正所謂得民心者得天下。
在古代，如果皇帝與你同吃同穿同勞動，你是不是會想：嗯，這皇帝肯定得民心，肯定是霸主級別的。但是今天，我們來聊聊一個反例——燕王噲。
說起燕王噲，可能很多人不熟悉。但是說起他的兒子，我們可能就跟知道了，他的兒子是赫赫有名的燕昭王。
公元前320年，燕王噲成為燕國第三十八任國君，戰國時期嘛，各個王要麼在勵精圖治，加強中央集權，期望獲得爭霸的優勢。比如說和他同時秦國國君秦惠文王贏駟，齊國國君齊威王田闢疆；當然，也有幾個王不是那麼厲害，比如說楚懷王。
和這些人都不一樣，噲在現在看來有點“奇葩”。
奇葩在哪呢？
你說勵精圖治吧，他也勵精圖治，但是有所不同的是，別的皇帝都是用相邦來治國，他就比較厲害了，他是直接把王位讓給了自己的相邦子之（存在被忽悠的成分，但並不完全，燕國是召公的後代，可能在德行上有一定影響），姬姓國一下子沒了，當時的太子姬平都徹底懵逼了：“我一個太子，王族，怎麼突然啥都沒有了。？”
別的國君都是加強中央集權，巴不得權利於一身。但噲要走不一樣的路線，他禪讓，而且把禪讓玩的的可謂是前無古人，後無來者。（畢竟堯舜禹是傳說，後面王朝的禪讓都有威脅的成分在）噲的禪讓不僅僅沒有增強實力，還差點導致燕國被齊滅國。這可謂“奇葩”。
別的皇帝都喜歡歌舞禮樂，或者是打獵啥的。
他就不同了，他喜歡種地。對，你沒聽錯，他就喜歡粗布短衣自己耕種，和百姓同吃同穿同勞動，每次都是他最先知道農業收成咋樣！我想傳說中的堯舜禹也不過如此吧？在他禪讓後，他每天的事情就是耕種，耕地，播種，澆水，施肥樣樣精通。這是第二處“奇葩”。
如果說李煜是被皇帝耽誤的詩人，那他就應該是被皇帝耽誤了的農民。可惜，這位從古至今身份“最高”的農民，最終被齊國殺死。
按照聖人行事的燕王噲為何會以身死為結局呢？與時代有關，戰國時代是霸權主義橫行，而你在施行王道，興許可以走出不一樣的效果，但關鍵是你施行的時候又想施行霸權主義，猶豫不決，自我矛盾，這不是搞笑嗎？
假設這位“奇葩”燕王如果在西周或者春秋初年，興許大有作為，可惜歷史沒有如果。
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