无论在什么时代，总会涌现出一些无耻之人，他们背信弃义，屡次突破道德底线，所作所为多次打破世人认知。尤其在战乱年代，比如说汉末三国之际，便有这么一位无耻将领。他不仅背信弃义，多次出卖自己的朋友，而且还纵容部下抢掠。可令人大跌眼镜的是，现在有不少寺庙，竟然将他供奉起来，当真令人无言之极。
此人，便是横行在徐州下邳一带的汉末军阀笮融。
汉末将其，风云突变。不甘心平庸的丹阳人笮融，在家乡招募了一批精兵后，便投奔了徐州牧陶谦，便很快得到后者礼遇。古人讲究乡党情怀，陶谦也是丹阳人，也是靠着手下的丹阳兵才稳固了自己在徐州的地位。因此笮融率军来投时，陶谦很高兴，还将他安排到下邳，负责督运广陵三郡的漕运。
不得不说，陶谦对笮融这个老乡很是照顾。一来，下邳是徐州的治所，也是中原地区少有的几个繁华之地；二来，漕运衙门的油水也很丰厚，笮融可以更加快速的发展。
但陶谦没有想到，笮融有这个肥差在身，依旧很不满足，于是又趁着职权之便，在江淮一带四处抢掠。没过多久，附近的百姓都怨声载道。
《后汉书·陶谦传》中说：“及曹操击谦，徐方不安。融乃将男女万口、马三千匹走广陵。”当曹操进攻陶谦的时候，笮融在第一时间内叛变了陶谦。由此可见，他自然是个背信弃义的小人。这还不算什么，当他借着陶谦名义来到广陵郡时，“广陵太守赵昱待以宾礼。融利广陵资货，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠”。
一个人心生贪念，往往就会暴露出自己的本来面目，笮融便是如此。广陵太守赵昱本是善意款待，但笮融却眼红广陵郡的富饶，遂在宴会中发展，将主人宾客残杀一空。随后，他又命手下将广陵郡抢掠一空，最终扬长而去。
汉末吕布，先背丁原，后刺董卓，被人骂做“三姓家奴”，从而受到历代文人的谩骂。但他与笮融比起来，实在是小巫见大巫。纵观笮融一生，他将“背信弃义”这四个字，贯彻到了极致。
在离开广陵之后，笮融又投奔了秣陵薛礼，两者还立下盟约，要共同进退。可当扬州刺史刘繇进攻薛礼时，笮融又故技重施，以同样的方式杀死薛礼，并吞并他的部卒，然后堂而皇之的加入到了刘繇麾下。
可即便如此，笮融的无耻之举依旧再继续。没过多久，他又背信弃义，杀死豫章太守朱皓。这么一来，刘繇终于大怒，遂不惜一切代价进攻笮融。面对后者的无耻行径，当地军民群起而攻之，最终将这个这个无耻卑鄙的军阀给杀死。
可没想到的是，在后世不少寺庙中，却有不少笮融的雕像，这又是为什么呢？
原来，笮融不仅是一个无耻小人，更是一个虔诚的佛教徒。前面提到，笮融在徐州一带大肆抢掠，积累了不少财富。但出人意料的是，笮融却将所以钱都用来修建佛塔。
在当时，徐州下邳一度成为了全国的佛教中心。原本如星星之火的佛教，经过笮融这么一推广，影响力变得愈发深远。那么下邳城内的佛教文化，到底有多么昌盛呢？《后汉书·陶谦传》中说：“（笮融）令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前后至者五千余人户。”
修建大型佛塔，是笮融做的第一件事。而后，他又多次举办“浴佛”会，请一些高僧来进行传道。为了吸引民众前来听讲，笮融还自掏腰包，在一路上都设立免费的斋饭与酒事，以供往来行人食用。尽管每次都要耗费“以巨亿计”，但笮融却乐此不疲。
另外，他还鼓励百姓向佛。当时他规定，凡是成为僧人，加入僧籍之后，便能减免徭役和免除赋税。这么一来，外地不少僧人纷纷来到徐州，而徐州境内很多百姓，也资源剃度出家。没过几年功夫，下邳便成了当时的佛教中心。在魏晋南北朝时期，此地依旧是全国佛教文化最昌盛的地方。
正因如此，后世佛教都将笮融的贡献铭记于心，并纷纷为他树立雕像供奉起来。现在徐州有一座弘道阁，里面便有笮融的雕像在其中。一个沾满血腥的卑劣小人，竟然登堂入室，堂而皇之地接受后人惨败，这何尝不是一种讽刺。
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