蘋果知名達人
首先確認智者，然後再確認大智慧者的三層境界，一切都在【仁義禮智和信】中[捂臉]
古人說三個境界，第三境界者是智者。
第一境界，看山是山看水是水，是客觀世界裡具體現象的真實反映，在屬信字文明中，是真實的可信的科學體系，相當於系統的自洽與他洽各有各的規則。
第二境界，是看山不是山看水不是水，是客觀世界裡各種現象之間的相互影響的認知反應，就是哲人所謂從來不是孤立的看問題，如同自洽境界決定他洽方式，同時他洽的後果直接影響自洽的豐富，在屬和字文明中，體現系統內外之別與關聯。
第三境界，是看山還是山看水還是水，具要體現各種系統的續洽，本身還是按照系統內本身的規律進行發展的。雖然山水相連，但山的發展還是由山的規律決定，水的發展還是由水的規律決定。在屬智字文明中，是內系統的整合與外關係的整合。
這三個境界分別對應信人，哲人，智人。
在這之上的境界，可以稱為大智慧者，也有三層境界，就是禮人，義人，仁人。
禮是秩序的最高境界，是把客觀世界的各種客觀因果程序秩序加上了人心的溫情。把混亂歸整成秩序並且深含人間溫情的人就是禮人。
義是當下形勢下的必做與應做之事，而行大義之道必須具有信和智禮等各方面的準備與服務，完善準備與服務系統並行大義者，就是義人。
仁是行大義過程中的犧牲與大義達成或超量後的奉獻。為大義而不惜犧牲的人，達成目的後能夠反饋系統的人，就是仁人。
注，小仁小義在屬和字文明中，大智慧者都是大小系統理論上通吃的人。
一孔之見，僅供玩看。[捂臉]
老崧
大智慧者的境界是什麼樣的？
責人之心責己，愛己之心愛人。人生境界需要大智慧你做到了嗎？
知道自己沒做到就去做啊，非得找個理由，說什麼道德低標，好了，那你去追求道德低標好了
仁義禮智信,溫良恭儉謙。貌似你想說這些儒家的大道吧,你或許很高尚,可你的高我們達不到,道德高標當然需要,可更需要現實的觸手可及大眾化的道德低標
何人敢說做到了？！只能是在不斷的努力之中。我想盡力把它做得更好。
還好了，我就是比較草率。。。老了，改不了了，你找個可以改的吧
人生 總是在不斷的歷練中積澱和成熟！
人生三大境界與人生四種大智慧有矛盾，哪個對，三大境界是不刻意做人，不精心處世而四大智慧是刻意做人
無論是人生三大境界還是人生四種大智慧，都是前人總結出來的精神意識。時代是進步的，社會是發展的，每個人的內心世界和精神追求是不一樣的，只要活著快樂、幸福即可。
大氣象,大智慧,大境界什麼意思
用佛家學說來講就是一種無有，無人無我，四大皆空。
有哪幾個特徵，說明你已達到很高的智慧境界？
在中國古人的眼裡，達到很高境界的人只需要滿足一點就可以了,那就是“大智若愚”。不過美國的一位心理學家也從很多方面描述了一個人要達到很高的智慧境界所表現出來的特徵。
1、擁有大智慧的人對於外界的環境沒有過多的要求，接受能力非常的強。
這樣的人大多都是對生活環境沒有太大要求的，他們的智慧已經讓他們領略到了生活環境所帶來的煩惱並不足以被關注。就像人們常常說的隱居，有句俗語叫“小隱隱於山，大隱隱於市”，智慧境界達到很高程度的時候，他們所能夠接受的外界干擾已經不是我們一般人可以理解的狀態了。
2、擁有大智慧的人對於事物有很強的判斷力，自主能力非常的強。
智慧境界高的人對於事物有著非常準確的判斷力，而且他們的觀察力也特別的強。就像大偵探福爾摩斯這樣的高智商偵探，可以通過非常細小的線索準確地找到目標。而且往往這樣的人最不容易被人誤導，一旦他們認定的事情，一定會堅信到底。這種精神也是促發他們發明創造更多新事物的動力。
3、擁有大智慧的人說話都非常的有哲理，邏輯性也非常的強。
智慧境界很高的人，說話也都是言簡意賅的。他們不會把時間浪費在口水戰上，而且他們所說的話也都是富含哲理的，邏輯性很強，因為他們知道言多必失。
另外，很多時候，智慧境界高的人是非常單純的，他們把自己的智慧和精力都用在了所專研的東西上，而心靈卻純淨如孩童，因此，人們會說他們“大智若愚”。
玥玥萌萌世界
謝謝。
大智慧者的境界是什麼樣子的？
大智慧者具備三個層次，三者沒有關聯。
一。大智慧者具備淵博的文化知識，超出常人的思想意識。這樣的人天才加勤奮，比如老子；老子的大智慧在哪裡呢？是哲學思想，哲學的根源來源於文化的積累。文化積累到了一定的程度，思想昇華了，境界高深了，視野開闊了。想的問題和作的事情，都是常人不可逾越的，這就是前瞻性，走在時代前頭的人。
又如孔子；儒家始祖，勤奮加天才，一生都在為教書育人，家國圖強上展現自己的理想。體現在仁義禮智信，父子君臣綱。是在繼承周禮的基礎上，孔子獨創的學說，目的是指導人的行為準則。一部《論語》道出畢生的精華，《論語》的思想至今仍有積極的意義。
二者之境界，令我們高瞻仰止，感嘆聖人的智慧，聖人的修養。他們帶領了中華文化的走向，所作的貢獻不能用境界來衡量。境界裡的情懷在於國家興旺發達，人民安居樂業，使東方明珠永遠放出耀眼的光芒。
二。大智慧者不等於有高深的文化，翻開歷史的長河，我們可以看到具備大智慧者，並沒有文化基礎。比如六祖慧能，禪宗的始祖。據歷史記載慧能禪師是個文盲，為什麼能寫出千古名偈呢？（菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃），原因是他在修行的過程中，本性悟出”道”，”道”就是智慧。”道”也是境界的表現，”道”深了境界自然而然就提升了。境界是離不開的”道”的，”道”一直是中國文化的精髓之所在，也是人們夢寐以求的目標，這不是相對論，是辯證法。
三。大智慧者具備大慈悲心；慈悲心就是無私的愛心，心愛世間一切。慈悲心為什麼有大智慧呢？我與天地自然皆一體，天地自然總是無私奉獻，不求回報不圖感恩。只願人人平安，歲月靜好。我與世界上的動物，同呼吸共命運，都是地球村裡的主人。也是生存法則上的互補，不去傷害，與之相依為命。
我與人人平等對待，人生存在世上，或多或少都有這樣那樣的痛苦。大智慧者以大愛心去開導，以己所有去幫助他們渡過難關。大智慧者的境界達到了無我，只講奉獻，不求所得，做利益眾生的事業。這是仁者之心，智慧的閃光點。所以說具備慈悲心的人，都是大智慧者，境界高尚的人。
人與人之間需要關懷，需要幫助，所以古話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。體現了大愛無疆，捨己利人的思想。
綜合來說大智慧者的境界，歸根結底就是大愛心。看待世界上的一切都值得同情，都去關愛他們。大智慧者的境界超出了國界，超出了世界大同，直指人心。
禪悟淨慧
不要用這種詞語，所謂境界，不是知名度，和權威來斷定。
如能擁天下者，一個人的格局再大，也要會識人，把某方面超於你的人才都在你的掌握之中放手去發揮它們的才幹，同事兼聽則明，
把人心放在你做一切事情的考量之中
從政治經濟國防科技都要真才實學的人，把一切練嘴巴士的，放到最後。
②只觀天下，做預期的與你要包定的前因與後期的果，是否在別定的邏輯中有因果關係的必然，也為觀棋不語，，但自已給自已下棋。
因為你所處層面與高層不對等，沒人在乎你看法和見解，也為處局外看局內，
也只能把自已的見解用半明半暗的語言發表一下，以驗證所謂天下人觀看下事吧。
不要在意所謂的冠名，人來一世，不忘來罷了。
i米和平
大智慧的境界是什麼樣的？
大智慧只有佛才能具備，在見解上佛能把自己所瞭解的敘述給眾生聽，從不借助某某人怎麼說，科學家怎麼說？瑪雅人怎麼說？佛通天達地，無所不知，無所不曉，不顯山漏水，佛具備無邊的智慧，福德神通威力，凡有眾生見聞者，無不蒙受利益，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，拐者能行！
北斗2511926
大智慧者？佛陀還是愛因斯坦？但觀自在。
小北2014
敬畏天地，慈悲眾生，無慾無求，無我無相，自在圓融[祈禱][祈禱][祈禱]
沐峰行
佛的境界。佛還有另一個稱號，天人師。
吉祥的湖1
要想讓自己獲得更大的智慧，有更大的擔當和成就，就要努力發現自己內在的心，搞清它要的是什麼，能做到哪些。明白了這些之後，才是大智慧者。
大智慧者的三個特徵：1、知人 知已； 2、敢於獨立思考； 3、對未知領域懷有極其謙卑的心態。
老子的《道德經》講了天地間的“道”，如果能運用 和掌握了“道”，就可以成為大智慧之人。大智慧具有以下三條智慧。
一，老子《道德經》講：“為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居。是以不去”。意思是：高智慧之人事情做成之後，既不佔為己有，也不自居有功。正因為不自居有功，所以功勞永遠在他身上，不會離去。因為越是自居有功，越是想得到功勞，別人會越反感，越不願意給他功勞，功勞反而容易離去。
二，《道德經》講：“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗”。芻狗是古人在祭拜天地時用紙紮成的狗，作祭品用。這句話意思是說：天地對它演化出來的萬物，如人、動物、植物，就像對芻狗一樣對待，它不認為人就比動物或植物高一級，而是認為每種生物都是平等的。它一視平仁地看待所有的生物，非常公平。普通人往往都是對自己喜歡的事物給予讚揚，對厭惡的事物給予貶低。聖人不一樣，聖人繼承了天地之道，聖人認為天地間的人、動物、植物都是平等的，所以他把百姓和芻狗一樣的看待。在人之中，他也不認為有地位的人比普通人高一級。它具有徹底的人人平等思想，非常公平。
三，《道德經》講：“我獨異於人，而貴食母”。也就是：常人貴有，聖人貴無。在古代“母”與“無”同義。普通人以自己擁有很多好東西為自豪，聖人則相反，聖人的生活往往非常簡樸，對生活條件需求很少。他認為擁有的東西少是好事。因為東西多了，是自己的累贅。比如，富人家裡財富很多，他就會時常擔心別人會綁架他、搶劫他，高地位的人總會擔心別人搶奪他的地位。所以地位高財富多，對人是有好處，但它也是一種累贅。人的地位越高，財富越多，煩惱也會越多。地位普通，生活條件少的，往往過著憂慮少的生活。像中國古代的孔子、老子、莊子，古希臘哲學家蘇格拉底生活都是非常簡樸，擁有的東西都少。
張翼遠
眾生皆醉我獨醒。
