民族風情
人口分佈
納西族，人口約30.9萬。主要聚居在雲南麗江納西族自治縣，其餘散佈於維西、中甸、德欽、寧範、永勝、鶴慶、劍川、蘭坪和四川的鹽源、鹽邊以及木裡等縣；也有少數分佈在西藏的芒康縣。
族源歷史
納西族人多自稱“納”、“納西”或“納日”，某些支系也有同音異寫的其他稱呼，如“摩沙”和“摩梭等。納西族與古代美人有淵源關係，是“犛牛羌人”的後裔。根據《後漢書·西羌傳》記載，羌人部落為了擺脫秦國的威脅，沿青海、甘肅和四川南下，直達大渡河、雅礱江流域一帶，過著遊牧的生活，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。
語言文字·文化藝術
納西族有自己的語言和文字。納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分東西部兩種方言。納西族早在1000多年前就創造了象形表意文字“東巴文”和音節文字哥巴文”，記載了多優美的民間傳說故事、詩歌和宗教經典等，但這兩種文字都未在群眾中推廣使用。由於與漢族來往密切，自元明以後，納西族主要使用漢字。
東巴舞
東巴舞是納西族的古典舞蹈，是東巴巫師配合誦經進行法事的武功部分。形式多是跳神驅鬼的動作，也有表達人與自然的鬥爭。東巴舞集中了納西族的拳、棍、刀、槍、弓和箭術等基本操功。用象形文字寫的兩本《蹉模》舞譜，記載了幾乎失傳的60個舞蹈的幾百種跳法，內容可分為動物舞、刀弓舞和大神舞等幾大類。舞譜內對舞蹈的姿勢、動律、場位元、路線、造型及配樂之法，都作了比較科學的描述，因而被公認是世上用古文字系統記錄下來的最早舞譜著作，具有重要的學術價值。
服飾裝束
納西族男子的服飾大體與當地漢族相同，各地婦女服飾則有差異。麗江納西族婦女上穿右社大襟大補，寬腰大袖，外加坎肩，下穿長褲，腰繫百褶圍腰，穿船形繡花鞋，衣服為黑、白、藍色。勞動或出遠門時，再披上七星羊皮披肩。七星披肩納西語稱為“優扼”，它一般是整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部鑲著6釐米寬的襯布，在肩部綴有橫排兩個大圓布圈，分別代表日和月，下面再釘上一字橫排的用彩色絲線繡的7個精美圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱“披星戴月”，以示勤勞之意。羊皮上端縫有一對繡有蝴蝶紋的白布長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯然後系在腰後，既可保暖，又可墊揹負重。
香格里拉縣白地一帶的婦女，身穿對襟長衫，再系百褶長裙，腰束毛織綵帶，腳穿雲頭黑靴，背披白毛山羊皮，編髮盤辮，保有古風。寧裝縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴青布大包頭，佩大銀耳環；身穿大襟小褂，短上衣腰繫綵帶，下長可及地的雙層百褶裙，美觀大方。
居住環境
麗江建築文化分兩個部分，一是遠古的“千腳步落地木楞房”，二是明清的“三坊一照壁”和“四合五天井”。納西民居以“三坊一照壁”為主，瀘沾湖地區和麗江地區尚有部分木榜房。
麗江大研古城內，房屋一般是土木結構，偶用磚瓦，大都建成三坊一照壁。
節慶活動
東巴會
每年農曆三月初五，納西族聚居地的東巴雲集中部東巴聖地——麗江玉水寨，在這裡舉行一年一度的東巴會，場面盛大。這天，東巴們早早來到玉水寨東巴什羅廟。點燃香爐，燒大香，祭拜神靈和祖先，祭拜東巴始祖東巴什羅，並誦經，做法事。東巴會也是各地東巴“比武”，展示各自才華和技藝的機會。各地的東巴一個接一個按自己的風格誦東巴經，跳東巴舞。然後相互交流經驗，切磋學習。
“三多”節
三多神是納西族的本主神靈，是玉龍雪山之神靈，傳說中是位能征善戰、濟困扶危的英雄，故被納西族千百年來崇奉為保護神。每年農曆二月初八和八月羊日，各地的納西族都要到麗江白沙“玉龍祠”祭拜三多神，也有在自家舉行“祭三多”的。
“當美空普”節
“當美空普”是納西語，意為“白沙廟會”，每年正月二十日都在麗江白沙舉行，相傳在明代木氏土司時期已形成。廟會時，太寶積宮、琉璃殿和大定閣等殿宇全部開放，供人們進香和觀賞壁畫。
三月會
每年農曆三月舉行，為期7天，在麗江城北黑龍潭玉泉龍神祠舉辦。舉行期間除了交流山貨藥材、土特產品及騾馬牲畜外，還有體育比賽、民歌播唱、古樂演奏等活動。
七月會
於農歷七月中旬舉行，為期10天左右。因以驟馬、牛等大牲畜交易為主，又稱“七月騾馬會”。納西族自古就有養馬的優良傳統，麗江馬體型勻稱，四股強健，刻苦耐勞，善攀山越嶺，是騾馬交易會的主角。
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