介子推跟随晋文公重耳，流落诸侯国近20年，在回到晋国以后，不想到朝中为官，便隐居在乡野之中。可是作为重耳的忠实跟随者，介子推曾经割了自己的大腿肉，来给晋文公饱腹，如此虽算不得多大功劳，却也应该受到封赏，毕竟就连重耳身边的奴婢们，多多少少都受到了赏赐。
然而等到尘埃落定，晋文公封赏大大小小的功臣，却唯独忘记了封赏这个介子推。而介子推却也自得其乐，根本不以为然，就算是饿得上顿不接下顿，他完全就活在自己的世界里，整天在山中找些野物，编些草履，在市集上卖了，聊以度日。
这也算是中国传统文化中的糟粕，只要是离群索居，吟诗作赋，居住在高山大川中的人，就算没多少功绩，也被当做高人，受到世人的尊崇。后来有唐一代的“钟南捷径”便被有心之人所利用，便是这种糟粕的弊端。其实介子推在史书中，除了跟随重耳，重耳饥饿之时，割了自己的肉给重耳吃以外，并无其他的功劳，更没有所谓的才华之说。
而介子推此人呢，恐怕并非是个孝子。在他家中，尚且有个年老的母亲，古往今来，功成名就而后，多要报答父母养育之恩，最好的办法就是可以朝中为官膝前尽孝，尽可能让自己的父母可以吃好喝好。
介子推既然有机会进入重耳身边，就代表着可以让母亲过上好日子，就算是再怎么想当个世外高人，也得先尽孝，况且来说介子推并不是什么名门之家，更不是什么权臣，却不愿意降下身段，他的个人意志凌驾于亲情之上，连自己的老母亲也吃不好喝不好，整天想的就是隐居隐居，果然只是个自私之人。
当时介子推有个邻居，叫解张的，见母子俩生活困苦，实在是看不下去了，便跑到晋文公面前去反映情况，这个人算是祖坟上冒了青烟，可能也是善有善报，对介子推起了怜悯之心，便被晋文公委任为下大夫。而介子推却是被烧死在绵山之上，保全了其所为高士的风范，然而他的老母亲，跟着他倒霉，也是被烧死在山上了。生子如此，人生之大不幸。
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