晚晴時期，清王朝風雨飄搖，大廈將傾，康有為作為維新派的領袖人物，曾經七次上書光緒帝請求變法圖強，其救國救民於水火之心甚為急切，以此而言，作為一個當初公認的愛國志士，康有為歷來在史學界受到的都是好評，教科書濃墨重彩的書寫其在變法中的行為，也為他在公眾中樹立了一幅光輝的形象。
奇怪的是，走出歷史教科書的範圍，我在很多資料上看到的康有為，覺得大失所望，當戊戌六君子為了變法殉道，血染菜市口的時候，他貪生怕死，早就逃之夭夭。比如他偽造光緒皇帝的“衣帶詔”到世界各地招搖撞騙，打著救國之名到處集資，然後自己奢侈的揮霍，全世界的買地買房買老婆。
比如傳聞康有為曾經在參觀西安的臥龍寺時，試圖將寺中多卷珍貴的古版佛經裝到他的騾車上盜走，後被人發現並追回。比如傳聞康有為曾經向銀行家餘凡澄“借”一幅十分名貴的字畫，試圖據為己有。餘凡澄多次討要不成，不得不找許多人強行索回。
最為荒唐的是，1919年，年過6旬的康有為遊覽西湖時看到一個浣紗的女孩，18歲的張光，對其進行了瘋狂的追求，用重金為聘禮說服了張光父親同意，並在上海大辦了一場婚禮。
從康聖人到無賴，老色鬼，康有為的形象著實讓人覺得眼花繚亂。
康有為
貪財好色是多數人的本性，放在康有為身上也很正常，但是他曾經大放厥詞：中國國民不拜天，又不拜孔子，留此膝何用？此時，我覺得這不是人之大欲的問題，是智商問題，我斷定：康有為已經變成了一個糊塗蛋了。
問題是，當一個腦子進水的人都能高中進士，高官厚祿，領導轟轟烈烈的變法，那普通人的腦子豈不是不如這樣一個糊塗蛋。
如果簡單的理解康有為這番話是強迫人們跪拜孔子和皇帝那就錯誤了，康有為難道不知道膝蓋除了跪拜還有很多作用，連基本的行走都需要膝蓋，所以他的意思是，支持跪拜禮，僅此而已。
說起跪拜禮，幾乎所有人都認為這是一種陋習，一種封建社會的糟粕，可是，即使今天，這樣的封建糟粕也從未完全消失，甚至一直以來都是大行其道。
在後人認為荒謬的康有為看來：“凡君主專制、立憲、民主三法，必當一一循序行之，若紊其序，則必大亂。”他在《進呈法國革命記序》中，說出了革命的殘暴：“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍全國，巴黎百日而伏屍百二十九萬變革三次，君主再復，而綿禍八十年。”
在康有為的腦子裡，不是跪拜禮有多重要，而是跪拜禮背後蘊藏的文化太重要，是秩序有多重要，這是一個社會維持穩定的文化基石，是一個家庭維護和睦的基本禮節。
二十一世紀，有的國家依然在堅持著嚴格的跪拜禮，這不是奇蹟，也不是可有可無的繁文縟節，而是規矩，是一個國家維持秩序的基本需求。
山中無老虎，猴子稱大王。三國時期，曹操說，要不是我曹孟德，不知道天下會有幾人稱王，幾人稱帝。許多時候，中國的跪拜禮不是為了天子、官員和家長的權威，而是告訴人們，別陷入混亂。
只有跪下去，人才能知道自己的位置，只有跪下去，人才能將父母做成父母，將子女做成子女，將長幼尊卑分的清楚，達到君君臣臣，父父子子的良好社會形態。
許多人認為，中國社會早就永遠地告別了跪拜禮，其實，生老病死，中國人從來沒有離開過跪拜禮，他們的膝蓋，有的跪天，有的跪地，有的跪父母，有的跪長輩，有的跪自己的信仰，中國人的膝蓋從來沒有喪失跪拜的功能。
婚喪嫁娶，中國人的跪拜從未停止！
所以，康有為的憂慮多餘了，康有為的腦子也沒有壞掉，許多人認為他的荒謬，多數源於自己的無知。他們嘴裡罵著康有為，膝蓋早就跪了多次了。
中國人的膝蓋將會一直跪下去，誰也改變不了，似乎也無需改變。
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