黃帝在擊敗蚩尤之後和炎帝部落聯合建立起了強大的部落聯盟。
在這一部落聯盟的管理和引導下，華夏大地的各個部落得以不斷的繁衍發展。隨著相互之間交流合作的加強，各個部落不斷走向融合。但就華夏族以及國家的形成而言，這仍是一個漫長的歷史過程。在這個過程中，還出現了讓後人津津樂道的禪讓制。
禪讓制
但那個共同生產勞動共同分配產品的時代。部落聯盟的首領是怎樣產生的？他們憑藉什麼讓人們對其制定的律令心悅誠服。為什麼讓後人神榜的禪讓制卻是曇花一現，再也沒有重演。世襲制替代禪讓制到底是進步還是歷史的倒退呢？
由於文字資料的缺乏。我們對事情的一些歷史已經無法考證，只能依據一些傳說來做合理的推斷。然而，正是這些來源於當時現實生活的傳說，才使得整個中國的古代時變得更加生動鮮活起來。在古代，由於生產力水平較低，人們共同勞動的同時就逐漸結成部落，基於血緣或者共同對敵的需要，眾多的部落又組成了部落聯盟。黃帝這位部落聯盟首領便在傳說中被描繪的能力超凡，好似天外神人。繼黃帝之後，又出現了三個很著名的部落聯盟首領，他們分別是堯、舜和禹。關於他們的傳說少了些許神靈怪異，處處透露著現實生活的氣息。三位部落聯盟首領雖不是帝王將相，卻留下了三段仁濟蒼生、德被天下的歷史佳話。他們的仁義厚德和他們成為部落聯盟首領，有無直接聯繫呢？這種聯繫隨著歷史的發展，其最終的結果又會如何呢？
黃帝
黃帝之後，部落聯盟首領的位子在黃帝的子孫中世代相傳。到五世時傳到了堯的手中。堯號陶唐氏是，帝嚳的兒子，黃帝的五世，孫。他居住在西部平陽，也就是今天的山西省臨汾縣一帶。就紳士而言，遙當屬名門之後，出身顯赫。但是他心懷仁義，始終過著樸素的生活，時刻關心著周圍的人們，直到當上了部落聯盟的首領，他依然和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯煮野菜湯，夏天就披件粗麻衣，冬天也只是加快鹿皮來禦寒。衣服，鞋子不到破爛不堪，絕不更換。堯的行為舉止感動了百姓，獲得了大家的擁護。直到現在，我們還在稱頌堯的所做所為，這就是仁義厚德的力量。
帝堯
物換星移，時光荏苒。
在一片祥和中，不知不覺堯已經在位70年之久。歲月的流逝已經將一個青春少年消磨成滄桑的老者，他已經無力再為他的人民做些什麼。
於是，在堯86歲那年，他便想找個繼承人來繼續他的事業。人們得知這一消息後，紛紛觀察和挑選著身邊的人。然而要找到一個合適的人選，卻絕非一件容易的事。這個人要有堯一樣的德行，甚至比堯還要出色，只有這樣才能擔負起整個部落聯盟的興衰和榮辱。就在這時，一個人的身影闖進了人們的視線，他就是舜。舜的名字叫重華，重華就是眼睛裡有兩個瞳孔之意，舜幼年母親不幸去世，父親有雙目失明，弱小的肩膀擔負起了整個家庭的未來。不久，他的父親被瞬找了一個繼母。本以為繼母的到來會讓生活充滿希望，但哪裡想到同父異母的弟弟象好吃懶做，兇悍蠻力即能搬弄是非，一心想要害死舜，好奪得家產。後母這對親生兒子嬌生慣養，對瞬卻是百般責難。舜的父親也是魚丸蠢笨，是非不分，時長責打舜。舜卻以德抱怨，一直善待他們，不計較個人得失，細心維護著整個家庭的幸福。
帝舜
人們非常認可舜的為人。就推薦了舜，堯知道舜的情況後很滿意，但選擇接班人畢竟是關係到華夏先民興亡的大事，所以瑤決定對舜做進一步的考察和培養。於是，堯把自己的兩個女兒都嫁給了舜，又將自己的九個兒子安排在舜活動的蒲坂一帶，也就是今天的山西永濟市一帶，以此來觀察舜的人品和才能。姚海興後，張順去種田，捕魚燒製陶器的。經過十多年的詳細考察，送考自己的美德和卓越的管理才能贏得了搖的信任。
燒製陶器
憑藉自己的品行。舜終於在嚐盡生活的苦難之後，正式繼任了部落聯盟首領一職。也許即使是在最艱難的時候，舜也不曾覺得生活是苦的，在他心裡只有寬容，善良和美好的品德。所以他同堯一樣，上任之後也依然保持著自己的行事風格，常常到各地去巡視，與布民同甘共苦直到病死在蒼梧。此外，他還完善了社會管理制度，任命各級管理人員是下屬的才能得到了最大限度的發揮。在晚年時，舜訪照了搖的方法，召開了繼位人選會議，進行民主討論，決定誰來接任部落聯盟首領..........
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