面对瘟疫,人类的祖先都是如何应对的呢?

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本期嘉宾:尚道国学王月星老师、尚道国学李茜老师

很多人将瘟疫作为大规模传染病的总称,但究其根本,“瘟”和“疫”是不同的。

“瘟”当中的“昷”,康熙字典解为:“昷,仁也。从皿,以食囚也。”意思是拿食物给囚犯吃是一种仁慈的行为。而“食”,有一种解释是指脾胃,脾胃属土,将脾胃囚禁起来不能发挥运化功能,很多病就会发生。

“疫”,《释名》解为:“疫,役也。言有鬼行疫也。”指的是禽兽为中间宿主的传染病,因为禽兽来去无常,像瘟神一样散播疾病,来无影去无踪。不过,古人发现,“疫”与季节有一定关系,会在某些特定的季节爆发,比如非典、禽流感等,当然也包括这次的新型冠状病毒。

中国历史上比较有名的瘟疫之一就是明末清初的鼠疫,这场“古今方书所无”的怪异瘟疫在一年内遍传北京城内外,北京城20%~30%的人口死去,患者会忽然在身体肢节间突生一个“小瘰”,接着“饮食不进,目眩作热”,还会呕吐出“如西瓜败肉”的东西。一人感染,全家都会传染,甚至有的“阖门皆殁”,全家死绝。亲戚更是不敢上门慰问吊唁,因为只要一进病人家门,必会感染,等到他回去时,又把瘟疫带回了自己家中,瘟疫死亡如此之快,以至于帝都的九座城门“日出万棺”。但这还不是这场瘟疫最恐怖之处。死亡在一瞬间发生,甚至来不及诊断和治疗,这才是这种瘟疫最可怕的地方。


面对瘟疫,人类的祖先都是如何应对的呢?


崇祯17年4月,帝国京城元气大伤。京军三大营的军队因为感染死亡过多,正所谓“大疫军死者众”,而京军的2.7万匹战马,也只有1千匹可以骑乘,京军已彻底失去野战能力。北京内外城墙15.4万个垛口,只能由5万名羸弱士兵据守,这些大疫之下,侥幸存活下来的士兵们“衣装狼狈,等于乞儿”。士兵们全都身体虚弱的坐在地上休息,以致鞭子的抽打都不能让他们站起来。

  4月16日,李自成的50万农民军开到北京城外,双方经过了2天不算激烈的战斗,李自成的大军就攻陷了这座阴气森森的“鬼城”。然而,当李自成军队攻破北京城后,传说他的军队也感染了瘟疫。43天后,多尔衮的八旗军联合吴三桂的关宁军大破主要由饥民组成,又没有多少战斗力的李自成部队。后人评价李自成“成也瘟疫,败也瘟疫”。


面对瘟疫,人类的祖先都是如何应对的呢?

也许看到这里,您会有疑问,为什么李自成的军队会感染,而多尔衮、吴三桂军队不感染呢?原来,在破城前一年的10月初,北京来了一个担任后补县佐虚职的福建人,他发现了鼠疫的治疗办法。他使用刺血法给病人治病,每天来看病排队的患者多达万人。到崇祯16年的冬季,大雪纷扬,北京的老鼠差不多死光了,人口也死的差不多了,导致人口密度大幅度下降,形成了天然的隔离状态,再加上这位福建人的治疗,北京的鼠疫病情逐步得到扭转。因此,有人猜测,李自成军队感染的很可能不是鼠疫,而是其他的季节性传染疾病,而多尔衮和吴三桂的军队大约在6月6日攻入北京城,彼时正值在端午节前后,气温已经逐渐升高,病毒活性下降,所以八旗军和关宁军没有造成大面积感染,再加上李自成的军队本就打不过关宁军,被人打得抱头鼠窜就在情理之中了。9月19日,清世祖福临,也就是顺治皇帝进入北京,清朝建立。令人惊奇的是,席卷肆虐全国的干旱和鼠疫在清顺治元年后就消散得无影无踪。华北各地风调雨顺,社会经济开始复苏。

中国古代历法证明,瘟疫始于大雪、发于冬至、生于小寒、长于大寒、盛于立春、弱于雨水、衰于惊蜇,千百年来,发生在中国的历次瘟疫,好像都是按这个规律始终的。


面对瘟疫,人类的祖先都是如何应对的呢?


上海的疾控中心在2002年到2007年做了一个数据的调研表明,在小雪到大寒期间,死亡病例大多为循环系统的疾病,比如糖尿病、高血压等。大寒这一天死亡病例最多为呼吸系统疾病。各种疾病,主要就在小雪到大寒期间爆发。

对于传染性疾病,最有的效的预防方法便是隔离。欧洲文学史上第一部现实主义巨著 ,世界上第一部短篇小说集《十日谈》就是在这样的背景下创作而成。意大利作家乔万尼·薄伽丘讲述了1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里隔离避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天,故曰《十日谈》。


面对瘟疫,人类的祖先都是如何应对的呢?


也许你已经复工,也许你还在家soho,但是,这次的疫情还没有结束。在国家的强力干预下,举国同心将确诊人数控制在国外专家预测的一半。2月27日早晨,钟南山院士在出席广州医科大学疫情防控新闻通气会时表示,有信心将本次新冠肺炎疫情在四月底基本控制。

这一年,注定是会被写入史册的一年,也是今后很多年我们都会谈起的一年,但又是提起时都会沉默的一年,我们五味杂陈,感慨良多。不过,不管怎样,你看,春天已经来了!我们也必须学会跟自然和谐相处。


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