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下棋：從下棋中看到的人生百態
梁實秋
選自著名學者、翻譯家、散文家梁實秋的散文集《雅舍小品》，寫出了人們下棋時體現出的不同性格。
有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好像是無關痛癢，使你覺得索然寡味。君子無所爭，下棋卻是要爭的。當你給對方一個嚴重威脅的時候，對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長吁短嘆，或自怨自艾口中唸唸有詞，或一串串地噎嗝打個不休，或紅頭漲臉如關公，種種現象，不一而足，這時節你“行有餘力”，便可以點起一支菸，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對方的苦悶的象徵。我想獵人追逐一隻野兔的時候，其愉快大概略相彷彿。因此我悟出一點道理，和人下棋的時候，如果有機會使對方受窘，當然無所不用其極，如果被對方所窘，便努力作出不介意狀，因為既然不能積極地給對方以苦痛，只好消極地減少對方的樂趣。
自古博弈並稱，全是屬於賭的一類，而且只是比“飽食終日無所用心”略勝一籌而已。不過弈雖小術，亦可以觀人，相傳有慢性人，見對方走當頭炮，便左思右想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想了半個鐘頭而遲遲不決，急得對方只好拱手認輸。是有這樣的慢性人，每一著都要考慮，而且是加慢的考慮，我常想這種人如加入龜兔競賽，也必定可以獲勝。也有性急的人，下棋如賽跑，劈劈拍拍，草草了事，這仍舊是飽食終日無所用心的一貫作風。下棋不能無爭，爭的範圍有大有小，有斤斤計較而因小失大者，有不拘小節而眼觀全局者，有短兵相接作生死鬥者，有各自為戰而旗鼓相當者，有趕盡殺絕一步不讓者，有好勇鬥狠同歸於盡者，有一面下棋一面誚罵者，但最不幸的是爭的範圍超出了棋盤，而拳足交加。
有下象棋者，久而無聲音，排闥視之，闃不見人，原來他們是在門后角裡扭做一團，一個人騎在另一個人的身上，在他的口裡挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認真的態度憨得可愛。我曾見過二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢吃緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如鬥鵪鶉，最後到了生死關頭，兩個人跳到桌子上去了！
笠翁《閒情偶寄》說弈棋不如觀棋，因觀者無得失心，觀棋是有趣的事，如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀一般，但是觀棋也有難過處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。看見一個人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗地罵你一聲“多嘴驢！”另一個人也不感激你，心想“難道我還不曉得這樣走！”如果說得不中肯，兩個人要一齊嗤之以鼻，“無見識奴！”如果根本不說，憋在心裡，受病。所以有人於捱了一個耳光之後還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車，要抽車！”
下棋只是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因為它頗合人類好鬥的本能，這是一種“鬥智不鬥力”的遊戲。所以瓜棚豆架之下，與世無爭的村夫野老不免一枰相對，消此永晝；鬧市茶寮之中，常有有閒階級的人士下棋消遣，“不為無益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻過身最後退隱東山的大人先生們，髀肉復生，而英雄無用武之地，也只好閒來對弈，了此殘生，下棋全是“剩餘精力”的發洩。人總是要斗的，總是要鉤心鬥角地和人爭逐的。與其和人爭權奪利，還不如在棋盤上多佔幾個官，與其招搖撞騙，還不如在棋盤上抽上一車。宋人筆記曾載有一段故事：“李訥僕射，性卞急，酷好弈棋，每下子安詳，極於寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以弈具陳於前，訥睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新書》）下棋，有沒有這樣陶冶性情之功，我不敢說，不過有人下起棋來確實是把性命都可置諸度外。我有兩個朋友下棋，警報作，不動聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中棋癮較小者變色而起，被對方一把拉住：“你走！那就算是你輸了。”此公深得棋中之趣。
《下棋》選自著名學者、翻譯家、散文家梁實秋的散文集《雅舍小品》，屬於隨筆，或小品文。這類文章大多寫給報紙連載，選取生活中一人一物一事一瞬，有序展開而見微知著。
有學問、有想象力的作家會在看起來簡單的事物中，挖掘出不同的人生內涵和深刻的哲理。
《下棋》寫人們下棋時能體現出不同的性格。他一開始就擺明了自己的態度：“有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好像是無關痛癢，使你覺得索然寡味。君子無所爭，下棋卻是要爭的。”
君子無爭，是一種高揚的處世態度。但是“下棋卻是要爭的”這個觀點，是從日常生活的趣味中出發。如果不爭，下棋就沒有意義了。而人生也一樣，不是什麼事情都能置之度外。但反過來說，爭得過頭，又不好了。所以，下棋如人生，看的是你拿捏的分寸。
文章下半部分寫兩位朋友嗜棋如命，他們對弈時日本轟炸機來轟炸，警報聲大作，仍捨不得離開——其中棋癮較小者變色而起，被對方一把拉住：“你走！那就算是你輸了。”
《下棋》裡寫的弈棋者不是神仙，只是人間凡俗輩。他們下棋沒有橘子神仙那麼離奇，但也足夠搞怪了。文如其人的說法我們早已經知道，讀完此文才知道還該有一種說法叫作“棋如其人”。人的天性大概生而有之，江山易改本性難移——有人性急有人性慢，有人深沉有人浮躁，有人看淡勝負有人執著輸贏。
梁實秋先生是英語文學研究大家，也是散文高手。他的文章於日常瑣事中，寫得饒有興味，如這段：“有下象棋者，久而無聲音，排闥視之，闃不見人，原來他們是在門后角裡扭做一團，一個人騎在另一個人的身上，在他的口裡挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認真的態度憨得可愛。”一個生動細節會讓人記憶猶新，下棋到這種程度也算瘋魔了。“闥”是門，“闃”是寂靜。兩人下棋本應你來我往把棋子敲得山響，修養差者嘴裡還會不清不楚說髒話，這裡卻“闃不見人”，為何？一個人騎在另一個人的身上挖他口裡的車！
“觀棋不語真君子”是古諺，大概也是有感而發。可旁觀者、打醬油路過的，一直待在旁邊觀戰而隱忍住一言不發，真是很難，要很高修養，需性格極沉穩。一般人大多“皇帝不急太監急”，看在眼裡急在心裡，比下棋者還著急。下棋者和旁觀者心態也不一，對弈雙方都煩旁人插嘴，有各種不好的話對付這些傢伙。愛插嘴的總忍不住，硬憋還可能憋出病來，於是乎——有人於捱了一個耳光之後還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼：“要抽車，要抽車！”
梁實秋先生寫道，下棋也能涵養身心，有一個叫李訥的宋代宰相（僕射），性格很急，動輒要發怒。他酷愛下圍棋，所以每次發火前，家人就把棋子棋盤悄悄放在他面前。李訥看見棋子棋盤，拿起來就沉思，於是怒氣消了，闔家平安了。“卞急”是著急，“恚”念“huì”，指怒或恨。
這是從畫中、從下棋中，悟到人生和宇宙的哲理。我們還暫時不能修養到那個程度，但我們還是要懂得，有時候不要太執著，在大家都極其緊張時，你反而要放鬆。人生是這樣，學習也是這樣。
思 考
很多紀事散文從日常生活中常見的瑣事出發，觀察社會和不同人的不同性格，非常有趣。讀者如果有興趣，不妨也以“下棋”為題，寫一篇散文，寫自己和朋友們之間的不同性格。沒下過棋的，可以用其他的題目。
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