清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明是中國最重要的傳統節日之一，歷代詩人們都留有清明節的詩篇，下面就讓我們走進詩詞，看看古人怎麼過清明節。
清明：下雨天與杏花更配哦
清明
杜牧（唐）
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
鵲踏枝
馮延巳（五代）
六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？
臨安春雨初霽
陸游（宋）
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
從唐代杜牧的「清明時節雨紛紛」「牧童遙指杏花村」到五代馮延巳的「紅杏開時，一霎清明雨」，再到宋代陸游的「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」，幾百年間，杏花每到清明都會盛開，而春雨也從不爽約，總是淅淅瀝瀝地下個不停。
清明：祭祖掃墓古已有之
寒食野望吟
白居易（唐）
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
清明日對酒
高翥（宋）
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
送陳秀才還沙上省墓
高啟（明）
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
唐代時，白居易望向田野，看到的是「風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠」，到了宋代，高翥又到田野一望，看到的仍是「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然」。明代的高啟經過戰亂，風塵僕僕回到家鄉，滿衣血淚也阻擋不了他清明節祭祖掃墓，然而他看到的是「幾家墳上子孫來」的落寞景象。
清明：踏青插柳迎春天
清明即事
孟浩然（唐）
帝裡重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
蘇堤清明即事
吳惟信（宋）
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
郊行即事
程顥（宋）
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
清明正逢春，人們紛紛出門踏青折柳，據說插柳的風俗是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏，也又說是為了紀念為明志守節而焚身於大柳樹下的介子推的，不管怎樣，反正唐代孟浩然乘著車子去「柳色東城翠」，宋代的吳惟信踏青到晚上才回家，還羨慕說「萬株楊柳屬流鶯」，程顥一代大儒，也童心煥發，要「興逐亂紅穿柳巷」。
清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。從詩詞裡我們可以看到，清明的天氣往往細雨霏霏，乍暖還寒，古人也常常有在清明節飲酒的習慣。兩千五百年的傳統文化，讓我沿著古人的步伐，繼續傳承這一中華民族特有的節日吧。
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