終於。湖北除武漢之外解封了。不知不覺兩個月時光悄然流逝，從最初的恐慌到後來的淡然，是我這段時間在四祖寺的收穫。動筆寫此文時，正好刷到一段酈波先生與主持人梁東聊儒、釋、道三家思想的西瓜視頻 ，酈教授說儒家解決習性；道家解決慾望；佛家解決情緒。
《金剛經》雲：“一切聖賢皆以無為法而有差別”，我理解儒、釋、道三家應該只是修行層次的不同，如果要解決情緒和慾望，就必然要改變一個人的習性，否則連自己習性都搞不定，又如何放得下慾望，慾望很強大時，情緒焉能被自己掌控？個人觀點就此打住。鸝波教授是我景仰的學者，每每在詩詞大會上看到他文彩飛揚的點評，如沐春風，身心愉怡。迴歸正題，今天我想給大家介紹一下湖北黃梅四祖寺及其周邊景區。
黃梅四祖寺大門
關於四祖寺：
四祖寺古稱幽居寺，亦名正覺寺，位於湖北省黃梅縣西15公里的雙峰山下。是唐代禪宗第四代祖師道信大師創建的道場，這裡也是中國禪宗叢林的發端。道信大師根據華夏人民傳統的生活理念，立足本土文化，一改當時主流佛教寺院的修行方式，開創了“農作並重，以農養禪”的先河。奠定了中國佛教農禪並重的優良傳統，也是祖師禪在華夏大地肇始發端的重要標誌。
四祖寺山門殿
和其他眾多寺廟一樣，四祖寺在其後的歲月裡，也難逃屢遭損毀、修復後又損毀的命運，直到1995年，歷經五載重新修建，才又使這個昔日的祖庭得以重現往日的輝光。
現在的四祖寺頗具規模，佔地面積約百畝，建築面積在16000平方米，寺院內有20多棟形態各異的建築，約有200多間房屋，屬於比較大型的十方叢林。整個佈局依山勢漸高的地形，形成五級平臺遞升，每級平臺高低之差大抵都在30米左右。從一進寺院的山門殿開始，一直到最上面的藏經樓，所有的建築之間都以長廊相聯，這樣無論睛天或是颳風下雨，行走在寺院所有地方都不用擔心日曬雨淋，很方便也很人性化。
四祖寺周邊風光
寺內主要建築
山門殿
與傳統寺院的山門殿即為寺院的大門不同，四祖寺在山門殿前是另設有一處大門的，走進大門是一條能繞到寺院後面停車場的水泥路。開車來寺院，可以直接去寺院停車場，然後從上往下游玩，也可以在這下車，從山門殿一直往上進入寺院觀光。
幾乎所有寺院山門殿大門多是三門並立的樣式，因此山門殿也叫“三門殿”。中間是一扇大門，左右兩邊各有一扇小門。三門的含義是指象徵佛教中空門、無相門、無作門的“三解脫門”。
四祖寺的山門殿正中供有緬玉觀音菩薩立像，佛像簡潔大方，莊嚴沉靜。
山門殿內緬玉觀音
華嚴三聖
山門殿東西兩側是被稱為警衛佛的“哼哈二將”夜叉神塑像，其造型為手持金剛杵，神態威嚴，怒目張視，有如兩個大武士守護著寺院大門，讓一切妖魔鬼怪望而生畏，退避三舍。哼哈二將在佛教中的傳說是有據可查的，說是轉輪王最小的兩個兒子青葉髻和樓至德，為保衛他們的兄長們成佛，也為了護持佛法，手拿武器、以腹懷的“竅中二氣”，把守山門，護佑佛土與佛法不受侵害。夜叉神在佛教中又叫“執金剛”，佛法中的金剛怒目實則也是一種警醒世人棄惡揚善的慈悲。
繞過山門殿，殿正間影壁背面紅牆上，可見鑲嵌金色銅字的四祖法語，為四祖道信大師流傳於世的修禪心要。
影壁背面的四祖法語
天王殿
天王殿
天王殿的正面端坐著袒胸露腹、永遠笑口常開的彌勒菩薩。“膽皮若大個中盡納乾坤，笑口相逢到此都忘恩怨。”彌勒佛大肚能容的經典形象與觀音菩薩一樣早就深入人心，成為勸誡人們做人做事要心量廣大的佛菩薩形像。
在彌勒菩薩背面是一手握杵拄地，另一手叉腰的韋馱菩薩。韋馱菩薩又稱韋馱天，一身正氣，是佛教中的護法天尊。漢傳佛教道場中的韋馱菩薩，一般有兩種站立姿態，這兩種站立姿態含義是不同的。一種是韋馱菩薩雙手合十，杵橫於腕上，直挺而立。這表明這個寺院接待來往的僧人，是管吃不管住的。另一種就像四祖寺這裡的一樣，韋馱菩薩一手叉腰，另一手握杵拄地。則是表明這裡是十方叢林，對過往的僧人管吃管住。有的十方叢林不僅對過往的僧人管吃管住，臨走時還會奉送一份路費。我也是在寺院呆過一段時間後才懂的，但過往的僧人一看便知，免去了他們去寺院客堂詢問的尷尬。
天王殿
大雄寶殿和鍾、鼓樓
大雄寶殿是四祖寺規模最大的建築，也是寺院的中心地帶，寺院僧人每天兩堂早晚課誦及寺裡大型法會都在此舉行。在大雄寶殿兩側，是鐘樓和鼓樓，每天的早晨4點和晚上9點，這裡都會鐘鼓齊鳴。我也是後來才真正弄明白晨鐘暮鼓含義的。原來寺院每天早晨是要先叩鐘108響後再接著擂鼓；而晚上則相反，是先擊鼓後再接著叩鐘108響，早晚鐘鼓是有順序上的不同。叩鐘的時候還要唱誦叩鐘偈，叩鐘偈早晚唱誦的內容也是不一樣的。每當晨昏這兩個點，鐘聲、鼓聲相續，聲如雷震，伴著僧人的唱誦，響徹雲霄，震憾人心。寺院一向以鍾板之聲為令，早鐘響時，起床的鐘板也會隨之敲響，這時大眾都必須起床去大雄寶殿參加早課。晚上鐘鼓結束後，也會打止靜的鐘板，大眾聞板聲則必須止靜休息。在寺院的生活其實是很有規律的。
大殿
在四祖寺大殿廣場左側，原來有一棵千年古柏，為四祖道信大師親手種植。因山中潮溼，白蟻成災，去年因經白蟻日久破壞後，頂上樹枝折於大風驟雨之中，深感惋惜！
千年古柏
四祖殿
四祖殿又稱祖師殿，是寺院在僅存的明末清初古建築的基礎上重新擴大修建的，整體結構簡潔大方，寧靜肅穆。殿的正中供奉著跏趺端坐著的禪宗四祖道信大醫禪師金像，金像東側供奉著禪宗西天諸祖與臨濟宗歷代祖師的蓮位，西側則供奉著本寺歷代住持的蓮位。
四祖殿
四祖殿前香爐
四祖道信禪師，湖北廣濟人，俗姓司馬，是隋唐時期的高僧，也是禪宗第四代祖師。他從禪宗三祖僧璨大師處得其衣缽後，來到湖北黃梅縣的雙峰山建設了幽居寺，也就是現在四祖正覺禪寺的前身。四祖大師在幽居寺開門授徒，農禪並舉，道場興盛、法音遠布。“諸州學道，無遠不至” ，一時奠定了“東山法門”之基礎。圓寂後唐代宗敕諡“大醫禪師”，塔號為“慈雲”；元英宗敕諡師“妙智正覺禪師”，所以四祖寺全名是四祖正覺禪寺。四祖大師主要傳世著作有《入道安心要方便法門》、《菩薩戒法》等。
鐘樓一側
慈雲閣
慈雲閣是一座仿清式的單簷歇山四合院建築，在山門殿的東邊，佔地面積在1170平方米，主要格局為前樓後院的二層建築，左右各有兩個配房。院子正中是個垂花院門，旁邊懸掛著“雙峰講堂”字樣的牌匾。慈雲閣一樓是供大眾禪修的禪堂，每年冬季這裡都會舉行為期49天的冬季禪修活動。二樓則是講堂，每年寺院結夏安居之時，會在這裡舉辦很多場次的講經授課活動。慈雲閣是四祖寺重要的修學場所。
茶室
禪宗素來有“禪茶一味”之說，因此很多修禪的師父閒暇時都很愛品茶。四祖寺也有一處這樣的清雅之處，可供來寺院的人有一個休息的場所。四祖寺整個茶室環境優美，室內佈置簡潔大方，且極富情調，若來這裡小坐品茶，相信你的心念也會寧靜不少。
齋堂
四祖寺的素齋很好吃，而且是免費向遊人開放。但建議第一次來寺院用餐的遊客，如果不懂飯前的唱供和飯後的迴向，以及用餐規矩，還是等師父們吃完，第二堂再進去吃，就可以隨便一點。
漂亮的齋堂素餃子
四祖寺很受歡迎可愛的貓明星，有個萌萌的名字叫貓小貓
四祖寺附近景點
毗盧塔
毗盧塔又名慈雲塔，是四祖道信大醫禪師的真身舍利塔，位於四祖寺西側的西嶺崗上，背倚傳法洞的崇山群巒，前可俯瞰四祖寺全景。
毗盧塔建於唐代，是一座仿木構造的亭閣式四門磚塔。毗盧塔高大約有15米，寬10米，塔身深9.5米，塔基為正方形。臺基上高大的須彌座雕刻著粗線條的蓮瓣花飾，四面牆頭的磚上也雕刻有諸佛的法號。塔身的東、西、南三面各有一扇敞開的弧門，人可由這三處門進入塔中。毗盧塔是我國現存磚造四門塔中的精品，為全囯重點文物保護單位。
毗盧塔
傳法洞
這裡是四祖大師傳衣付法給五祖大師弘忍禪師的聖蹟。現已被重新修建成具有徽派建築的禪居小院。在山下四祖寺院內，仰望傳法洞的黛瓦白牆在青峰翠巒的襯映下，清新悅目，讓人頓生登臨的慾望。
傳法洞建在四祖寺右側的山脊之上，是小路通往四祖寺下院蘆花庵的必經之路，位置比較險要。臨近時的一段臺階比較陡峭，攀爬起來較為吃力。但登臨之後，四祖寺周邊一帶景象盡收眼底。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋矣。”雖然傳法洞不是樓，寺院也不能把酒，但登臨後的喜悅心情極是一樣，所以姑且借范仲淹的名句一用了。新建的傳法洞殿堂保留了傳法洞古洞的內外原貌，從洞口處還可仰窺洞頂上傳說中虎踞聽法的巨石。我在四祖寺時，很喜歡夏天的傍晚，於晚飯後散步登上傳法洞的高臺圍欄上，在陣陣拂過的山風中，看時光悄然劃過漸漸暗去的山色。
傳法洞
傳法洞前陡峭的臺階
靈潤橋
靈澗橋亦稱花橋，位於四祖寺破額山出水口的石魚磯上，是元代時期當時的四祖寺住持和尚祖意禪師募緣修建而成。靈澗橋是一座寬約6米，長近20米的抬梁式單孔石制廊橋，橋上有廊屋5間，兩邊有木長條的凳子可供遊人休憩小坐。那兒一直是我喜歡去的地方，夏天的傍晚，橋上涼風習習，閒坐橋上，既可以觀景又可以納涼，一舉兩得。
廊橋邊上有臺階可以去到橋底，坐在大石上戲水遊玩。石磯上有唐宋以來歷代文人墨客題字的石刻20餘處，其中以唐代書法家柳公權楷書“碧玉流”石刻和唐宋八大家之一柳宗元的“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟汀意，欲採萍花不自由。”之詩石刻最為珍貴。橋下泉水經石磯飛瀉直下深壑，從靈潤橋對面田野道路中看此飛瀑，是一幅“瀑布嶺頭懸，碧空垂白練。”的壯麗景觀，很有氣勢。
靈澗橋
靈澗橋橋下
柳公權楷書“碧玉流”石刻
靈澗橋對面田園風光
籌建中的中華禪宗佛祖大金塔
在四祖寺的右側山坳裡，原先有一座靜安寺的舊址。舊址背靠雙峰山，前對筆架峰，左鄰四祖寺，右接傳法洞，周圍是四祖的毗盧塔及魯班塔、衣缽塔等建築，附近還有明月橋等名勝景點。環境清幽，景色秀麗，建設中的大金塔就座落在靜安寺的舊址旁邊。這一大片建設中的區域是四祖寺目前極力打造的
“大四祖”朝聖參拜線路，也是四祖寺豐富寺院禪文化內涵的重要項目。籌建中的中華禪宗佛祖大金塔採用傳統樓閣塔的造型，共分九層。塔身主體採用鋼筋混凝土構建，內外皆以鎏金鋼板相包。
籌建中的中華禪宗佛祖大金塔
紫雲洞
紫雲洞在四祖寺右後側的山腰上，原先是一個三、四間瓦房的小道觀，一直只有一位年過八旬的老道姑在那獨自修行。因道觀中有一股泉水清冽甘甜，加之老道姑慈詳可親，我們常上去提水下山煮茗泡茶。若是春冬日的早晨，我們也會自帶一些米麵菜蔬上山，去老道姑那自己做飯，泡茶曬太陽，消磨一天的時光，傍晚才下山回寺。道觀背傍雙峰山，前面是空曠低矮的山谷，陽光明媚，視眼開闊，滿目的青青翠竹。寫到這兒，我又萌發了上山的念頭。
前年大雪封山的日子，我還特地與寺裡的一個朋友冒雪上去看老道姑，見她安好很安心。她仍然如之前的待客習慣，要泡白糖水給我們喝，我們怕過多打擾她就婉拒了。山上購買東西運上去不便，加之道姑年事已高，所以寺裡也會經常讓人送些生活用品上去。沒想到那是我最後一次見她，聽說去年她知道自己時日無多，就將道觀移交給四祖寺，自己去四祖寺下院女眾道場蘆花庵安然而逝。現在的紫雲洞有一位四祖寺的師父在那靜修。
紫雲洞日出
紫雲洞
結束語：
俗話說：“天下名山僧佔多”，黃梅四祖寺既是佛教勝地，又是優美的旅遊風景區。周邊景色秀美端麗，風光旑旎。著名的山峰有雙峰山、瑤鳳山、獅子山和大葉山。四祖寺及周邊至今依然完好保存有唐代、元代和清代的古建築。無論是旅遊度假，還是修身養性，相信來這裡都會讓你有所收穫。
旅遊提示：
著裝：進寺院觀光旅遊著裝宜整潔大方，不要穿太過暴露的衣褲，不要穿拖鞋。
來四祖寺必打卡之地：魯班塔、衣缽塔、觀音寨
交通指南：
武漢方向：
武昌火車站或漢口火車站下車，到傅家坡客運站，換乘武昌到黃梅大巴車，票價80元，全程大約3.5小時。
九江方向：
1.九江火車站外，乘坐九江-黃梅長途車，票價20，全程約兩小時。
2.九江火車站外，乘坐17路公交到小池，票價2.5元，從小池坐高速到黃梅縣。
到達黃梅後，可乘坐的士到寺，票價40元左右。
自駕：
在黃梅出口下高速-沿賓大道至308省道左轉-大河鎮-西山聖境牌樓-四祖寺
門票：無
我是一溪花香，感謝喜歡和關注的的朋友！
閱讀更多 一溪花香yxhx 的文章
