何崗，筆名一禾。甘肅靜寧縣人，現居蘭州。作品散見於《讀者》《星星》《文學月報》《綠風》《飛天》《甘肅日報》《漢詩世界》等。原甘肅省經濟文化促進會會長、蘭州市作家協會副主席。曾榮獲甘肅省十大傑出青年、甘肅省新長征突擊手標兵等榮譽稱號二十餘項。出版詩集《初戀歲月》《風起的地方》等14部。
隴東這塊豐厚寬廣的黃土地，經過千萬年蒼涼歲月的侵蝕，也積澱了它悠久燦爛的文化，孕育了在她的懷抱中苦苦思索吟唱的一代代靈魂……
01
一直以來甘肅以詩歌大省享譽國內文壇，毫不誇張地說，在甘肅的文學創作中最多的就是寫詩的。而何崗能夠在甘肅詩壇長盛不衰，其詩確有稱道之處。
何剛自小就生長在這塊黃土地上。這塊黃土地賦予了他人生無際的智慧與靈氣，給予了他永遠的遐思和幻想，正如詩人在詩集《初戀歲月》“後記”中所說的那樣：“無論是屬於自然的一段河流，一片草灘，一群牛羊，一座村莊，還是屬於人生中的一次聚會，一次漫步，一次留意，一致感傷，都能喚起我對生活的無限熱愛和嚮往。”這塊神奇的土地啟動了詩人不安的心靈、他的思索、激情、痛苦、焦慮，化作一首首折射人性之光的思想吟唱，進入詩人的處女作詩集《初戀歲月》，便能揭開塵封的記憶，探尋何崗的寫作之路。
這本詩集給人留下了深刻的印象，作者用敏銳的觸角去捕捉故鄉，熟悉的人、事、物，然後用冷峻的筆調把這些外部感受具體內化時，伴隨的是明顯的理念和哲理概括，在他明快通俗的詩風中，富含凝重而又理智的回味。
當詩人歌頌西部高原一種普通的小草“忘憂草”時，作者看到的是“新要訴說的/全包含在名字裡”的忘憂草，心裡想著身邊的鄉親和淳樸的民風。忘憂草“一生追求的/都記在葉莖裡”的精神和勞動人民那種默默無聞的勞作精神，通過詩人“起、承、轉、連”的詩作技巧和鋪墊，擬人等寫作手法的並用，人格化的忘憂草躍然紙上，充滿生機、幽默和情趣。詩的尾句又跳出重重一筆：“最後的遺囑/化作粒粒黑亮的種子/落進了土地”，不能不說是神奇之筆。（《忘憂草》）
向日葵是隴上田園裡常見的普通植物，可詩人卻被它忠誠而執著的生命精神所感動，為這“從開始有了生命/便執著地追求光明”的向日葵，它吟唱道“不論風和日麗/不論苦雨悽風/頭顱啊/永遠忠誠於太陽”，同時又因為向日葵“對勞動者/更滿腔赤誠”，便說向日葵的果盤是“歲月饋贈的金色桂冠”，讀到此處，眼前一亮，多麼形象的場景，不論是誰，都會被這樣樸素的句子折服，心隨意動，神遊天際，這樣優秀的小詩，總超過現代詩壇上的“肉啊”“愛啊”，或者什麼“梨花體”不知道優美多少倍。
02
在這部詩集第一輯《少年小詩》的題記中作者寫到：“那時太陽初升，我滿懷單純的喜悅，用充滿好奇和幻想的眼睛，凝望著世界”。作者沒有隱晦，坦然承認自己詩作中語言朦朧、稚氣猶存、意象初探、詩味不深……但這一切，都沒有影響這些詩的意境美。
尤其惹人注目的是第二輯《鄉野抒情》，洋溢著詩人對悠久歷史的回味、思索，又顯示出詩人對現實生活的敏銳感悟。他看到虞美人花就“想起了另一個和你同命運的女人”，以致追思到“那個不尋常的帝王。”（《虞美人》）由花追思虞姬、追思項羽、追思烽火連天的楚漢戰爭；想到的是王昭君，是類似王昭君的千千萬萬中國古代婦女的悲慘命運，詩人追古思今，考慮的是價值觀轉型時期人們的固執和惰性，他此時的情感是沉重的。
而在另一首詩《酒鎮》中，詩人又是豪爽而輕快的，句子就象深澗的山泉一樣，玲瓏、晶瑩、通透而無一絲遮攔，又出現了這樣的詩句“家家藏佳釀，戶戶貯美酒”，無論是倉促的獨行者還是寂寞的旅人，只要來到這兒，就有“熱情的主人”歡迎、招待，會“一醉方休”。
03
詩何崗的詩，使我想到現代法國詩人比埃爾·勒韋爾迪的一段話：“詩人寫詩不是為了消遣、也不是給某些讀者解悶。詩人的心靈充滿著憂慮，他掛牽的那些不顧一切阻礙，把他的心靈與外部的情感世界聯繫起來的依賴關係。”（《法國作家論文學》）這種“依賴關係”的實質，在何崗的詩中，突出表現為詩人對人民對生活的執著的愛，對社會進步的信念。這“憂慮”，是作者從鄉村到都市的特殊體驗和感悟，沒有這種生命歷程的體驗，詩人寫不出這樣的心境。
詩人“憂”的是國家、是人民；“慮”的是如何打破故鄉貧困的桎梏，把故鄉隴東延續幾千年的鄉村文化封閉的甲冑洞穿。這裡，詩人是痛苦的，因為在他的眼裡，出現了這樣的場景，像他吟唱的：“山裡的女人是綿長的情線/在山裡男人的紡車上溫順地纏繞”，那些女人“在濃重的汗味煙味裡/把青春動人的紅顏逐漸褪盡”，最後感慨道“女人的一生沉重得像山”（《山裡的女人》）由於貧困、落後、愚昧、傳統的倫理道德的繩索仍然緊緊地套在婦女、兒童的脖子上，這種怪異現象在《山杏兒》一詩中得到充分的反映。
年僅18歲的山杏兒，要在“父輩的意願下”嫁給“叄仟伍佰元錢”， 山杏兒是價值觀覺醒的女性的代表，最終以跳崖自盡的辦法與傳統觀念進行抗爭。當然，現在這樣的情形已經鮮見，但在詩人何崗青春記憶中地書寫中，足見其用心之專、用情之深、用眼之尖、用語之毒。
作家賈志城說:“何崗的詩中常常流動著一種自然天成的美，自然天成使詩立於藝術的真實之上。”自然天成是貼在詩人何崗身上最重的標籤。
而在畫家戴凌雲眼中，何崗對詩歌始終保持初心，即使在詩歌相對冷寂的今天，他依然呈現出一種濃烈的熱愛狀態，依然能一片赤誠地面對詩歌這片精神家園。藝術本相通，由此可以看出何崗的詩歌信仰與創作虔誠，面向高地，永不停歇；觀照內心，吟唱人性。
結語：何剛寫作，以凝練入詩，雖短小但卻寓意深刻；靠激情創作，而他的激情來自親身體驗過的生活底層；語言簡樸易懂，所有的詩歌創作用的都是鄉村語言，適合大眾化閱讀；在藝術表現上，何崗真誠純樸，以一種自然而然的態度，將自己的詩歌理想、語言文字和靈魂感悟，通過悲愴、深沉的書寫，皈依在對故鄉濃濃的思念中。
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