時光瀲灩滴墨盛放1
真正厲害的人，都是一半君子，一半小人。這句話我很贊同，我覺得很有道理。我為什麼同意這個觀點。他們之所以厲害是因為他們都把事情做到了極致。君子把正義之事做到了極致，而小人把禍害之事做到了極致。一個把好事做到了最好，另一個是把壞事做到了最絕。我認為，能把事情做到極致的人都很厲害。你們說是不是這個理兒。呵呵！也許我的觀點會讓人有所不喜，覺得有些勉強，但是不得不承認還是有一點道理的。
君子和小人兩者永遠是兩個極端的代表，兩個對立面，君子和小人各自代表的含義也不同。君子指品行端正的人，他們品德高尚、為人正直、有文化修養、做事正派、講道義、言行一致。他們心胸寬廣豁達、不畏權權、不攀炎附勢，往往代表了正義、光明的一方。
反過來我們來了解一下小人。小人指品行不端的人。這種人自私自利、小肚雞腸、嫉妒心強，看不慣別人比自己好。說話總不講道理，和真理背道而馳。陽奉陰違，也喜歡暗算別人。往往代表邪惡、黑暗的一方。
在悠悠的歷史長河中，有很多用來描述君子和小人的經典語句。如:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”意思是說君子心胸平坦寬廣，小人經常憂懼不安。再比如:“君子喻於義，小人喻於利。”意思是說君子看中的是道義，而小人看重的卻是利益。還有好多好多這樣的經典語句來讓我們明白何為君子，何為小人。
所以，我會說無論君子和小人，他們都是很厲害的。君子能做的事小人做不了，反之小人能做的事君子做不了。但我會希望我們每一個人都要做君子，即使小人再厲害，我們也不要做小人。
對著鏡子吃飯的人
我很贊同這句話，古往今來能成大事者無不具有這種魄力。我們先來看一下什麼叫做君子，孔子的理想化人格，君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。那什麼叫小人呢？此處我們認為是人格卑下的人，喜歡搬弄是非，落井下石不走正道，卑鄙的人。
接著我們看歷史上有名的兩個人項羽和劉邦。一個做了一代帝王，一個落得烏江自刎。項羽是真君子。鴻門宴之中我們看的真正切切，如此的大丈夫。那麼劉邦是真小人嗎?不，這樣一個帝王后世的評價很高。恢復社會經濟，穩定統治秩序。安撫人民生活，奠定了漢朝雍容大度的文化基礎。這樣一個帝王我們不能評價他為真小人吧。那麼他是君子嗎？鴻門宴之中，主動跟迎接他的項羽賠禮道歉。藉著尿遁逃出了鴻門。這肯定被君子不齒。但是他最後他成功了。
再看現在的很多企業家，商戰當中無所不用。談不上君子所為，更有千古名言無奸不商。這些人能稱為君子嗎？同時也是這些企業家沒到國難當頭慷慨捐贈。長期的社會公益，為社會建設出力。這些人能是小人嗎？
所以任何事物都具有兩面性，我們每個人都是如此。
中年人老陳
老實說，並不完全認同，也可以說，我對這句話的理解可能不太一樣。
我的淺見，所謂一半君子一半小人不是指自己的人品和本質，而是說的方式和方法。
每件事做到最後，其實都是看的人品，如果是小人，藏不住的，多少的人設崩塌事件都在證明著這個，所以為人一定要努力的去做君子，但不是所有事又要遵守君子的規則。
對事，對人，要有別，也就是說要有很多套做事的規則。
對待君子，必須以禮待人，將心比心，誰都不傻的，不要妄圖去欺騙別人，得到的也都是短暫的利益而已。
對待小人，就不能那麼君子了，孔子不也說，以德報怨，何以報德，所以有時候真的要以德報德，以怨報怨，並不是說要記恨，陷害誰，而是要讓所謂的小人明白，你雖然是一個君子，但不是傻子。所以不能所有事都退讓和忍耐。
簡單說，在自己的底線之上都是君子，底線之下也是君子，但不會被君子之行為所約束就好。
海中咩咩說
真正厲害的人，眼界開闊，經驗豐富，為人處世自然“圓滑”得當
其實，真正厲害的人，不是見人說說人話，見鬼說鬼話，而是在不觸及做人底線和社會原則的情況下，知道什麼話該說，什麼事該做罷了。
君子坦坦蕩，小人長慼慼，君子為人處事都遵循的是一種“害人之心不可有，防人之心不可無”的態度。
真正的小人則是唯利是圖，自私自利，見人說人話，見鬼說鬼話，以自身利益為重，見識短淺，一人得利，雞犬升天的做派。
個人的態度，並不提倡人人都成為“老好人”的樣子，因為你能力再好，脾氣過於溫順，一但蓋過他人的過多的光芒，人家就會因為嫉妒，被他人視為眼中釘，肉中刺。
但是，如果你能力一般，脾氣太好，人家就會把你的“好心”當做理所當然，典型的代表就是職場上的“便利貼女孩”。
想要成為一個真正厲害的人，並不是要成為小人那樣的做作姿態，而是要學會如何對付小人的方法。
就拿《知否》劇裡的明蘭為堂姐淑蘭和離這場戲舉例:
淑蘭是明蘭的堂姐，早已為人妻，低嫁給了當地的孫家秀才，可沒想到這個孫秀才竟是個利慾薰心，唯利是圖，好色之徒。
自家的婆婆也是一個刁鑽蠻橫的婆子，因為淑蘭性子過於溫和聽話，平日總是刁難欺負淑蘭。
這對母子一直靠著淑蘭顯赫的家事，到處囂張跋扈，甚至到了淑蘭的孃家，還端著一副清高的樣子，像吸血的螞蟥一樣，吸乾淑蘭身上每一寸地方上的血，餵飽自己的貪慾。
淑蘭為了家族名譽，秉持著賢良淑德的態度，恭恭敬敬的服侍著這對涼薄的母子，換來的卻是要與娼婦同為妻妾，伺候同一個丈夫。
對於淑蘭來說，這是莫大的恥辱，也讓淑蘭對這段婚姻徹底絕望，決心要與孫家和離。
但孫家這對狼子野心的母子，怎會輕易地放過淑蘭，非要休掉淑蘭。
在當時的觀念裡，“和離”與“被休”有著天差地別，對於女性也是兩個截然不同的結果，前者名聲德行還守得住，後者則是名譽盡毀。
這樣的要求，淑蘭一家自然是不答應的，淑蘭的母親只好不得已，將淑蘭一半的陪嫁當做補償，孫家母子才肯鬆口，答應和離。
最後，孫秀才還大言不慚地對著淑蘭說道:“你既無趣，又不賢良，以後嫁個屠夫，記得要賢惠點”。
淑蘭並沒有示弱，現在的她已經不需要忍氣吞聲，對著孫秀才“呸”的一聲，蔑視這個令人噁心，虛情假意的男人。
後來，作為妹妹們的明蘭和品蘭，以其人之道，還治其人之身，親手替淑蘭收回原本屬於淑蘭的店面鋪子，讓孫秀才一夜之間回到解放前。
這才是真正厲害的人，如何對付小人應有的一種既有力量又有智慧的回擊方式，讓小人再也不能興風作浪下去。
做人，就需要有自己的底線和原則，還有自己明智的判斷力，識時務者，為俊傑。
在遵守法律和維護道德的圈內辦事，這並不是一種束縛，更多的是對每個人的一種保護。
沒有這層條律規定關係，約束每一個人的言行舉止，人與人之間，連最基本的忌憚都沒有，談何信任。
雖然信任產生於我們自己的內心，但是，沒有了基本的底線，即使內心有再多的信任，倘若，我們在一個沒有原則的世界要去相信的究竟還有什麼呢？
機智聰慧從來不等於狡詐惡徒，所以，一個人真正厲害的人，他有著君子的品德，以及對人性的敬畏，同時也有著治理小人的方式和手段。
真正厲害的人，是有著一顆善良溫暖且堅硬無比的心。
所以，這句話的真正理解，應該是有著君子的本質，也要有對付小人的方法，一個真正厲害的人，在保護他人的同時，也會保護自己。
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愈小希
沒有小人之心，難成大事，沒有大人之仁，難有信眾死黨，拿捏好了，成了
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不完全贊同，這個小人要打引號。這裡說的小人應該是指有一定程度上的明哲保身和懂進退之術，在不傷害他人的情況下保護自己。
感悟生活的平凡人
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