初識嚴歌苓，是在《讀庫》2006年的某一期中，收錄了某位作家（忘記名字了）對嚴歌苓作品的讀後感，這才瞭解到嚴歌苓這個名字，才知道好多優秀的國劇都是由她的作品改編而來，頓覺自己的孤陋寡聞，決心定要拜讀這位著名女作家的作品。
對於女性作家的作品，我一向懷著恭敬的心情去品讀，雖不至於沐浴焚香，淨手淨口，但如果沒有做好充足的心理準備，我是斷不敢輕易翻開第一頁的。女人如水，女性作家亦有溫柔的感性與細膩，如一把精緻的小磨，把每個字都研磨成了細沙，晶瑩剔透，圓潤自然，於是，這一本書便成了一個沙湖，走進去，便陷進去，陷進了作者編織的喜怒哀樂，久久無法自拔。比如安妮寶貝和王安憶——這兩個我拜讀作品較多的女作家。所以，在購買了《扶桑》半年之後，在讀完了莫言、賈平凹、陳忠實充滿男性荷爾蒙的文字之後，我才敢走進嚴歌苓這一片美麗的“沙湖”。
有些書從開始就會被緊緊吸引，而有的書卻比較有“後勁”，越品越醇。《扶桑》便是後者。我用兩天的時間讀完《扶桑》，不慢也不快。感悟頗多，長話短說。
妓女這個詞，當然不是什麼褒義，讓人聯想到放蕩、淫亂、骯髒、下賤，但是有沒有想過，若非為了生計，誰又願意去做妓女呢？如此想來，妓女二字又多了幾分悲情意味。
但妓女扶桑，卻遠沒那麼簡單。她是第一代中國移民，被人販子拐賣到了大洋彼岸的美國；她有著東方女子的美麗和依然裹著三寸金蓮的小腳；她承受著身為女奴的恥辱和白種人的鄙視；她經受著鞭打和輪姦的苦難。但是，她最常見的表情卻是低頭的微笑，她最多的動作是溫順地跪下，抱男人的頭在自己的胸前，從不抱怨，從不苛責。她也渴望愛情，她讓一個白人孩子仰慕。但她也知道她不能為愛情所反噬，選擇離開那個要與他在一起的白人，選擇與一個將死的人在刑場上成婚。只有如此，她才能擺脫愛的桎梏，甩掉嫉妒、遠離平庸，成為原原本本的扶桑。
正如書中所寫“母性是最高層的雌性”，扶桑就是母性最光輝的體現。作為一個女人，她美麗、溫柔、善良、單純、堅忍、寬恕。“跪的姿勢使她美得驚人，使她的寬容和柔順被這姿勢鑄造在哪裡，她跪著，卻寬恕了站著的人們”。她的身體在世俗的眼光是不純潔的，但她的心卻無比純淨，無有矯揉造作。她寬恕了那個曾參與輪姦她的男孩兒，寬恕了打她的洋人，寬恕了大勇，她把他們抱在懷裡，如同母親抱著自己的孩子。沒有什麼苦難不能承擔，沒有什麼罪惡不能寬恕，這樣的扶桑，已超脫了普通女人的驅殼，成為女神一般的存在。
嚴歌苓筆下的扶桑，又何嘗不是近代的中國。扶桑所生活的年代，受盡苦難與屈辱，依然堅強，笑看滄桑，依然挺立。
作者一直用第二人稱來稱呼扶桑，讓這個美麗動人、個性鮮明、身世傳奇的中國女子形象躍然紙上、呼之欲出，似乎就站在讀者面前，給了作者無限的想想空間。美麗、溫柔的扶桑無疑是傳統中國男子心目中的理想伴侶，但妓女的身份，又讓他們心驚肉跳，逃之夭夭。男人啊，一邊罵著那些風月女人婊子、下賤、無恥，一邊卻又撲倒在石榴裙下，無數遍意淫著豐乳肥臀、翻雲覆雨。也罷，不必上綱上線，正如每個人心中都有一個哈姆雷特一樣，每個人心中也都有一個扶桑，可能是鄰家的女孩，可能是前排的女生，可能是擦肩的女人，可能是報上的女星，但無論怎樣，那扶桑必是美極了的，這也就足夠了。
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