#教育头条#
下棋：从下棋中看到的人生百态
梁实秋
选自著名学者、翻译家、散文家梁实秋的散文集《雅舍小品》，写出了人们下棋时体现出的不同性格。
有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候，对方的头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公，种种现象，不一而足，这时节你“行有余力”，便可以点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征。我想猎人追逐一只野兔的时候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极地给对方以苦痛，只好消极地减少对方的乐趣。
自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。不过弈虽小术，亦可以观人，相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知是跳左边的马好，还是跳右边的马好，想了半个钟头而迟迟不决，急得对方只好拱手认输。是有这样的慢性人，每一着都要考虑，而且是加慢的考虑，我常想这种人如加入龟兔竞赛，也必定可以获胜。也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，这仍旧是饱食终日无所用心的一贯作风。下棋不能无争，争的范围有大有小，有斤斤计较而因小失大者，有不拘小节而眼观全局者，有短兵相接作生死斗者，有各自为战而旗鼓相当者，有赶尽杀绝一步不让者，有好勇斗狠同归于尽者，有一面下棋一面诮骂者，但最不幸的是争的范围超出了棋盘，而拳足交加。
有下象棋者，久而无声音，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。我曾见过二人手谈，起先是坐着，神情潇洒，望之如神仙中人，俄而棋势吃紧，两人都站起来了，剑拔弩张，如斗鹌鹑，最后到了生死关头，两个人跳到桌子上去了！
笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！”
下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官，与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车。宋人笔记曾载有一段故事：“李讷仆射，性卞急，酷好弈棋，每下子安详，极于宽缓。往往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新书》）下棋，有没有这样陶冶性情之功，我不敢说，不过有人下起棋来确实是把性命都可置诸度外。我有两个朋友下棋，警报作，不动声色，俄而弹落，棋子被震得在盘上跳荡，屋瓦乱飞，其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走！那就算是你输了。”此公深得棋中之趣。
《下棋》选自著名学者、翻译家、散文家梁实秋的散文集《雅舍小品》，属于随笔，或小品文。这类文章大多写给报纸连载，选取生活中一人一物一事一瞬，有序展开而见微知著。
有学问、有想象力的作家会在看起来简单的事物中，挖掘出不同的人生内涵和深刻的哲理。
《下棋》写人们下棋时能体现出不同的性格。他一开始就摆明了自己的态度：“有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使你觉得索然寡味。君子无所争，下棋却是要争的。”
君子无争，是一种高扬的处世态度。但是“下棋却是要争的”这个观点，是从日常生活的趣味中出发。如果不争，下棋就没有意义了。而人生也一样，不是什么事情都能置之度外。但反过来说，争得过头，又不好了。所以，下棋如人生，看的是你拿捏的分寸。
文章下半部分写两位朋友嗜棋如命，他们对弈时日本轰炸机来轰炸，警报声大作，仍舍不得离开——其中棋瘾较小者变色而起，被对方一把拉住：“你走！那就算是你输了。”
《下棋》里写的弈棋者不是神仙，只是人间凡俗辈。他们下棋没有橘子神仙那么离奇，但也足够搞怪了。文如其人的说法我们早已经知道，读完此文才知道还该有一种说法叫作“棋如其人”。人的天性大概生而有之，江山易改本性难移——有人性急有人性慢，有人深沉有人浮躁，有人看淡胜负有人执着输赢。
梁实秋先生是英语文学研究大家，也是散文高手。他的文章于日常琐事中，写得饶有兴味，如这段：“有下象棋者，久而无声音，排闼视之，阒不见人，原来他们是在门后角里扭做一团，一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车呢。被挖者不敢出声，出声则口张，口张则车被挖回，挖回则必悔棋，悔棋则不得胜，这种认真的态度憨得可爱。”一个生动细节会让人记忆犹新，下棋到这种程度也算疯魔了。“闼”是门，“阒”是寂静。两人下棋本应你来我往把棋子敲得山响，修养差者嘴里还会不清不楚说脏话，这里却“阒不见人”，为何？一个人骑在另一个人的身上挖他口里的车！
“观棋不语真君子”是古谚，大概也是有感而发。可旁观者、打酱油路过的，一直待在旁边观战而隐忍住一言不发，真是很难，要很高修养，需性格极沉稳。一般人大多“皇帝不急太监急”，看在眼里急在心里，比下棋者还着急。下棋者和旁观者心态也不一，对弈双方都烦旁人插嘴，有各种不好的话对付这些家伙。爱插嘴的总忍不住，硬憋还可能憋出病来，于是乎——有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼：“要抽车，要抽车！”
梁实秋先生写道，下棋也能涵养身心，有一个叫李讷的宋代宰相（仆射），性格很急，动辄要发怒。他酷爱下围棋，所以每次发火前，家人就把棋子棋盘悄悄放在他面前。李讷看见棋子棋盘，拿起来就沉思，于是怒气消了，阖家平安了。“卞急”是着急，“恚”念“huì”，指怒或恨。
这是从画中、从下棋中，悟到人生和宇宙的哲理。我们还暂时不能修养到那个程度，但我们还是要懂得，有时候不要太执着，在大家都极其紧张时，你反而要放松。人生是这样，学习也是这样。
思 考
很多纪事散文从日常生活中常见的琐事出发，观察社会和不同人的不同性格，非常有趣。读者如果有兴趣，不妨也以“下棋”为题，写一篇散文，写自己和朋友们之间的不同性格。没下过棋的，可以用其他的题目。
閱讀更多 知識有料 的文章
