本篇的正文是东西周一起讲的，堡主将它们分开说，因为这篇内容太多，太长了。
开始，与之前一样，也是讲周朝始祖弃的由来。
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
译文：周的始祖后稷，名字叫弃。他的母亲是有邰氏的女儿，名叫姜原。姜原是帝喾的正妃。姜原外出到野外，她看见一个巨人的脚印，心里很喜欢，就想去踩它，结果，一踩上去就觉得身子振动，像怀了孕似的。怀胎满十个月，她生下一个孩子，姜原认为不吉利，就把孩子扔到小巷中，但是经过的马牛都绕过去不踩他；又把孩子放在林子中，正赶上山林中人很多；将孩子遗弃在水渠的冰面上，这时有飞鸟把翅膀盖在他身上，垫在身下。姜原认为这个孩子很神奇，就把他抱回来抚养长大。由于最开始的时候想遗弃这个孩子，因此给他取名叫弃。
后稷与伏羲一样，是母亲踩巨人脚印生下来的，但没有交代是哪个巨人留下的脚印，不过，我敢肯定不会比雷神高，毕竟，伏羲的地位比黄帝他们都高。
其后，讲后稷天生拥有种地本领，受到舜帝赏识，赐姓姬。再介绍周部落首领的传承，也是父死子继。
后稷→不窋（zhú）→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁隃→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→公季→昌（西伯侯姬昌）
在部落首领的传承中，作者重点介绍了两个首领，公刘和古公亶父。公刘在祖辈失去农官，生活在戎狄环境里，仍不忘耕种。古公亶父将周部落迁离戎狄，开始营造城池，恢复文明。
西周疆域
也是古公亶父，选中姬昌，将首领之位传给三儿子季历，让他传位于昌。
书中记载：“生昌，有圣瑞。”不可否认，古人一直迷信自然之力，但我认为，古公亶父应该是个颜值控，该是昌生下来看着聪明，不同一般，才传位给他。
后面记载，与《殷本纪》末段差不多，都是纣王无道，听信谗言，纣王囚西伯侯于羑里，周臣闳夭等人拿钱财珍宝换回姬昌，姬昌又用土地换纣王废除炮烙之刑，使当时其他小诸侯国相信周国仁德，追随周国。
后来，纣王赏赐给西伯斧钺，让他代天子征。周国就打犬戎、密须、耆国、邘、崇侯虎，扩大地盘和影响力，为伐纣做准备。
西伯侯在位共五十年，在囚羑里时，将易的八卦改为六十四卦，是个易学大师，司马迁在《报任安书》里写了“文王拘而演周易”，算命大师，也算一代占卜集大成者，比商朝的烧龟壳复杂厉害多了！
文王过后，便是武王姬发，周伐商，这场战争除了是伐纣之战，还演变成了“封神之战”。
周武王像
周伐纣，与商汤伐夏过程一样。都在讨伐前集兵会盟，诸侯都说可以开始讨伐了，武王、商汤都说“未可”，得等到时机成熟。所以，有些事情不可操之过急，要等时机，在最合适的时机做事，才能事倍功半，一锤定音。
在集兵会盟两年半后，纣王杀比干，囚箕子，太师、少师抱着乐器奔周，武王才决定伐纣。在讨伐纣王的盟誓上，武王说：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正。”意为：如今，殷纣竟然听信妻妾的话，他这是自己断绝天命，违背了日、月、北斗的运行。
就是这个“用妇人之言”，给后世神话作家无限的遐想，才有了《封神演义》，妲己是妖族，妖族祸乱商朝，伐纣灭妖，可以封神。牧野之战，周国出兵四万五，商朝有七十万大军迎敌，但在临接兵时，商兵倒戈伐纣，使纣王惨败，登鹿台，自焚而死。
西周青铜纹饰
纣王死后，武王射他三箭，再用剑刺，用黄钺斩其头。也用同样的方式对待纣王的两个宠妃，用玄钺斩她们的头，并用旗子悬挂头颅。
书中原文：遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女。二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。
射箭——剑击——斩头——挂旗，应该是一种仪式，为民除害，标志着讨伐的正义性吧？
其后，便是武王分封功臣、王室、先王后裔等人。后来，武王崩，成王立，成王年幼，周公摄政，管、蔡怀疑周公想自立为王，与武庚（即禄父）合谋叛乱，周公奉成王命讨伐，杀武庚、管叔，流放蔡叔。
周公摄政七年，还政成王，当时周朝都城在丰邑（与镐京仅隔一条沣水），成王命召公营建洛邑。后来成王崩，太子钊即位为康王。
西周王室世系
西周的王位传承为（基本父死子继，有特殊情况会标注）：武王发→成王诵→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王繄扈→懿王囏→孝王辟方（共王弟）→夷王燮（懿王太子）→厉王胡→周公、召公“共和”→宣王静（厉王太子）→幽王宫湦→平王宜臼（进入东周）
以书中记载，厉王年间，周公、召公仍在，应该与西周立国初的周公不是同一个人，可以说，在周朝，周公、召公应该都是一个辅佐周王的官职。东周时期，有“周公黑肩”的称呼，可以佐证。
西周分封形势
在《史记》的记载里，除了开国的武王外，讲述最多的是成王、穆王、厉王，以及幽王了。
关于成王，就是记载他平定管蔡、武庚之乱，迁殷遗民，伐东夷之事，没过多记载。
而穆王、厉王、幽王，记载较多，且大多是不好的事。
昭王之时（穆王上一任的周王），王道微缺，穆王继位初，他认真处理政事，王道复宁。但是后来，他征犬戎，犬戎没有犯周边界，且内部团结，大臣劝他，不听，一场战事打下来，得了四狼四鹿，劳民伤财。他后来规范了刑法，定了罚金免邢额度。
周厉王，同他的王号“厉”一样，很刚愎武断，对人不善，任用奸佞，暴虐侈傲，不许国人谤政（国人指国都的人，非奴隶），最后，引发国人暴动，袭击王上，厉王出逃，国人要杀太子，太子藏在召公家，召公用自己的儿子冒充太子被处死，救下太子一命。
后来，厉王一直藏于彘地，国中，周公、召公“共和”执政，厉王死，太子成年，才还政太子，立为宣王。
这个厉王是个极不称职的国王，不修德政，任用势利小人为卿士，不许国人论政，道路以目，召公说出“防民之口，甚于防川”，最后引发暴动，可以说是第一个施政不得民心，被民众赶下台的君主了。
而后，幽王算是最后一位西周君主了。他即位初，周朝腹地丰、镐，泾、渭、洛一带发生地震，古人信天，伯阳甫认为周朝气数已尽，要亡国了。
幽王宠爱褒姒，但褒姒是夏朝衰败时，两条神龙在夏朝庭院中的龙涎所化妖女。幽王独宠褒姒，想立褒姒之子伯服为太子，废王后申侯之女及太子宜臼。
他最疯狂的是，褒姒不爱笑，他就国家重要设施 —— 烽火台乱用，烽火戏诸侯，终于博得褒姒一笑。
后来，当他废申后、太子，申侯怒，联合缯人、西夷、犬戎攻打幽王，再点烽火，没诸侯来救，他被杀沿途骊山下，褒姒被犬戎掳走。周朝也亡国了，而申侯联合诸侯东迁洛邑，开始了王道衰微、诸侯争霸的“春秋战国”时代。
幽王是个拿权柄公器作儿戏的君主，为博美人一笑，三戏诸侯，他应该没听过“狼来了”的故事，对！他听不到，亡国对他而言，是必然的！
西周时期，政治还算平稳，就是晚期的几位君主太儿戏胡闹，而且，分封诸侯，于国家治理，不好一体化，都城都靠诸侯援军来调防，也不科学，体制太脆弱了。
西周君主，除武、成、康这几位建国初的君主外，穆、宣还算合格，其他君主要么短命，要么乱来，也是命途多舛。
西周的穆王，按《三海经》记载，有西匹良马，喜欢旅游，去过昆仑山，与西王母相会，有一段情，挺魔幻的！后来国中叛乱，秦人祖先之一的造父驾驶马车，日行千里，送他回国平叛，由此，赐造父赵城，所以，嬴姓有一氏是赵。
分封制是周朝特点，但也仅存在于周朝，而后到了其他朝代，汉朝、晋朝等等，有过小规模分封，但都主要以中央集权、郡县制为主了。
西周的分封，也为我们国家的边远地区开发，疆域扩大贡献了力量。
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