清明
在中国传统节日中，清明节有着举重若轻的地位。古语有“清明前后，种瓜得瓜，种豆得豆”。它象征着新生和希望，也意味着追本溯源，中国自古以来就有在清明节祭祀先祖、祈福避灾的习俗，一直承袭至今。在魏晋南北朝时期，关于清明有一个美丽而动人的故事。
从公元220年曹丕代汉到公元581年隋灭陈，共361年的历史中，整个华夏处于分裂动荡的战乱年代，群雄逐鹿中原。在这样的历史背景下，南北民族迁徙，民族之间进行了前所未有的大交流和大融合，对人们的生活发展起到了积极的影响，很多传承旧制在此期间得到了改善和交融。
在春秋之际，晋公子重耳因连年战乱流亡在外，饥寒交迫，贫苦交加。在食不果腹的情况下，重耳的生命受到了严重威胁。他手下一名随从看到这种情况，默默到一边将自己腿上的一块肉割下来，给重耳炖汤喝，重耳因此得救。而这名忠肝义胆的随从名叫介子推。在重耳成功回国上位后，大加封赏追随他的伙伴们，却唯独忘了介子推。介子推默默带着母亲回到了绵山隐居了。
介子推割股熬汤，挽救重耳
等到重耳（晋文公）意识到自己错失了一位忠心耿耿的功臣后，悔恨交加，命人去请救命恩人，可介子推早已人去楼空了。重耳不甘心，决定去绵山把他请回来。可深山老林之中，搜人谈何容易啊！有人献计重耳放火烧山，逼人出来相见。可熊熊的大火漫山遍野也没有把介子推烧出来，重耳心急如焚，却也无计可施。等到大火逐步熄灭之后，搜山的人发现介子推背着老妈妈坐在柳树下已经死了。
介子推和母亲在柳树下被火相逼
重耳闻讯后失声痛哭，悲痛欲绝，后来人们在介子推的衣服上看到一句诗“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，从此，重耳将介子推离世之日定为“寒食节”，举国禁烟火，食冷食。第二年重耳去绵山祭奠介子推，发现那颗被烧的柳树死而复生。于是将那颗柳树命名为“清明柳”，并把这一天定为“清明节”。
重耳祭吊介子推
魏晋男子着装崇尚长衫，衫的特点是宽大敞袖。衫有单、夹两种款式，材料有纱、绢、布等等。颜色崇尚白色，结婚喜服也如此。
魏晋崇尚白衫
褒衣博带成为这一时期文人雅士法人主要风格。大家熟知的“竹林七贤”在装束上坦胸露乳、披发跣足，不拘一格，飘忽欲仙就是这一风格的代表。在仕途上不主沉浮，在着装上随意而行，沉醉于饮酒、奏乐、吞丹、抚琴……以鲜明的个人风格遗世独立。“大袖衫”是当时男装潮流中代表的代表！
帝王华丽的大袖衫
男子的大袖衫
竹林七贤林中作乐
魏晋男子风采
魏晋妇女服饰多承袭汉制，除了大襟衫外还有对襟衫，领子和袖子彩绣，腰间系一围裳或抱腰，外束丝带。服饰风格有窄瘦和宽大区别。其中有诗歌：“细腰曳广袖，丰额画长蛾”就是歌颂宽衣的。
魏晋女子风采
魏晋女子大襟衫
魏晋女子对襟衫
女子对襟衫
当时的北方民族，泛指五胡民族，以狩猎游牧为主，为便于骑马奔跑、弯弓射箭，形成了独特的服装风格，即短衣长裤形式。魏晋南北朝时期，最具典型的代表就是裤褶和裲裆。
裤褶
魏晋南北朝时期的着装除了和当时的社会状况有关，还与佛教的盛行相关。敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟的佛雕像上可以生动反映出当时人们的着装风格。此外，随佛教盛行使得莲花、忍冬等花纹大量出现在人们的服装上。丝绸之路开启后，很多异域风情的元素也被吸收于人们的着装打扮。魏晋时期连年的战乱和民族的迁徙促使民族、文化大融合，为隋唐盛世的浓墨重彩奠定了基础，埋下了伏笔。
敦煌石窟佛像着装
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