一提到道家，很多人第一反应可能都是无为、不争。甚至还有人认为道家过于消极，那真实的是这样的吗？你真的懂道家思想吗？其实道家的这3个观点不是“无为”，是要你敢作敢为，很多人都理解错了。
无为而不为
《道德经》多次提到“无为”，很多人都容易把“无为”理解为“不作为”，而完全忽略了“无为”的后半句：“无为而不为”。
所谓的“无为”是一种更高效更高级的“为”，老子推崇的是“不求而得”、“弗为而成”的自然而然，发自天性的兴趣，故而可以全身投入，而不是心怀目的。“头悬梁，锥刺股”的一意强求，这二者之间，谁更高效，不言而喻。
当然，也有人说“无为而不为”的进一步解读是：自己无为，让别人替己有为。
不敢为天下先
还有人说道家的“不敢为天下先”，是缺乏上进心，思想太过保守。《道德经》说：“不敢为天下先”，原意是不敢站在天下人的面前号令天下，也就是说不敢用个人意志，去替代天下人的想法，不过我们现在所认知的“不敢为天下先”，却是指不敢于尝试，不敢于挑战，不敢于出头。
小国寡民
还有人说道家反对社会进步过分强调“小国寡民”。《道德经》中有说道：
“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。”
结绳记事，是因为无事可记；不用工具，是因为没有战事；不乘舟舆，是因为社会安定，一个安定的社会，大家是安居乐业而“与鸟兽居”，这不正是我们一直在追求却达不到的目标吗？
我们不能抽象去看《道德经》中的某一章，要全面去看老子的思想，才能读懂小国寡民的小和寡。其实，这个小在老子心中预示着大，寡就是无是少或者穷。
小是大的基础，寡是多的累积。只有重视小，发展小，把小做好，才能越来越大。才能避免两极分化，才能均贫富，才能保持社会的稳定
出门见山水，抬头见鸟兽，人与自然和谐相处，道家从来都不是隐士文化，而是积极应世，敢作敢为。
道家是一门深意的学问，绝不是字面上理解的那样！学会了，你的人生一定就不一样了。
后世西方哲学家对老子的思想给予极高的评价，并受此启发得到了很多科学的见解，而我们学校的课本把它定性为消极遁世，这实在令人感到悲哀。
一位伟大的逻辑辩证法圣人就这样被学校的课本抹杀了，我们连自己祖先的思想都不能领悟，还谈什么参透宇宙苍生？
你可能没读过《道德经》，但你的为人处世，肯定会不经意间的暗合着它。
所以，读《道德经》，能让你理解自己。德国电视台的一项调查表明，每4个德国人家里就有一本《道德经》。因为老子《道德经》的厉害之处，是可以根据自身情况，重新梳理自己的思维方式，提升自己人生的领导力，任何一个认真对待生活的人都应该读一读道德经，“一以贯之”，每一个人都应该做自己的领导者。
阅尽世间万本书，不如读懂一本《道德经》。
只可惜，这么一部好书，却让很多人望而生畏，因为文言晦涩难懂，多数人选择回避，但是今天老张这本《道德经》有全篇的注释和翻译，还有对于一些难理解地方的析评。
不论男女，不论在什么年龄阶段，
身处什么角色，为学，为商，为政，还是为人父母，都能从其中汲取到所需要的“处世智慧”。
这套《道德经》，有原文，有注释，有赏析，闲时静下心来，品一杯香茗，读一本好书，沉淀自己的心灵，何乐而不为呢？
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