清明
在中國傳統節日中，清明節有著舉重若輕的地位。古語有“清明前後，種瓜得瓜，種豆得豆”。它象徵著新生和希望，也意味著追本溯源，中國自古以來就有在清明節祭祀先祖、祈福避災的習俗，一直承襲至今。在魏晉南北朝時期，關於清明有一個美麗而動人的故事。
從公元220年曹丕代漢到公元581年隋滅陳，共361年的歷史中，整個華夏處於分裂動盪的戰亂年代，群雄逐鹿中原。在這樣的歷史背景下，南北民族遷徙，民族之間進行了前所未有的大交流和大融合，對人們的生活發展起到了積極的影響，很多傳承舊制在此期間得到了改善和交融。
在春秋之際，晉公子重耳因連年戰亂流亡在外，飢寒交迫，貧苦交加。在食不果腹的情況下，重耳的生命受到了嚴重威脅。他手下一名隨從看到這種情況，默默到一邊將自己腿上的一塊肉割下來，給重耳燉湯喝，重耳因此得救。而這名忠肝義膽的隨從名叫介子推。在重耳成功回國上位後，大加封賞追隨他的夥伴們，卻唯獨忘了介子推。介子推默默帶著母親回到了綿山隱居了。
介子推割股熬湯，挽救重耳
等到重耳（晉文公）意識到自己錯失了一位忠心耿耿的功臣後，悔恨交加，命人去請救命恩人，可介子推早已人去樓空了。重耳不甘心，決定去綿山把他請回來。可深山老林之中，搜人談何容易啊！有人獻計重耳放火燒山，逼人出來相見。可熊熊的大火漫山遍野也沒有把介子推燒出來，重耳心急如焚，卻也無計可施。等到大火逐步熄滅之後，搜山的人發現介子推揹著老媽媽坐在柳樹下已經死了。
介子推和母親在柳樹下被火相逼
重耳聞訊後失聲痛哭，悲痛欲絕，後來人們在介子推的衣服上看到一句詩“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”，從此，重耳將介子推離世之日定為“寒食節”，舉國禁菸火，食冷食。第二年重耳去綿山祭奠介子推，發現那顆被燒的柳樹死而復生。於是將那顆柳樹命名為“清明柳”，並把這一天定為“清明節”。
重耳祭弔介子推
魏晉男子著裝崇尚長衫，衫的特點是寬大敞袖。衫有單、夾兩種款式，材料有紗、絹、布等等。顏色崇尚白色，結婚喜服也如此。
魏晉崇尚白衫
褒衣博帶成為這一時期文人雅士法人主要風格。大家熟知的“竹林七賢”在裝束上坦胸露乳、披髮跣足，不拘一格，飄忽欲仙就是這一風格的代表。在仕途上不主沉浮，在著裝上隨意而行，沉醉於飲酒、奏樂、吞丹、撫琴……以鮮明的個人風格遺世獨立。“大袖衫”是當時男裝潮流中代表的代表！
帝王華麗的大袖衫
男子的大袖衫
竹林七賢林中作樂
魏晉男子風采
魏晉婦女服飾多承襲漢制，除了大襟衫外還有對襟衫，領子和袖子彩繡，腰間繫一圍裳或抱腰，外束絲帶。服飾風格有窄瘦和寬大區別。其中有詩歌：“細腰曳廣袖，豐額畫長蛾”就是歌頌寬衣的。
魏晉女子風采
魏晉女子大襟衫
魏晉女子對襟衫
女子對襟衫
當時的北方民族，泛指五胡民族，以狩獵遊牧為主，為便於騎馬奔跑、彎弓射箭，形成了獨特的服裝風格，即短衣長褲形式。魏晉南北朝時期，最具典型的代表就是褲褶和裲襠。
褲褶
魏晉南北朝時期的著裝除了和當時的社會狀況有關，還與佛教的盛行相關。敦煌石窟、龍門石窟、雲岡石窟的佛雕像上可以生動反映出當時人們的著裝風格。此外，隨佛教盛行使得蓮花、忍冬等花紋大量出現在人們的服裝上。絲綢之路開啟後，很多異域風情的元素也被吸收於人們的著裝打扮。魏晉時期連年的戰亂和民族的遷徙促使民族、文化大融合，為隋唐盛世的濃墨重彩奠定了基礎，埋下了伏筆。
敦煌石窟佛像著裝
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