盧秀輝侃侃詩書畫印
文如其人，字如其人。這種說法當然有一定道理。一個人心中只有裝著廣大人民群眾，把群眾的利益放在首位，他筆下的作品才能發出人民的心聲。
但是，任何事情都有個兩面性。文如其人，字如其人，也並非百分之百的如此。
比如北宋江年間的蔡京，書法自成一體，聞名遐邇，但他卻是個頭頂生瘡腳底冒膿的大壞蛋。
北宋年間的皇帝趙徽宗，書畫堪稱一絕，但他卻是個昏庸透頂，禍國殃民的庸人。
現代的康生，書法水平在國內名列前茅，但他在文革期間追隨“四人幫”，是個陷害忠良無惡不作的奸佞小人。
書法和人品，並無直接的關聯，關鍵在於那隻筆掌握在什麼人的手中。
掌握在正直的人手中，書法和人品自然是相統一的。
掌握在奸佞手中，書法和人品也就沒有一毛錢關係啦!
這是符合唯物辯證法的客觀規律的。
文化一家人
我認為書法與人品有關，從流傳下來的書法作品看，有些大奸臣，如宋朝秦檜，蔡京和清朝的和珅，書法水平很高。為什麼這樣的大奸大惡之人的書法這樣好，是因為在古代人們書寫都用毛筆，要想把毛筆字寫好就要認真練習書法，這些大奸大惡之人都是聰明人，善於偽裝自己，要想成為人上人，就要包裝自己，善於投其所好，才能爬上高位。把字寫漂亮是古代讀書人考中科舉的必備條件，所有讀書人都會認真練習書法的，但那些善於投機者有野心的人更會練好字，所以人品差到書法水平很高的現象就出出現了。但細心觀察這些大奸臣秦檜，蔡京，和珅的書法作品，就會發現，他們寫的字很好看，但字裡行間卻顯得油滑，缺少正氣和厚重。
如海25
那些書法家們~第98篇
【原創連載】書法與人品有關係嗎？為什麼奸臣也寫得好書法？
說到秦檜，必課以奸臣。必言到十二道金牌追回岳飛父子，害死在風波亭的事。
他是奸臣，已成定案。但是，岳飛是不是他害死的，真不好說。無意為秦檜說什麼，置疑幾點：
一、此案為“詔獄”，何謂“詔獄”？就是皇帝欽命的案件，罪犯必須由皇帝親自下詔書方能定罪。《建炎以來朝野雜記》保存有此案完整的判決書，案犯的罪名及處罰結果，歷歷在目。此案是奉旨審辦，宋高宗作了最終裁決。
二、秦檜雖位及權相，要殺大臣，必不能為。紹興九年，胡銓反對議和，高宗將胡銓“送昭州編管”，秦檜雖對胡銓“必欲殺之而後已”。在以後的若干年中，秦檜卻始終無法殺掉職位低微的編修官。對任樞密副使的岳飛，就更不能擅自處置了。
三、岳飛在立儲問題上，越職言事。岳飛上奏趙構，乞請皇子為太子，以定民心。趙構聽後，責備岳飛說：“你雖然是忠言，但是，你手握重兵於外，此事不是你所幹預的事。”
岳飛聽到高宗責備後，“面如死灰”，“聲落而退”。岳飛知道，自己撞禍了，犯了皇家之大忌。這事令高宗相信他野心太大，遂起殺心。宋以武將得天下，最忌武將兵權過大，在收繳岳飛兵權之後，怕尾大不掉，遂起殺心，要殺一儆百。
四、宋代有嚴格的司法制度，審理大案和詔獄時，都有詳細規定，如審訊、詳斷、判刑、評議、定判、複核等等。秦檜雖然能起到一定作用，但是，高宗才能定生死。秦檜是無法公開“矯詔”殺害大臣的，尤其是戰功彪柄的岳飛。
秦檜未中進士時，做過私塾先生，他對自己做孩子王的生活很不滿意，曾說“若得水田三百畝，這番不做猢猻王。”政和五年，秦檜中狀元，開始了他兩度為相、執政十九年的不一般的人生。
宋欽宗靖康元年十一月，金兵包圍京師汴京（今河南開封），派使索求三鎮，宋欽宗在延和殿召百官商議對策，詢百官意見，範宗尹等七十人同意割地，秦檜等三十六人不同意。閏十一月，汴京失守，宋欽宗奉表投降。靖康二年二月，金人廢宋徽宗、宋欽宗為庶人，指令要推立異姓為帝。百官共議立張邦昌，監察御史馬伸主張保存趙氏江山。秦檜表示支持，遂寫議狀，乞立趙氏為帝，送達此狀時，秦檜被拘押在金營。
金太宗把秦檜賜給弟弟撻懶，撻懶先讓秦檜充“任用”，後任命為“參謀軍事”。建炎四年，撻懶率兵進攻山陽（今江蘇淮安），秦檜隨軍同行。十月，秦檜攜家眷離開金營，返回行都臨安（今杭州）。秦檜歸宋後，據此自稱，是殺了監視自己的金兵，搶了小船逃回。
紹興元年八月，秦檜首次拜相，任右僕射、同中書門下平章事、兼知樞密院事。秦檜看準高宗不信武將的弱點，拉攏張浚，而張浚志大才疏，自命不凡，不滿於兼空頭都督。兩人共同說服宋高宗，收回了岳飛的兵權。
紹興八年三月，秦檜又被任命為右僕射、同中書門下平章事，二次拜相。此時的秦檜，已與第一次拜相前大不一樣，他已經築下了堅固的政治基礎。再次拜相後，他獨攬大權，決意議和。
紹興十一年是多事之年！
二月，金兀朮再次南下，被宋將邵隆、王德等阻滯不前，宋軍並收復商州、廬州等地。
三月，秦檜在此形勢下，居然不思作戰，而是傳諭張俊、楊沂中、劉錡班師，至使濠州失陷，金兵於是北還。
四月，秦檜密奏高宗“論功行賞”，讓韓世忠、張俊、岳飛相繼回朝，任命他們為樞密使和副使，張俊知道高宗、秦檜想收兵權，遂首請納還宣撫司兵權，高宗、秦檜乘勢罷三宣撫司，收了韓世忠、岳飛的兵權。大敵當前，自損將帥。
九月，秦檜上奏宋高宗，說金兀朮有求和之意。於是，派劉光遠、曹勳出使金國。
十月，秦檜讓諫官万俟卨彈劾岳飛，張俊又製造偽證，誣告岳飛部將張憲謀反，岳飛父子被押送大理寺。 張俊的反手一擊，將岳飛父子送上了一條不歸路，同為宣撫司，說話更可信。
十一月，金兀朮派蕭毅到臨安，宋金簽訂紹興和議。兩國以淮水~大散關為界。宋割讓從前被岳飛收復的唐州、鄧州以及商州、秦州的大半，每年向金進貢銀廿五萬兩，絹廿五萬匹。
十二月，岳飛判詞下：“所犯內岳飛，因為探報得金人侵犯淮南，前後十五次乃受親札指揮，令策應措置戰事而坐觀勝負，逗遛不進。及因董先、張憲問張俊軍馬如何怎生地？言之道都敗了回去。也便乃指斥乘輿，問張憲、董先，道張家、韓家你只將一萬人已跎蹋了。及因罷兵權後，又令孫革寫書與張憲，令揩置別作擘畫，又令看訖焚之，又令張憲虛申報四太子大兵前來侵犯上流。自是之後，張憲商議待反背而據襄陽，及把截江岸兩下，令擄官私舟船。又累次令孫革奏報不實，及制勘虛妄等罪”。宋高宗將岳飛賜死獄中。
秦檜拜相專權的十八年間，賣官鬻爵、開門納賄，每年臘月生日時，各州縣送的壽禮達數十萬，秦檜家的府庫財富，一人就富可敵國，超過了南宋朝廷的“左藏數倍”。秦檜之妻王氏一直未能生育男丁，秦檜無子嗣，所養為義子。
秦檜是狀元出身，博學多才，為官早年名聲不錯，在負責處理御史臺衙門的往來公文中，秦檜發現全國各地的公文字體不一，很不規範，於是創造出了一種獨特字體，這種字體以趙佶“瘦金體”為基礎，以工整劃一，簡便易學為主旨。他用自創的新體字謄寫奏摺，引起了徽宗的注意，下令秦檜書寫範本，併發往全國各地，要求公文書寫，一律統一按範本字體。這種字體逐漸演變，成為今天廣泛使用的“宋體”。
秦檜字體書寫齊整工穩，擅長篆體。秦檜的書法存世有《偈語帖》、《深心帖》等，南宋曾宏父《鳳墅帖》亦收錄有秦檜的墨跡。
秦檜（1090—1155年），字會之，生於黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。
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書法是一種技能，多練多思，就會越寫越好。與人品無關。如秦檜，節法了得，品行卻不端，大奸臣一枚。人品是人的秉性，也需“每日三省吾身"，時時反醒自己的過錯，提高做人的修為，德高才能望重。
何處天天芳香
先說一個典故。
宋朝重文輕武，趙匡胤立下的規矩，所以宋朝的大文人很多，水平都很高，尤其是北宋時期。到了宋徽宗時代更不用說，皇帝本身就是個大文人。
在中國書法的歷史上，宋朝達到了一個頂峰，雖然此頂峰尚無法超越東晉，但是眾星雲集，蘇黃米蔡便是宋朝書法的代表人物，現代的人臨摹古帖如果繞開了蘇黃米蔡，字一定缺少飄逸、瀟灑的神韻。
然而，歷史上蘇黃米蔡的蔡不是現在所說的蔡襄，是蔡京。一是因為蔡京的字確實好，連米芾都稱讚蔡京的書法，雖然裡面有阿諛奉承的成分。二是因為蔡京位高權重，在其當政時期，蘇黃米蔡中的蔡一定是蔡京，而不是蔡襄。
後來為什麼被後人改成蔡襄了呢？
那是因為蔡京是大奸臣，人們不恥將其書法與蘇黃米並列，也就是說將蔡京從蘇黃米蔡中開除了，換上了人品端正、行事低調、書法水平同樣奇高的蔡襄。
典故說完了。
我臨摹書法，首選二王，因為二王的書法是根。其次就是蘇黃米蔡，我都臨習過。蔡襄的字清秀、俊逸，功底深厚，他的字配得上與蘇黃米並論。
我從來不練歷史上大奸臣的字，這是我的一個原則。為什麼呢？
我認為書品如人品，人品亦如書品，我知道蔡京的字好，但是透露著一股奸氣，我擔心一旦臨習蔡京的字，奸氣會汙染我的字，戒不掉就壞了。
所以，我堅決不練奸臣的字。
順便說一句，秦檜的字也不錯，但千萬別學。
貼出幾張我臨寫的字，書法愛好者水平，我依舊在進步的路上，自娛自樂而已。
我是一個瘋狂的書法愛好者，我的字雖然一般，但是沒有奸氣
淡水河邊207
我覺得有！聯繫是內在的氣質和韻味吧！剛正不阿的人，寫出的字剛勁有力，給人一種大義凜然的感覺；而人品不好的人，即使寫的字看起來不錯，只要瞭解了其人品，總覺得他的字表現出的不是正義的力量！見字如面和識人斷字其實是相互的！
蘭大娘子的毒雞湯
人們常講字如其人，學書先學做人，明代項穆曾說：“人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。”清代劉熙載《藝概書概》中說：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”總的來講，就是指一個人的書法水平高低和人品有著密不可分的關係，人品好的人寫出來的字就有好看，人品不好的人寫的字就會有很多毛病。但是事實真的是這樣嗎？
蘇東坡畫像
關於書品和人品的關係這個問題，蘇東坡的看法比較客觀，他在《書唐代六家書後》中說到：“古之論書者，兼論其生平，苟非其人，雖工不貴也。”
這句話表達的是：一個人的書法之所以被人所推崇，除了高超的書法水平之外，還因為別人敬重他的為人；反過來講，如果一個人的人品低劣，那麼即使他的字寫得非常好，也不會有人去敬重他。
北宋奸臣蔡京的書法
大家去學一個人的書法，就是想去學他們其中的某種特質，而人品低劣的人，即使書法寫得好，大家也不願意去學，怕因此沾染別人的缺點。事實上，單論書法而言，不考慮人品，很多歷史中的奸臣叛賊的字都寫得非常好，比如蔡京，秦檜，但是大家知道他們的字寫得好，也不會去學，就是因為這個人品的原因，即使自己去學了，也會遭到旁人的鄙夷。
南宋奸臣秦檜的書法
對於書品與人品的關係這個問題，本文摘取白居易的幾句詩來論述
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
成王初時因年幼而由周公攝政,管叔等遂散佈謠言,說周公要篡位，周公只好避居東地,不問政事。後來成王悔悟,重新迎用周公,周朝迅速強盛起來(見《史記·魯周公世家》。 王莽:西漢元帝皇后之侄,初,他“爵位益尊,節操愈謙。散輿馬衣裘，振施賓客,家無所餘。收贍名士,交結相卿大夫甚眾。....欲令名譽過前人，遂克己不倦。”王莽在篡位之前謙虛恭謹，後來他卻殺死平帝,篡位自立（見《漢書王莽傳》）
攀閱
你的問題我認為是“字”，非“書法”。我只說說“字”吧。古人有“字如其人”，近現代有“筆跡心理學”。書寫漢字可以反映出作者的，身體健康狀況，骨骼氣血運行，心性強弱趨向，思維邏輯混亂，處事沉穩內斂，喜好浮華質樸等。字歸本非相，人品是社會名詞，是是非善惡之辯，非本非元。所以，書法“字”與人品無關。
凡夫書旨
沒有關係，蔡京、秦檜等人皆是書法名家，但他們又是著名的奸臣，宋徽宗也是書法名家，但是遺臭萬年的昏君。
跪射俑
兩者之間沒有關係的。這個問題就相當於問為什麼有些好人生活的不怎麼樣，壞人卻活的如魚游水。書法更多的靠一個人堅持不懈且有名師指導。我知道的有書法成就的，基本上都是從六七歲開始練。然後練了十幾年幾十年，然後之後就是才能得到省級一等獎什麼的。
