大業十四年（618）三月，隋煬帝楊廣被宇文化及弒殺於江都，享年五十歲。
一時之間，為楊廣發喪哀悼者不計其數，有各地郡守、有楊廣的心腹，甚至江淮農民軍領袖杜伏威，也不接受宇文化及的任命而上表洛陽的皇泰主楊侗，表示要盡忠與大隋。
一時之間，為楊廣發喪哀悼者不計其數，有各地郡守、有楊廣的心腹，甚至江淮農民軍領袖杜伏威，也不接受宇文化及的任命而上表洛陽的皇泰主楊侗，表示要盡忠與大隋。（楊廣劇照）
而這中間表現的最為悲傷的莫過於李淵。李淵聽到楊廣被殺的消息後，史書記載為：“哭之慟！”也就是痛哭流涕，並且說：“我身為大隋之臣，君王失道我沒有匡正，真令我哀傷啊！”表現的極為忠誠。但是，楊廣三月死，他五月就稱帝了。
那麼李淵是不是隋朝的忠臣？其實人生如戲，全靠演技。李淵是表忠裡不忠，披著忠臣的外衣而成就自己的大業。主要表現在以下三個方面：
第一、以大隋忠臣自居，有利於自己的事業。
首先，弒君這一行為自古以來天厭地棄，人神共憤。臣忠於君是人倫道德之首，敢於違背的人都將得到無盡的譴責，稱為天下公敵。
首先，弒君這一行為自古以來天厭地棄，人神共憤。臣忠於君是人倫道德之首，敢於違背的人都將得到無盡的譴責，稱為天下公敵。（楊廣與宇文化及劇照）
宇文化及弒君之後稱為過街老鼠，李密陣前唾罵：“你不能勸諫君王，反行弒逆，天理不容。”竇建德也說：“我是大隋的臣民，宇文化及弒君叛逆，此仇不可不報。”
連農民領袖竇建德都知道這份道理，李淵怎敢不做大隋忠臣呢！所以，李淵從起兵之初就打出了“尊隋”的旗號。
其次，李淵是楊廣的表兄，李淵的家世淵源與楊氏十分相似，他們同屬於一個政治集團，史學上稱之為“關隴集團”，從西魏、北周到隋朝，三朝的皇帝以及文武大臣中的骨幹核心都出於這個集團。包括李淵在內，李家往上三代都是朝廷重臣，是統治階級中的重要一員，其盤根錯節的關係網非常龐大，帶來的政治影響力也是深遠的。
李淵要改朝換代不可能在很短的時間裡重新組織一個像關隴集團一樣龐大的統治基礎，所以他必須依靠原有的力量，在統治階級內部完成權利交接。如果公然反隋，無異於搬起石頭砸自己的腳。
李淵要改朝換代不可能在很短的時間裡重新組織一個像關隴集團一樣龐大的統治基礎，所以他必須依靠原有的力量，在統治階級內部完成權利交接。如果公然反隋，無異於搬起石頭砸自己的腳。（李淵劇照）
第二、忠於大隋而非楊廣。
李淵在起兵檄文中徹底與楊廣劃清了界限，大致是說：楊廣窮兵黷武，任用奸佞，殘害忠良，窮奢極欲，使萬民生活於水深火熱之中。總之，已經天怒人怨。而李淵要：“放後主於江都，復先帝之鴻績。”於是，李淵尊留守在長安的代王楊侑為皇帝，並表示：“我雖然有負楊廣，但沒有辜負先帝。”言下之意就是我仍是大隋的忠臣。
這麼做是因為楊廣不但民心盡失，而且在大隋高官勳貴中已經威信盡失。與這樣的獨夫民賊劃清界限，表示自己的立場，將爭取到更多的同盟。再者，楊廣不在李淵的控制下，二人只差兩歲，一旦尊楊廣而他死不了的話，李淵如何當皇帝呢！
所以，忠於大隋而非楊廣是十分高明的手段。
所以，忠於大隋而非楊廣是十分高明的手段。（李淵劇照）
第三、小皇帝禪位於忠臣，更容易使人接受。
代王楊侑只有十三歲，少不更事，發展不起自己的勢力。所以，尊楊侑為帝之後，所有的軍國大事全由李淵一人獨斷。這便走上了魏晉以來屢次上演的禪讓之路。成為有先例可循的合法行為。
而在此時，宇文化及跳出來殺了楊廣，揹負了弒君的大罪。就出現了李淵痛哭流涕的場景，極力表現自己的忠臣本色。
隨著楊廣被殺，李淵稱帝的時機完全成熟。因為：其一，唐軍所到之處與民秋毫無犯，得到百姓的好感；其二，統治階級上層，關隴集團內部又出了一個皇帝，世族大家們的利益不會受到損害，反而唐軍屢屢得勝，還有可能瓜分更大的利益，所以紛紛擁護；其三，楊侑因年幼無法理政，而李淵“功德日懋、天曆有歸。”所以“心甘情願”禪位於大隋忠臣李淵，還得反過來感謝李淵的保全之恩。
隨著楊廣被殺，李淵稱帝的時機完全成熟。因為：其一，唐軍所到之處與民秋毫無犯，得到百姓的好感；其二，統治階級上層，關隴集團內部又出了一個皇帝，世族大家們的利益不會受到損害，反而唐軍屢屢得勝，還有可能瓜分更大的利益，所以紛紛擁護；其三，楊侑因年幼無法理政，而李淵“功德日懋、天曆有歸。”所以“心甘情願”禪位於大隋忠臣李淵，還得反過來感謝李淵的保全之恩。（李淵劇照）
李淵憑藉敏銳的洞察力與過人的智慧，當了一回大隋忠臣；通過高超的演技上演了痛哭流涕的好戲，使大家對禪讓帝位的事實都能接受。從此，李淵開啟了大唐王朝興盛的大門。
歡迎大家觀看！我是歷史雜誌，對此您還有什麼不同的看法呢？
閱讀更多 歷史雜誌 的文章
