您知道嗎，每一次我們向佛菩薩許願的時候，佛菩薩也在向我們許願呢。
每當我們祈求佛菩薩幫助我們達成身體健康、生意興隆、財源廣進、早生貴子種種心願之時，佛菩薩都在默默地祈求我們每一個人，多做好事、斷除惡習。
佛菩薩心心念念地向我們許願，願每個人做一個好人，最基礎地要做到“五戒十善”，才能免墮惡道，獲得人間天上的種種福報。
畢竟，佛菩薩的甘露灑在眾生善因種子上，才能結出善果。《十善業道經》裡說：
離殺生者，成就十種離惱法；
離偷盜者，得十種可保信法；
離邪淫者，得四種智所贊法；
離妄語者，得八種天所贊法；
離兩舌者，得五種不可壞法；
離惡口者，得成就八種淨業；
離綺語者，得成就三種決定；
離貪慾者，得成就五種自在；
離嗔恚者，得八種喜悅心法；
離邪見者，得成就十功德法。
去年有一則新聞，一名寺廟會計直接挪用寺廟銀行賬戶內的款項，還聲稱自己不知道挪用寺廟的錢是犯法，甚至“汙衊”菩薩：“已問過菩薩，菩薩說能拿。”讓人啼笑皆非。
最後，這名會計被拘捕歸案。
可見，菩薩並不是顢頇地沒有原則的“保佑”眾生，我們也不能自己一廂情願地以為“菩薩說可以做”，而是要努力以十善為標準改變身心，這樣自然感得甘露遍灑，諸事迪吉。
以前讀《壇經》，總是想著在“直指人心，見性成佛”裡尋找，有什麼方法能夠“頓悟成佛”，便不勞自己辛苦修行。
後來才發現，六祖大師早已明明白白地說：
“先除十惡即行十萬，後除八邪乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。”
“心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。”
“思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。毒害化為龍蛇，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚痴化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道。回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。”
只不過自己眼高手低，對這些箴言都看得簡單了。
淨慧老和尚則諄諄告誡：“有人講修行是修心，只要心好就行了，於是放浪形骸，無視律儀，這是‘狂禪’的一種表現。還有人修行只講形式，吃齋叩頭，不管心地是否清淨，性格是否柔和，這僅是修行的一部分。修行是將身口意三業作為一個整體，全面檢點自己的言行舉止和起心動念。”
有人想：“我只要好好唸佛，求佛的加持就好了，何必這麼費勁。”殊不知，佛最靈驗的加持，就是在勸我們多做善事呀！
當眾生在惑、業、苦之中流轉，佛菩薩一定會慈悲護佑。但是佛菩薩並不是以水來洗去眾生的罪障，也不是用手來將眾生身心的“毒刺”拔掉，更沒有將自己的功德轉移、贈送眾生，而是將解脫苦惱的方法告訴眾生，教導眾生循著滅苦之道來修行解脫。
就比方說，生活的願景已經在眼前不遠處了，不論是需要馬拉松式的長跑還是最後衝刺。延請師僧或者囑託親友來為自己誦經祈福，便是創造了良好的外緣來為本人積聚前行的資金糧食、掃除道路上的障礙，給我們的行程一路“開綠燈”。
親自佈施財物，參加誦經禮懺的法會，在生活中憶念佛菩薩等上善境界，則是通過種種修行的形式，來切實改變心境與行為，加快自己前進的步伐。
但如果忙了這麼一大圈，最後卻不想著斷惡修善，按照佛說的方法來做，便與諸佛菩薩的本願無法相應。
就好比做了再多的法事，卻缺少善業的鍛鍊，讓我們在關鍵時刻向前走兩步都費勁。
所以，向佛菩薩許願祈求加持，更要聽佛菩薩的話！
閱讀更多 微末居士 的文章
