書法是一種修行， “石硯磨穿”是一場修煉。
自祖先遠古結繩記事，到殷墟甲骨、吉金鐘鼎，爾後秦統一文字，最終形成了中國漢字獨有的“真草隸篆”諸體。
此硯袁槑先生專以硃砂磨墨書《百壽圖》所用
漢字獨特的藝術魅力，造就了中國歷史長河中熠熠生輝的書法群星， 如“二王父子”、“顛張狂素”、“顏柳歐禇”、“蘇黃米蔡”等等。國人本就有“字如其人”、“以字取仕”之論，二千多年來眾多能仁智士立志於書法研究，留下眾多碑碣、帖本、墨跡等，這些法帖成為後人學習書法的寶貴財富。
學書之路難而艱，非豐富的學識修為，兼數十年如一日的臨池不輟，不能窺書法門徑之萬一。而勤修苦練已成歷代學書者盡人皆知的不二法門。宋蘇軾《論書》雲:“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。”
“廢筆成冢、墨池盡黑”是一種刻苦，然而還有一種修煉卻叫“鐵硯磨穿”或“石硯磨穿”，果有此事乎？據史料記載：“鐵硯磨穿”典出自五代後晉桑維翰的事蹟（見《新五代史》卷29《晉臣傳第十七•桑維翰傳》）；“石硯磨穿”卻源於清代書法家何紹基（此處不作贅述）。
書法家、壽學專家袁槑先生在壽學研究是其從六十年代初期開始，他北自京畿遼都，南至閩粵雲貴；東起朝鮮半島，西達陝甘巴蜀。跨長城、渡黃河、穿隴海、逾三峽、涉湘贛、步吳越，幾遍名山大川、古都聖地，行程足達四萬多公里。將我國曆代流傳的碑碣墓誌、摩崖刻石、甲骨鐘鼎、古陶錢幣、瓦當磚刻、竹帛簡櫝、雕樑畫棟、衣麻刺秀、金石篆刻、帖本手札等壽字文化進行了全面蒐集考證。先後出版《壽學研探》四卷、《萬壽典》（絲綢版）、《壽典》、《壽字帖》等，同時又創作出了長260米寬0.55米的《萬壽圖》巨幅長卷及數十種《百壽釋源圖》等系列壽圖精品，從而成就卓著。
著名書法理論家、書法家、《書法》雜誌副主編劉小睛先生曾題詞雲： 袁槑先生編著的《壽學研探》四卷，從考古和文字研究的角度，條分縷析，引經據典地寫了三十多萬字的專著，且處處有出典，旁證又搏引，真可謂篡集靡遺，囊括古今，洋洋大觀，可以說前無古人，後無來者。
而袁槑先生深厚的書法造詣除其擁有豐厚的學識，卻從此磨穿的石硯中可見一斑。先生自幼學書習文，主張“面寬識廣，拙學頓悟，天成造化，寫出界外”。先生研習書法：少時摹擬唐宋，青年潛心晉魏，中歲追溯秦漢，晚年復又返樸歸真，融匯三代文字於晉韻宋意之中，數十年如一日，形成了用筆“蒼勁犀利，縱跋開拓”，風貌“平和簡捷，清新自然”的獨有風格。袁槑先生日常所用硯臺常為一端一歙，此方歙硯自七十年代跟隨先生，日日研磨，朝朝朱墨浸淫，終在2004年8月14日上午8點13分磨穿。
袁槑先生專著、書法作品曾被中國歷史博物館、故宮博物院、國家圖書館、國家絲綢博物館、清華圖書館、北大圖書館、臺北圖書館、日本東京都美術館、韓國漢陽美術館 、菲律賓群學會、新加坡圖書館，泰國圖書館、加拿大多元文化學院、英國皇家圖書館、聯合國世界和平教育者國際協會、聯合國世界教科文衛組織、聯合國檔案館等收藏。
●著述出版、發表有《壽學全書》、《壽典》、《萬壽典》、《壽字帖》、《篆體壽字帖》、《袁槑書法作品選集》、《微觀探索》、《中國書法史概論》、《壽學叢論十篇》、《萬壽園的構思》《壽屏》、《壽聯》等；
●書作、文論和專題文章曾在海內外90多家報刊發表400多篇（幅）；
●1991—1997年先後在廣州、臺北、馬尼拉（菲律賓首都）舉辦過三次個人書法展覽；
●1994年3月，加拿大為其壽文化研究成果授予“世界藝術名家成就獎”嘉獎；
●1994年4月，新加坡神州藝術院授予“最高榮譽匾”嘉獎。
●1994年10月，臺灣授予他“發揚國粹”學術牌匾；
●1996年5月，其學術研究成果，榮獲聯合國“世界人類和平章”金質獎章。
●1999年6月，又獲聯合國“國際文化學術獎”金質獎章；
●1999年12月，主筆編纂《萬壽典》被收入“大世界基尼斯之最”（證書編號00846）；
●2000年11月，榮獲聯合國秘書長安南先生親自簽發證書而授予的“紀念聯合國成立55週年暨世界和平美展”金牌；
●2002年6月，獲日本書芸院”鑑察員特別賞——貝多芬牌匾；
●2004年6月，世界教科文衛組織為其頒發了“專家成員水晶杯”；
●書法作品，曾在海內外參賽數十次榮獲金牌、金盃獎等。
謝謝名師編撰潤色。
（怡壽軒：袁林）
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