風水先生是怎麼看墳地的？

風水在普通人看來非常神秘，尤其是看墳地的陰宅風水更是讓人感覺高深莫測。從宋朝以來人們就認為墳地風水對於個人的榮華富貴和子孫後代的影響重大而深遠，加上歷史以來各種各樣的風水故事和傳說，讓看墳地的風水先生原本神秘的外表又籠罩上濃重的迷霧。

風水先生是怎麼看墳地的呢？有很多朋友對這事很好奇，希望我能說一下，其實不同的風水派別具體操作起來會有差別，但是任何風水門派的根源都在郭璞、楊筠松風水古法的基礎上發展而來的，這一派被稱為江西派風水，又叫做形勢派或者巒頭派風水，這篇文章就講形勢派風水先生怎麼看墳地的。

形勢派風水先生看墳地首先著眼於自然環境，要考察山脈、河流的數量、走向、形狀、形勢等，具體操作可以分為5大步驟，1.覓龍，2.察砂，3.觀水，4.點穴，5.取向。這五大步驟的要素是：龍要真、砂要秀、水要抱、穴要點、向要吉。簡單來說就是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向和遠處伸展的山脈來論墳地的吉凶。

龍在風水上按照區域可以分為山野之龍、平野之龍、平地之龍。如果按照山脈起伏的形態可以分為生龍、隱龍、臥龍、騰龍、回龍、降龍、飛龍、領群龍、出洋龍九種龍。具體來說龍要分辨五龍九勢，分清走向，確定陰陽相背，論定吉凶宜忌這樣才能夠選定具體地址。

砂指的是具體地址四周的山丘，最典型有四神砂的說法，即左山為青龍，右山為白虎，前山為朱雀，後山為玄武。對於四神砂的要求不僅僅要能圍住墳地，外形還得要端莊秀麗。《葬經翼》對四神砂有過描述：“以其護衛區穴，不使風吹，環保有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍蜿蜒、白虎馴服、玄武垂頭、朱雀翔舞。”

如果是平原地區在具體運用上可以認為：“高一寸為山，低一寸為水。”高一寸為龍，低一寸為水口。河流、溝塘等一切四周低窪的地方都可以為水。

這5點其實是風水先生對這個區域的自然特徵、氣候特徵、地質條件等進行分析，通過分析區域的特徵來確定這個地點的氣場是否好，是否適合墳地建設，最後再墳地選一個吉利的朝向。其實良好的地形地勢就是一道天然的屏障，可以保護墳地免受氣候、地質等方面的損害。

所以風水不論是看陽宅還是看墳地都不能簡單的歸為迷信，把風水先生作為迷信的傳播者。形勢派風水講究實際，具有很多真正的地理知識，在歷史上對於古代地理學的發展有很大的貢獻和推動作用。所以自楊筠松以來形勢派風水都是風水的主流，風水的精華也主要存在於形勢派。

形勢派風水在科學和美學方面的價值也非常大，以風水為基本思想，包含了天人合一、形勢相應、陰陽和諧的自然觀和哲學觀，包含大地有機的規劃觀點，怡情山水和情景交融的美學觀點，持續發展的生態意識，這些對於現代的建築規劃和景觀設計都有非常大的影響。所以不要小看了風水先生，不要認為看風水或者看墳地就是胡說八道或者迷信，它有深層次的科學意義和文化意義的。