當我們在討論佛法的時候，我們在討論什麼？

佛教的歷史深廣，從不同的角度衍生下去，都有不同的所得。在我之前，之後都已有無數的人對此加以研究，而我主要是想談談自己對佛教的歷史，尤其是藏傳佛教史的一些粗淺理解，而在這個過程中，我們對佛法的正知正見，是必須要有的。

明心見性，立地成佛，並不是一蹴而就。“我們”只看到六祖慧能聽人誦經便當下得悟，卻未曾想過他是積累了多少世的善根宿慧才有這樣的根器，也不可忘記，他和佛陀一樣，即使在開悟之後，仍要許多的考驗和波折。

是法平等，無有高下。只看你自己，需要或者更親近哪一種。

其實我內心是有隱憂的。當“朝陽區仁波切”成為一種調侃，當佛教成為一種“流行”。當普通人、達官顯貴、明星、商業精英都不約而同地向佛教靠攏的時候；當人們都試圖從佛法中找到安慰，而不是面對痛苦的真相，尋找解脫的方法的時候；當人們習慣雙手合什說我信佛的時候，我們到底在信什麼？

當我們在討論佛法的時候，我們在討論什麼？

這是個值得深思和探討的問題。

你是否看過很多很多書，對佛陀證道的經歷知之甚詳，也已經有了自己皈依的上師，準備開始精進修行？是的，這都是好的緣起，意喻著，我們從外在的忙碌和勞碌中醒過神來，開始留意自己的內心。意味著，我們可能會開始擁有一段不同尋常的精彩旅程。

輪迴不盡，煩惱不除，我們便要繼續修行。無論你在從事著什麼樣的工作，過著什麼的生活其實質都是如此，差別只在於，你有沒有意識到，這可以成為一種修行。

但是，這只是一種假設，一種美好的可能。大多數時候，我們還是會迅速地回到熟悉的忙碌和勞碌中去，就像我們不斷地投入輪迴，死性不改。因為，熟悉會產生依賴，即使它分泌的是痛苦，這痛苦也有麻醉劑的功效，像吸毒，讓人上癮欲罷不能。

所以現在，先不要急著說你已經是佛教徒，已經做好了準備，準確開始心靈的旅程。我們先坐下來，定定心，研讀一個古老的故事，複習一個你可能已經看過聽過很多遍的故事，它不是傳說。

當然，你儘可以把它當做傳說或傳奇來看。

歷史是開啟未來的鑰匙，學習佛法，應從它的歷史開始瞭解。

如果從佛教的起源開始，從釋迦牟尼的一生開始瞭解，我們能從中瞭解體會到什麼？我們又將如何看待此刻“信佛的自己”？

你真的信佛嗎？

你信的，是那個看不見摸不著卻神通廣大無所不能，能救你出苦海的的偶像——“佛“，還是視他為老師，深信他的教法？你是選擇信一個跟你差了兩千多年的印度人，還是信你自己？

這都是有趣的問題。