記載邏輯上是說的通的。
那麼《南史》呢?
《南史》的記載也是符合邏輯的，這裡面有個重點是：“既瘞，夜遣人發取其骨又試之”。蕭綜在把自己的幼子殺害之後埋了起來，不知道過了多久又挖了出來再做實驗，可以得知埋子的時間肯定不短，否則也沒必要多此一舉。幼子骨稚很容易就朽枯，故而以血試之必滲無疑。
所以，雖然兩本史書在此處的記載略有不同，但邏輯是都是說的通的，因此也不能分辨孰真孰假。
唯一可疑之處在於蕭綜殺子後為什麼沒有立刻就做試驗呢?偏偏要埋葬之後等到形成枯骨在試呢?以現代人的眼光看蕭綜好像知道
“滴血瀝骨”法的原理，好像是為了叛逃找個好藉口而故意如此。
然而，蕭綜這般處心積慮喪心病狂的出逃，最終落得個客死它國，而被他所厭惡的梁武帝呢，在得知蕭綜死後竟然派人盜回蕭綜的屍古回梁國以帝子之禮安葬。
《南史·列傳第四十三》：
“後梁人盜其柩來奔，武帝猶以子禮祔葬陵次”。
不知地下的蕭綜看到這些會做何感想呢？
—全文結束—
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