初识严歌苓，是在《读库》2006年的某一期中，收录了某位作家（忘记名字了）对严歌苓作品的读后感，这才了解到严歌苓这个名字，才知道好多优秀的国剧都是由她的作品改编而来，顿觉自己的孤陋寡闻，决心定要拜读这位著名女作家的作品。
对于女性作家的作品，我一向怀着恭敬的心情去品读，虽不至于沐浴焚香，净手净口，但如果没有做好充足的心理准备，我是断不敢轻易翻开第一页的。女人如水，女性作家亦有温柔的感性与细腻，如一把精致的小磨，把每个字都研磨成了细沙，晶莹剔透，圆润自然，于是，这一本书便成了一个沙湖，走进去，便陷进去，陷进了作者编织的喜怒哀乐，久久无法自拔。比如安妮宝贝和王安忆——这两个我拜读作品较多的女作家。所以，在购买了《扶桑》半年之后，在读完了莫言、贾平凹、陈忠实充满男性荷尔蒙的文字之后，我才敢走进严歌苓这一片美丽的“沙湖”。
有些书从开始就会被紧紧吸引，而有的书却比较有“后劲”，越品越醇。《扶桑》便是后者。我用两天的时间读完《扶桑》，不慢也不快。感悟颇多，长话短说。
妓女这个词，当然不是什么褒义，让人联想到放荡、淫乱、肮脏、下贱，但是有没有想过，若非为了生计，谁又愿意去做妓女呢？如此想来，妓女二字又多了几分悲情意味。
但妓女扶桑，却远没那么简单。她是第一代中国移民，被人贩子拐卖到了大洋彼岸的美国；她有着东方女子的美丽和依然裹着三寸金莲的小脚；她承受着身为女奴的耻辱和白种人的鄙视；她经受着鞭打和轮奸的苦难。但是，她最常见的表情却是低头的微笑，她最多的动作是温顺地跪下，抱男人的头在自己的胸前，从不抱怨，从不苛责。她也渴望爱情，她让一个白人孩子仰慕。但她也知道她不能为爱情所反噬，选择离开那个要与他在一起的白人，选择与一个将死的人在刑场上成婚。只有如此，她才能摆脱爱的桎梏，甩掉嫉妒、远离平庸，成为原原本本的扶桑。
正如书中所写“母性是最高层的雌性”，扶桑就是母性最光辉的体现。作为一个女人，她美丽、温柔、善良、单纯、坚忍、宽恕。“跪的姿势使她美得惊人，使她的宽容和柔顺被这姿势铸造在哪里，她跪着，却宽恕了站着的人们”。她的身体在世俗的眼光是不纯洁的，但她的心却无比纯净，无有矫揉造作。她宽恕了那个曾参与轮奸她的男孩儿，宽恕了打她的洋人，宽恕了大勇，她把他们抱在怀里，如同母亲抱着自己的孩子。没有什么苦难不能承担，没有什么罪恶不能宽恕，这样的扶桑，已超脱了普通女人的驱壳，成为女神一般的存在。
严歌苓笔下的扶桑，又何尝不是近代的中国。扶桑所生活的年代，受尽苦难与屈辱，依然坚强，笑看沧桑，依然挺立。
作者一直用第二人称来称呼扶桑，让这个美丽动人、个性鲜明、身世传奇的中国女子形象跃然纸上、呼之欲出，似乎就站在读者面前，给了作者无限的想想空间。美丽、温柔的扶桑无疑是传统中国男子心目中的理想伴侣，但妓女的身份，又让他们心惊肉跳，逃之夭夭。男人啊，一边骂着那些风月女人婊子、下贱、无耻，一边却又扑倒在石榴裙下，无数遍意淫着丰乳肥臀、翻云覆雨。也罢，不必上纲上线，正如每个人心中都有一个哈姆雷特一样，每个人心中也都有一个扶桑，可能是邻家的女孩，可能是前排的女生，可能是擦肩的女人，可能是报上的女星，但无论怎样，那扶桑必是美极了的，这也就足够了。
閱讀更多 坐忘齋 的文章
