1918年的西班牙瘟疫發生百年後，疫情再次上演，透過“疫情”這一現象，它有哪些本質歸因呢？以下，讓我們一起研討”疫情“的表象背後隱藏的“本質”是什麼吧。
1918年西班牙瘟疫
現象問題
1、經濟增長假象曝光。2008年的經濟危機，除了中國做了一定的供給側改革外，沒有一個國家在做結構性調整，反而是變本加利的注入金融資本，來確保流動性。
2、全球經濟衰退發生，處理不當或將變成大蕭條。疫情衝擊，使得供應鏈中斷、消費大減，疊加全球原油價格暴跌；連續黑天鵝事件，造成市場恐慌，或將引起流動性收縮。而面對全球流動性難題，全球治理的體系支離破碎，失去效力，各國與鄰為壑。各國是否又要採用FED放寬政策的方式解決？令人擔憂。
3、就業壓力巨大、無社保人員多。在家待崗或被裁的員工沒有工資收入，不能償還房貸、車貸，不能保證正常生活支出，有可能引起金融壞帳。企業不復工，無法吸納面臨畢業的大學生就業，壓力再重一倍。同時，大量無社保的臨時工，一旦傳染，無錢就醫，容易引發逃避就醫，更是嚴重問題。
本質問題
1、破壞自然的經濟增長終將反噬。現有的經濟增長是建立在對陸地、大氣的極度透支之上。近五年，極地冰層融化超預期，森林火災、動植物物種滅絕、海洋颶風、地震、流行病、蝗災、瘟疫不斷，這就是地球生態對人類的警告。
2、沒有道德底線的增長和透支性消費註定不能長久，一定要回歸真實需求。當盲目追求單一數字化增長的背後，必定引起擴張，無形中透支既有的資金流轉能力和服務能力。本來經營良好的企業因此走上併購、多元化乃至不良融資的財務風險之路。低位運行的增長被強行求高，唯一能達成的方式就是透支需求、放大需求的鼓吹（如人性中物慾和地位的追求）。（見《國富論》：1、”財富的主要樂趣在於炫耀；對財富和地位的追求對社會發展是有益的。”2、“無論國家還是企業，銷售還是管理，最重要的技術，莫過於從消費者口袋掙錢的技術；”）
3、人文意識消失，人性的“自利”心勝於“利它”心。經濟三要素是社會資源、勞動、資本，在資源有限情況下，勞動要素定價不平等就將引起資本歸屬不均。亞當·斯密《國富論》中提出人的”自利“性，”財富的主要樂趣在於炫耀；對財富和地位的追求對社會發展是有益的。“而托馬斯·皮凱蒂《資本與意識形態》中也表述到，“社會不平等從不是經濟發展的自然產物，而是基於政治制度的意識形態構建“。要想遏制財富過度集中，需要建立一種新型的”參與型社會主義”，以減少社會不平等現象。
哲學思考
借用王東嶽先生的”遞弱代償“理論——人類的發展是單向度發展，不可逆。在宇宙進化過程中，越原始、越低級的物種存在度越高。越高級、越進化的物種，存在度反而越低。高級物種的生存技巧越來越高強，卻不能改變它們的存在越來越衰微的總趨勢。反觀人類，隨著人類以對自然的破壞，來換取人類的發展進步的舉措，已呈現出發展快速（代償度迅速走高）的狀態。是否意味著人類的存在度也加速走低，越來越不穩定？這一情況，是否終將導致人類發展走向沒落？
故此，世人應該警醒：人類開放意識，提升自身認知邊界並做行為調整，是多麼迫切和重要。也只有當認知邊界打開後，才能更好的分析利弊得失，做出”利它“之舉，而非再一意孤行的“自利”行為。使用“利它”心，利身邊萬物，建立與萬物共生法則，才有機會成就更好的未來。
王東嶽《物演通論》遞弱代償原理圖
大道至簡，萬物歸一，表象背後總會呈現出不變的道理。
參考書籍：亞當·斯密《國富論》、托馬斯·皮凱蒂《資本與意識形態》、王東嶽《物演通論》
參考觀點：復旦大學經濟學院長 張軍、上海國家會計學院副教授 單喆慜、作家 梁文道
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