近年，中國互聯網上掀起了一股“六學”風潮。
“六”，顧名思義，指的就是《西遊記》中孫悟空的扮演者六小齡童。不過“六學”就是一種戲謔了，畢竟到現在為止，靠一個人或者一本書稱得上“學”的，只有研究紅樓夢的“紅學”。
六小齡童曾經直言：“我從來不贊成胡亂改編《西遊記》，那樣做對不起祖宗，有的把《西遊記》改編成一個愛情故事，讓孫悟空和妖精還談起了戀愛，將孫悟空變成西天取經路上的情種，簡直是不可思議的錯誤。”
然而隨著社會觀念的多元化，大眾對改編作品也有了更強的接受度，老藝術家對“孫悟空”、對《西遊記》的固執和排異上，也確實得到了網友們的反感。
其實早在上世紀二三十年代，就有一位著名的學者對《西遊記》表達了質疑並準備做出修改，他就是胡適。胡適曾和魯迅說過，《西遊記》的第八十一難即書中第九十九回，未免太寒傖了，應該大改一下才能襯得住一部大書。
不過，胡適是出了名的“胡半部”（寫完上部，下部就不知道什麼時候寫出來了，如《中國哲學史大綱》，只寫了上部），他雖有此心，卻一直沒有閒暇，一拖就是十年。直到1934年，胡適終於騰出幾天時間，努力寫了六千餘字，把《西遊記》第八十一難重寫了一遍，並將它發表在當年7月的《學文月刊》上。
胡適所寫該章回名目為“觀音點簿添一難，唐僧割肉度群魔”。主線劇情比較簡單：唐僧雖取得了真經，單一路上也打死不少妖怪。“三獸窄堵波”掃塔後，整千整萬的各種形狀的妖魔鬼怪便向唐僧來索命。
不過，這次唐僧並沒有向徒弟求助，反而心平氣和地對群魔說：“列位朋友！我在取經途中就聽紛紛傳說：‘吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。’”
唐僧雖然知道有這種說法，但畢竟自己是“奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生”。現在經書取到了，他願意犧牲自己，將肉體佈施給大家。
之後唐僧取出戒刀，不斷割身上的肉給群魔吃。群魔也被唐僧的大慈悲感動了，相互之間非常禮讓，每個只吃一小口，所以妖魔鬼怪雖眾，卻全都吃到了唐僧肉。
唐僧也只覺得心裡快活，並不覺得痛苦，最後唐僧把身上能割得下的肉都割剔下來了，只剩得一個頭顱，一隻右手。突然，只見世界大放光明，群魔消散——而唐僧也在這最後一難中完成了自我救贖。
不敢說胡適版的結尾是有了深度，還是隻是另一個角度，只記得筆者在看《西遊記》結尾時，說那“難目簿”上只有八十難，還差了一難，以此作為理由讓唐僧師徒掉到通天河裡，接受那老黿的拷問，以回應當年通天河時的伏筆，心裡略有不解甚至不忿，這不是較真、強寫嗎！
另外，針對六小齡童對《西遊記》的“堅守”，在筆者看來，只要改編沒有改掉人物突出的性格，比如孫悟空嫉惡如仇；沒有改變故事原始的價值觀：師徒四個不畏艱難險朝聖。在此基礎上的改編，是可以值得商榷的。
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