央视86版的《西游记》，可谓是陪着很多80、90后朋友走过了童年时期。
虽然只有短短的二十五集，但是却百看不厌，好像很长一样。除了电视台经常重播，也是因为《西游记》本身好看。
至少这个美猴王，在那时候，是无数孩子心中的英雄。
《西游记》的小说，总共有100回，但电视剧在拍摄的时候，做了取舍，并没有全部拍出来。
其中，师徒四人在车迟国斗法这一段，电视剧的标题是《斗法降三怪》。
而在原著小说里，是从第四十四回开始的，章节名为：
“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”
这一回开始，唐三藏师徒一行，来到的国家叫做“车迟国”，我们都知道，西游记中有很多名字奇怪的国家，比如：
女儿国、宝象国、乌鸡国等等，一方面给人以新奇的感觉，一方面，我们也会好奇，这些国家的名字都有什么来历吗？
今天我们来探究一下，“车迟国”这个名字，有什么来历？
关于“车”的隐喻
从文章的标题中“车力”二字，到车迟国名中的“车”字，可以看出，这个故事里，“车”是一个很重要的概念。
那么，这里的“车”，到底是什么车，比如说，66万买来还没出门就漏油的那种？
言归正传，这里要提到一个道家的名词，“河车搬运”。
这个“河车搬运”是什么呢？
它是道家内丹术书籍《钟吕传道集》中提到的一种修行方法，其中有【论河车】说：
“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气，乃约河车。”
而河车搬运，它的路径是这样的：
“真气自尾闾沿督脉上升至泥丸，复顺任脉降至下丹田。”
也就是分为上、下两个搬运路径，上升的路径要走尾闾、夹脊、玉枕三关，下降时则走泥丸、黄庭、丹田。
简单来说，道家的修行之法里，有一种叫做“河车搬运”的法子，而“河车”正是关键。
只有“河车”，才可以引导北方肾水中的真气，方可修行。
那么，河车究竟是什么？
按照《钟吕传道集》所述，河车有三种形态：牛车、羊车、鹿车。
这里的牛车、羊车、鹿车，是一种形容，代表了河车的搬运速度，牛车最慢、羊车比较快、鹿车最快。
牛车：九度进阳，六度退阴
羊车：三十六度进阳，二十四度退阴
鹿车：二百一十六度进阳，一百四十四度退阴
这三种形态，实际上是一种比喻，我们也可以把它们称作“牛力（车）、羊力（车）、鹿力（车）”，是道家修炼时，三种不同的真气引导之力。
看到这，你是否感到有些眼熟？
在车迟国斗法这一回，车迟国有三个道士，被称为三个大仙，他们分别是“虎力大仙”、“羊力大仙”、“鹿力大仙”。
我们对比一下：
河车搬运三种方法：
牛力、羊力、鹿力
而车迟国三大仙：
虎力、羊力、鹿力
可以说相似度很高了，我不确定《西游记》的作者是不是这样对照的，但很显然，他对于这部道家典籍很熟悉，或者说他对于道家的内丹修炼很熟悉。
现在，我们回过头再去看章节名：
法身元运逢车力，心正妖邪度脊关。
这不就是修行口诀么？
法身元运的时候，“逢车力”也就是碰到了“车”的力量，这个车，显然就是河车，心正妖邪，斩妖除魔后，度过脊关。
我们前面说过，河车搬运的时候，有上、下两条路，这个“脊关”显然就是上升之路。
总结来说，我们可以大胆假设，“车迟国”这个听起来比较奇怪的名字，并非随意而取，这里的“车”，应该指的是道家修行的“河车”。
对于这一点，作者在文中也有呼应。
“又有一道夹脊小路，两座大关，关下之路都是直立鼻陡之崖，那车儿怎么拽得上去？”
小说里，师徒四人一进城，就遇到了一群和尚被两个小道士驱喝做苦力，那群和尚就是在“拉车”，走的是“
夹脊”小路，还有两座大关。
车来迟了？
迟这个字，有好几种意思。
第一种：缓慢
第二种：延误、犹豫
第三种：停留、阻滞
如果说“车迟国”这个名字中，“车”是道家修行的“河车”，那么这个“迟”字，在这里取第三种意思，是比较恰当的。
所以，这个“车迟国”，乃是“河车阻滞”之国，也就是修行之路不通，有所阻碍。
而这个阻碍，随着师徒四人的到来，才被化解。
车迟国斗法的故事一共有三回，这是最后一回，即第四十六回的章节名：
外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪
亦即之前虎力、羊力、鹿力这三个道士，是外道，因为他们的存在，车迟国“正法”不通，而孙悟空的到来，灭了诸邪，使“正法”通顺。
这样说来，车迟国这个名字，应该要改一改了。
比如说，
“车正”国？
一点小的启示
说点题外话，《西游记》被称为四大名著，不仅仅是故事好看，想象力丰富，作者本人的文笔以及学问，那也是非常厉害的。
就拿车迟国斗法这一段来说，作者将自己所了解的道家修行的知识，化入到小说的故事中，从章节取名，到人物名、地名，以及故事情节（斗三仙），写来既精彩又有趣，还有寓意。
这一点，我觉得非常值得借鉴和学习，如今很多人写小说、写文章，包括自媒体之类，苦于构思，绞尽脑汁，也无处下笔。
多读多看，当然是重要的。
但是，学会运用，也是一个厉害的能力。
巧妙的构思，很多都是活学活用得来的。
否则，看得再多，而不能化为自己的文字，也是枉然。
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