《青囊经》是第一本有文字记载的风水经书。全书寥寥四百一十个字，博大精深、简洁明快、直言学理，不故弄玄虚，却将峦头理气风水之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。
（青囊经中卷）
1,天有五星，地有五行。
注解：五星，即金、木、水、火、土五星。五行，也指的是金、木、水、火、土之五行。把太阳系中的五大行星，与五行相对应。
2,天分星宿，地列山川。
注解：风水理论认为天上的星辰，是能与地上的山峰河流相互对应的。
星宿指天上的星辰，它包括四垣二十八宿。四垣，包括紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣，它们分别与二十四山的亥、艮、巽、兑，相对应。
二十八宿，根据区域的不同，划分为：
东方青龙七宿：角亢氐房心尾箕。
北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。
西方白虎七宿：奎娄胃昂毕觜参。
南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸。
二十八宿与二十四山相对应。
3,气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。
注解：气指的是阴阳二气，也就是五行之气，行布在于山川之中。看不见，摸不着，是无形的。山形形峦是直观的，它与天上的星宿对应，人们可以用肉眼直接观察。气虽然看不见摸不着，但人们可以通过对山川的观察而掌握它的规律，用于指导人们择地。
4,紫微天极，太乙之御。君临四正，南面而治。天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。
注解：紫微即紫微垣。太乙即指北极星。古代星象学，把紫微垣比作天上的皇宫，认为天帝即太乙，坐于其中，南面而治。天市即天市垣，它位于二十四山的艮宫。而艮寅宫，与立春相对应，故说天市春宫。少微，即少微垣，西掖，指酉方。太微垣，则位于南方。四极，指四正，即子午卯酉。因四垣，除少微垣之外，分别居于四维之地，所以称为旁照。
5,四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪。
注解：四七，指二十八宿。五德，指金木水火土五星。我国古代的星象学，以黄道附近的二十八星宿为经，以金木水火土五星为纬，用之以确定天空的区域。
斡，旋转也。坤舆指大地，乾纪指天。是说天地相对运转中，日月五星的光辉从天上下照到地下来。
6,七政枢机，流通终始。
注解：人们根据二十八宿在天体的位置，以定春夏秋冬的五行之气旺衰。
七政，二十八宿划分四日宿，即房虚昴星四宿;四月宿，即心危毕张。四金宿，即亢牛娄鬼;四木宿，即角斗奎井;四水宿，即箕壁参轸;四火宿，即尾室觜翼;四土宿，即氐女胃柳。枢机指事物运动的关键。
7,地德上载，天光下临。
注解：天光表示星辰的能量。地德，表示大地的承载。这句话的总体意思，是说明天上星辰的能量作用在地上，地上有相应形体对应。四垣二十八宿及五行七政，可以作为点穴、理气的依据。
8,阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。
注解：风水学讲究阴阳相配，阴阳平衡。如果阴阳平衡，福禄永远长久。如果阴阳不相配，祸患跟着脚后跟入门。
9,天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。
注解：天星所临之方，地就会有相对应的形体。当山脉屈曲而行，界水而止，则生气积蓄，则能化生万物。阴阳五行之气与人的吉凶产生感应。生气注入亡人的骸骨，继而对后人产生福祸感应。是故，天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机。所以天上有什么星辰，地上就有什么形体，上下相互对应，息息相关，风水学根据四垣二十八宿，五星与九星来判断形峦的变化，寻找生气和穴位，这是风水吉凶的关键。
（青囊经下卷）
1,无极而太极也，理寓于气，气囿于形。
注解：天地初开，一切皆为混沌，是为无极;阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极;清者上升为天，浊者下沉为地。风水的原理就是寻找生气，生气可以根据山峦的具体形状来确定。
2,日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。
注解：日月星宿，为阳气，阳气上升所形成。山川草木，为柔，为阴气下聚所形成。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。阴阳要相互配合，阴阳之德，在形峦上有其方位和形象。
3,地有四势，气从八方。
注解：地有左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四方形势。五行之气从八方而来。
4,外气横形，内气止生。乘风则散，界水则止。
注解：龙脉自千里之外发迹，奔腾而来，势止时，形会局合，龙虎抱卫，前有遮拦之水，后有拱托之山。聚气钟灵，如身怀万宝而歇息，宛宛之中，如有所蓄积。生气见风则散，遇水停蓄则停止。
外气，指周围的砂、水。以砂言，端正、秀丽者为吉。以水言，屈曲、有情者为吉。内气，指龙气。龙气界水则止。龙止再见端正秀丽有情的砂水朝来，则为有了生气。是故，顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运，定六气，五兆即五行。六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。八门指休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。五运指十干化运五行，即化合五行。六气指十二支所值五行，有暑、风、火、湿、燥、寒之变化。
以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。
明地德，立人道，因变化，原始终。此谓之化成。搞清风水地理的规律，指导人去适应自然的规律。根据不同形局的变换，搞清吉凶的来龙去脉。这就是风水的最终要求。
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