长篇小说《白鹿原》是荣获中国文学最高荣誉——第四届茅盾文学奖的名著，西北作家陈忠实历时六年艰辛创作完成。全书以生动的笔墨描绘了清末至建国初期，渭河平原约五十年变迁的历史画卷，浓缩了深沉的民族历史内涵。小说以陕西关中平原上素有"仁义村"之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
在小说白鹿原的世界里，生活着这样一群生动、鲜活而封闭的女人，这些女人的命运大多很悲惨。尤其鹿兆鹏包办婚姻的原配——鹿冷氏，作为一个在《白鹿原》中连自己名字都没有（在电视剧中才有个自己的名字叫冷秋月）的女人，成为悲剧婚姻中的弃妇，在封建伦理和男权宗法压迫下，被推入无性无爱婚姻的深渊，长期承受非人道的性压抑。虽然进行了畸形的抗争，其结果是被封建礼教以更残酷的方式进行了践踏和惩罚。小说通过描述鹿冷氏凄凉、坎坷、悲惨的命运，抨击了残酷的封建礼教和宗法制度，对于人性的压抑与禁锢，最终成为泯灭人性、戕害生命的罪魁祸首。
一、封建伦理的"父母之命、媒妁之言"，将鹿冷氏推入无爱无性婚姻的痛苦深渊
白鹿原上有名的中医冷先生深受原上百姓的敬仰和爱戴。他为女儿的婚事殚精竭虑，除了考虑到对方的才学人品，更重要的是"门当户对"的封建伦理观念，对方的家世必须要匹配自己的声望和家族的利益。在这样的封建观念支配下，冷先生看上了鹿家的长子鹿兆鹏。但鹿兆鹏对待这桩婚姻的态度却是坚决反对，绝不接受。因为他受的是新式教育，拥有进步思想，反抗包办婚姻，追求婚姻自由。对于冷家小姐，他不了解，更谈不上爱，要他接受这样的婚姻，他必然会反抗。
然而鹿兆鹏的反抗并不彻底，他无法自主解除这段包办婚姻，在父亲"三个耳光"的威严逼迫下，他被迫进了洞房，但在新婚之夜后，鹿兆鹏离家远行默默反抗和漠视这桩包办婚姻，注定了鹿冷氏婚姻生活的悲剧结局。从此，她便受尽冷落，再也没有享受过丈夫的温情和暖意。此后兆鹏即使回白鹿原教书也不回家，鹿冷氏便成为了名副其实的"弃妇"，孤独地守望在这段名存实亡的婚姻中。
鹿冷氏是父亲冷先生的筹码，冷先生期望通过和鹿家的联姻达到扩大家族利益的目的。然而这桩婚姻却将她置于苦不堪言的境地。鹿子霖坚决不同意鹿兆鹏休弃鹿冷氏；冷先生认为女人应该从一而终，也不能允许女儿被休。于是在这样的利益权衡中，鹿冷氏独自一人在鹿家开始了漫长的寂寞岁月。她只能靠着幻想满足自己本能的渴望，默默忍受着精神上的孤寂和肉体上的折磨。鹿冷氏成为这段封建包办婚姻最大的牺牲者受害者，在残酷的封建礼教束缚和男权宗法制度的压迫下，耗尽了美好的青春年华。
二、封建道德的"三从四德，夫为妻纲"，使鹿冷氏在长期压迫之下精神崩溃
鹿冷氏自幼接受的传统思想观念就是女人要守贞节烈，从一而终。因此她坦然接受了自己婚姻的状态，心静如水地守着活寡，她是一个孝顺公婆的好媳妇，但没有关心她的情感需求，守着孤寂难耐的苦日子。但她从未想过改嫁，因为这种行为是白鹿原人们所不能容忍的。她更不可能像田小娥那样，为满足自己欲望而成为令人不耻的"荡妇"。
然而理智的清醒无法慰籍她清冷孤寂的内心，特别是随着她性意识的觉醒，她忍受着精神和肉体的双重折磨。随着岁月的流逝，她明确知道鹿兆鹏无视她的等待，已经无法回到她身边的时候，她只能期待在梦中得到丈夫的温存。
然而一次意外，令鹿冷氏的生活发生了变化，也进一步激化了她内心的矛盾。在一次公爹鹿子露酒后，当她搀扶着鹿子霖却被"摸"了一下时，她羞愧难当，可是又体会到了男女间那种奇妙的感觉。但在固有的传统观念下，她觉得自己受到了侮辱，于是她在第二天给鹿子露的饭菜中做了手脚，加了把草料，暗示公爹的行为犹如吃草的畜生，但公爹的淡然自若让她一时慌了手脚。
她在理性上妄想做一名贞洁烈女，但在深层女人的欲望里，却渴望得到本能的满足，在极度矛盾中，她竟然向自己的公爹作了暗示表白，这是伦理观念绝对不能容忍的。在突然被鹿子霖斥责为"学规矩点，你才是吃草的畜生"后，被窥破了内心隐秘的鹿冷氏，再也承受不了强大的心理压力，得了羞于启齿的"淫疯病"。她的精神彻底崩溃了。
三、封建礼教的"饿死事小、失节事大"，使鹿冷氏最终惨死在亲生父亲的毒手之下
鹿冷氏疯了，她满口污言秽语，甚至连她的公爹鹿子霖也被说的不堪入耳，一个鲜活美丽的生命，被残酷的封建礼教摧残到疯癫。然而，白鹿原上的人们对于鹿冷氏的疯癫，却表现出异乎寻常的冷漠和厌恶。鹿子霖在意的是她的疯言疯语是否会"带累"了他，让他颜面尽失；冷先生在意的，是女儿的疯癫让自己和家族的名声陷入极度难堪。为了保全家族的名声和自己在原上人心中的名望，他亲手下重药毒哑了自己的女儿，进而结束了她苦难悲哀的一生。
这样一个鲜活年轻的生命，就这样悄无声息地消失了，在那个以男权为中心的封建社会，没有人在意一个女人所遭受的苦难，她一直顺从封建伦理道德，以封建纲常规范自己的行为，她任由父亲摆布自己的婚姻，她只能忍受名存实亡的婚姻。当她最终选择以畸形的方式向束缚她的封建道德反抗的时候，最终却命丧在亲生父亲的毒手之下。
鹿冷氏，一个连自己名字都没有的可怜、可悲的女人。她活着，饱受残酷礼教束缚和男权宗法社会的摧残，活的屈辱、压抑、凄凉；她死后，还在背负着白鹿原上人们对她的鄙视、非议和指责。《白鹿原》写出了中国妇女半个世纪的血泪史、抗争史，鹿冷氏的悲惨命运，犹如一缕无处话凄凉的孤魂，以自己的血泪悲歌，控诉了封建礼教和男权宗法统辖社会，在"仁、义、礼、智、信"的虚伪外衣下，对封建伦理秩序的顽固死护和对女人生命、权益无情的摧残践踏。
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