谢谢大家阅读小编的文章，喜欢的话请加个关注哦！小编会持续更新大家喜欢的内容，希望大家支持小编哦！谢谢大家~~
众所周知，中国人对古代皇帝的称呼，经历了从谥号到庙号再到年号的变化。那么为什么我们对皇帝的称呼方式一直在改变呢？
其实很简单，要称呼一个人，我们需要这个称呼有两个特点：特殊性、简便性。从这两个特点出发，我们可以看出称呼方式的改变究竟是为了什么。
首先是谥号，这东西自上古时代就有，一开始并不规范，周文王、周武王在世时便会自称文武，直到西周中期才定下死后加谥的规矩，自此，谥号开始成为一个“盖棺定论”性质的东西。这时候的谥号通常就一两个字，而且形成了一条潜规则，一个朝代的皇上，谥号不重复用，这下特殊性、简便性都满足了，我们就用谥号称呼这个时代的最高统治者。
秦始皇统一六国后，觉得谥号这玩意儿“子议父，臣议君”，就给废了。他给秦朝皇帝定下的称呼方法jiand简单粗暴，数数就完事儿了。按说这个法子数的太多容易乱，好在秦朝厚道，二世而亡，最多加个子婴就齐活儿了，还算不乱。
汉朝有个一个变化，汉朝恢复了庙号制度，所以什么太祖、高宗之类的东西又出来了。这玩意儿在一堆文啊武啊的谥号里脱颖而出，因为特殊性更高了。但是庙号有个问题，《礼记》有云，天子七庙，换句话说，庙号只有七个，所以汉朝不少皇帝因此都没有庙号。所以我们还是以谥号为主，只有高祖刘邦享受到了用庙号的待遇。
谥号为主的用法一直到了唐朝，唐朝发生了两个重要的变化，第一是不再拘泥于“天子七庙”的规定，当了皇上就有庙号，这样就不用担心有皇上没庙号所以不好称呼的问题了。
第二是谥号开始变成老太太的裹脚布——又臭又长。唐以前谥号一般两个字，比如汉朝，所有谥号都是“孝X”，比如我们熟悉的刘彻同学谥号就是“孝武皇帝”，一般我们把这种通用的就给省略了，用一个字儿。但是这法子到了唐朝不那么好使了。
比如李世民死后谥“文”，按原来的叫法，“唐文帝”就能成为汉文帝、隋文帝那样名垂千古的名号了。可他子孙偏要添乱，可能觉得一个文概括不了李世民的英明神武（老实说，确实概括不了），于是开始给他加字儿。
674年他被加谥为文武圣皇帝。
然后749年又被加谥为文武大圣皇帝（不知道“大圣”这俩字儿和太宗御弟的大徒弟有关系没）。
最后754年又被加谥为文武大圣大广孝皇帝。
这样一改，后面的皇上有样学样，谥号越来越长，到了朱元璋，谥号已经是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，这么长的谥号对简便性的打击是致命的，加上现在每个皇上都有庙号了，干脆都用庙号就完事儿了。这个用法一直坚持到了明代。
庙号用了几百年，哪朝哪代都是“太祖”、“太宗”什么的，特殊性越来越差，在这个节骨眼上，英明神武的朱元璋同学有干了个好事儿——一世一元。
年号这个东西是汉武帝发明的，公元前140年，汉武帝使用了中国历史上第一个年号“建元”。但是我们一直没有用年号称呼皇帝，就是因为每个皇帝都会多次改元，遇到点事儿就改个元庆祝一下，比如汉武帝本人，建元六年八月，“有星孛于东方，长竟天”，所以第二年就改元为“元光”。汉武帝本人就前后用了十一个年号，而且他居然还不是年号最多的，并列第一的是唐高宗李治和武则天两口子，他俩各14个年号，所以年号的特殊性严重不足。
但是从朱元璋开始，“一世一元”，继位的时候改一下，终生不变了（明清两代各有一个皇帝搞特殊有俩年号，咱们下文会讲）。特殊性有了，这东西不会像庙号、谥号那样重复性高，基本都是独一无二的。简便性也有了，年号一般都俩字儿。这简直就是为了称呼他们量身定做的制度啊！咱不用岂不是辜负了朱元璋一片苦心？所以从明朝开始，除了明清两朝的大部分皇帝我们就都用年号称呼了。
当然，有几个特殊的，比如朱元璋和朱棣父子俩功劳太大，太祖世祖之名太显，就用庙号了。再比如努尔哈赤没年号，就也用庙号了。还有两个搞特殊的，有俩年号。一个是明英宗，土木堡被逮走了，后来夺门之变复位之后改了个年号，所以一般称庙号。还有溥仪，当伪满洲国执政的时候也改了个年号，但是一般我们都直呼其名了。
閱讀更多 一搜娛船 的文章
